民族传统文化视角下全国民运会的发展研究

全国少数民族运动会是我国继承和发展民族传统体育的重要舞台,现已经成为我国大型综合性体育比赛.基于民族文化传统的视角,回顾全国少数民族运动会发展历程,反思历届少数民族运动会举办过程中出现有关项目设置、奖牌设定、运动员参赛资格等问题,剖析产生问题的原因,提出相应改革措施与建议,以期传承和保护民族传统体育文化,促进我国民族传统体育的发展.     

少数民族妇女与民族传统体育文化的传承

为探讨少数民族妇女在民族传统体育文化传承中所扮演的角色,分析少数民族传统体育文化传承中存在的问题,采取定性与定量研究相结合,在开展田野调查和访谈的基础上对少数民族传统的体育文化的现状及其在传承中遇到制度障碍进行了分析,研究发现:为发挥新时期中国少数民族妇女传承民族传统体育文化应有的作用,必须做到①建立制度保障,确保少数民族妇女的社会地位;②推进生态文明建设,加快经济发展,减少少数民族妇女的流动性;③关心关怀少数民族妇女的受教育权利,提高少数民族妇女的文化;④扶持民间体育组织,为少数民族妇女提供参与和管理民族传统体育活动的机会.     

论黔南少数民族传统体育的传承与发展策略

在分析黔南少数民族传统体育传承与发展现状的基础上,提出应从以下几个方面促进黔南少数民族传统体育的传承与发展:第一,深入分析找准黔南少数民族传统体育的文化特征和功能,以自觉传承和发展黔南少数民族传统体育;第二,在正确认识黔南少数民族传统体育不合时宜性的基础上,寻找复兴发展出路;第三,不断将黔南少数民族传统体育项目推介给国内国际运动会赛场;第四,为了黔南少数民族传统体育的和谐发展,须将其与其他地区的少数民族传统体育进行比较;第五,通过加强师资培养,规模传承和发展黔南少数民族传统体育.     

新疆少数民族传统体育的特点以及发展对策

本文通过对新疆少数民族传统体育及新疆少数民族文化的价值取向的分析,从民族民俗、传统文化特点、教育性与娱乐性等方面对新疆少数民族传统体育特点进行分析,对新疆少数民族传统体育在“全球化”背景下如何传承和发展进行了探索和研究。     

我国西部少数民族地区中、小学校体育与健康课程教学资源的开发与利用

本文采用问卷调查、教师访谈、专家访谈、文献资料与数理统计方法,从民族传统体育文化资源与少数民族地区中、小学校体育课程教学内容的开发视角上对其进行分析与研究,提出以实现民族地区中、小学校体育与健康课程教学目标为前提条件,利用民族传统体育文化资源进行体育课程内容设置与教学,在国家三级课程管理体制运作中构建以民族传统体育文化资源为主要构架的学校体育课程结构体系,进一步深化民族地区学校体育教学改革及民族传统体育文化的传承与发展,从而推动我国西部少数民族地区中、小学校学校体育工作,促进学生身体、文化、素质教育的全方位和谐发展。     

青海少数民族传统体育形式及形成因素的研究

民族传统体育属于民俗文化的范畴,其中蕴涵着深厚的文化内涵.它在形成上虽然传承、沿袭着丰富的传统文化基因,保留了多元文化的传统个性,但在总体上受历史文化、宗教文化和地理环境三大因素的影响最深.少数民族体育源于少数民族的各种生理需要和社会需要,是与少数民族认识水平的发展及他们的自然经济相适应的一种文化形态.在此笔者将对青海的主要少数民族(如藏、回、土、撒拉、蒙古等民族)在军事、生活生产、宗教信仰和图腾祭祀等活动中的体育形式的文献资料、实物加以整理,初步探讨青海少数民族民俗传统体育形式及形成因素,解读青海少数民族传统体育的内含和诠释青海少数民族体育的特征.     

民族院校体育校本课程的民族特色开发

民族院校对于弘扬少数民族文化肩负着重要的责任,民族院校在传承和弘扬以少数民族传统体育为主的少数民族体育文化方面扮演着极其重要的角色.因此,民族院校对体育校本课程的民族特色开发成为体现民族院校的办学特色有效途径.除此之外,只有少数民族体育文化得到发扬和被广大民众认可,才有可能形成民族体育产业化.少数民族体育只有真正的走向产业化道路,才能真正的为少数民族体育的发展和经济的发展服务.     

少数民族传统体育文化的传承与保护——以陇南文县铁楼乡“白马藏族”为个案

“白马藏族”位于甘肃南部及四川西北部的白马河流域,特殊的自然环境和民族习俗、宗教文化孕育了独特的民族传统体育文化.本文探讨了整理、开发白马藏族传统体育文化的意义和现代价值,并建构了科学合理的传承路径.旨在进一步丰富和完善我国少数民族传统体育文化传承的理论,以期保护白马藏族传统体育文化的可持续发展.研究结果对弘扬民族文化、促进民族团结及提高国民素质具有重要的现实意义.     

少数民族地区村落节庆体育的主要特征与社会功能探析

运用逻辑分析和实地考察等研究方法,对少数民族地区村落节庆体育的主要特征与社会功能进行了探讨.研究表明,少数民族地区村落节庆体育具有地域性、民族性、宗教信仰性、娱乐和竞技的同一性、参与全民性、传承统一性等特征.其社会功能主要表现在整合乡村社会、传承民族传统文化、健全身心、繁荣地方产业经济和推进社会主义新农村建设等方面.     

少数民族传统体育信息网络化对少数民族传统体育保护和传承的价值

少数民族传统体育文化的保护势在必行。我们要从保护、创新与传承三者之间的互动关系的整合思维中来思考少数民族传统体育文化的生存问题,采取多种措施,使少数民族传统体育文化得到健康发展。在新的历史条件和社会环境中,使一个民族的传统文化实现顺利的变迁,使构成少数民族传统体育文化的各种文化要素能够完整的传承下来,并进一步发挥少数民族传统体育文化的潜在价值和优势,更好地适应现代社会的发展。这是一种动态的、发展的保护观。这就要求我们如何有效的利用少数民族体育信息网络化来达到这个目的。     

关于农业区划地图集中的统一协调问题

图集的统一协调,对图集质量有很大影响。本文是作者在编制北京市农业区划地图集的实践基础上,根据地图信息传输论的观点,对农业区划地图集的统一协调的内容及方法进行了探讨。试图总结编制这类图集的统一协调模式,以供读者编图时参考。     

民间法正义观的转型

研究了国家法的抽象正义观与民间法的情理正义观,认为西方国家法的抽象正义观与东方民间法的情理正义观存在实质的不同,原因在于思维方式、超验与经验传统、政治结构的差别。在现代法治理念下,传统民间法所代表的正义观将向混合正义观转型,西方法治所代表的国家法抽象正义观是其骨架。     

“真空的真空”的存在性问题

许多科学家包括诺贝尔奖获得者李政道教授都预言,真空是未来物理学的一个重要研究对象.十七世纪的伽利略时代人们曾讨论过"真空"是否存在的问题.当时的学术界分成两派,一派以帕斯卡为代表,认为真空存在,另一派以笛卡尔为代表,认为真空不存在,最后实验证明"真空存在派"正确.现代研究表明,真空并非一无所有,这样就产生了一个新的问题"排除了真空物质后的空间",即"真空的真空"是否存在.本文探讨了与"真真空"有关的问题,提出了一些观测实验方法,这些方法可以帮助我们最终解答"真真空"的存在性问题.     

关于一维非自治时滞系统点态退化一例

给出了一维非自治时滞系统点态退化的一个例子,拓宽了该领域的研究。     

人-自观念演进的否定之否定

在人与自然界的关系的演进过程中,形成了与不同文明时期相适应的人-自观念。从＂天人合一＂到＂人定胜天＂再到＂和谐共生＂,这是人-自观念演进的肯定、否定、否定之否定的辩证发展过程,也是一个合乎规律的过程,它们都是时代的产物,都包含着不同程度的合理的因素,我们必须对它们进行具体的辩证的分析。     

行政机关违法设定许可的法律责任探析

对于行政许可违法的法律责任问题，人们往往是从行政许可实施违法的角度进行研究，而对于设定违法及其责任追究的探讨却相对薄弱。然而。行政许可设定一旦违法，其对相对人和社会公共利益的损害将会更大，因此，对许可设定的违法及其责任问题进行研究，以避免违法行政行为的发生，促进政府依法行政，不仅必要而且是非常有意义的。     

曲面"侧"概念的"参照物"理解法

曲面“侧”是一个重要而难以理解的概念,本文对曲面“侧”概念的讲授方法进行了探讨,给出了曲面“侧”概念的“参照物”理解法,通过实践证明,效果良好。     

老年人生活空间移动性影响要素研究进展

 老年人生活空间移动性是老年人在日常生活中能动生活状态的重要表征。在梳理老年人生活空间移动性相关概念、测度方法基础上,分析了物质环境要素和非物质环境要素对老年人生活空间移动性的影响;提炼出有效支持老年人生活空间移动性的中观环境规划、微观环境设计和政策文化扶助层面的策略;指出了老年人生活空间移动性的研究建议和发展方向。     

十二烷基苯硝化选择性的测定

利用对位异构体的对称性由核磁共振氢谱测定了工业十二烷基苯在硝硫混酸中的硝化选择性，发现一硝化产物中对位异构体的比例为７５％￣８０％。以月桂酸和苯为原料，经氯化、酰化和还原合成了正十二烷基苯。在同样条件下研究了正十二烷基苯的硝化，由核磁共振氢谱和气相色谱分析，发现一硝化产物中对位异构体的比例仅为６０％。根据空间位阻效应，对结果进行了讨论，并与甲苯，乙苯，异丙苯等短链烷基苯的硝化结果进行了比较。