中国西南回族“虎”姓读音变化的历史人类学考察

中国姓氏的音变现象是一种普遍现象,存在于很多姓氏当中.在今天中国境内,以“虎”作为姓氏的人群大多数是回族,一些地区的少数汉族也姓“虎”.“虎”字本音读＂hǔ”（上声）,而地处中国西南地区的四川、贵州威宁、云南昭通一带的回族,其姓氏“虎”的发音则在当地音变为“māo”（阴平）.经过对历史资料的梳理和对当地的调查,笔者发现,西南地区“虎”姓读音改变的原因有很多说法,至今学术界和民间都很难形成定论.笔者试图将此问题与回族在西南地区特殊的生存图景联系起来,从族际交往的角度对“虎”姓音变的原因提出思考,同时指出,回族“虎”姓音变现象是回族积极适应少数民族地区生存环境、与其他民族和谐共处的一种表现.     

从汉画像中分析汉代的虎患及应对策略

汉画像内容丰富,对于汉画像中虎形象的阐释,多数人倾向于其辟邪、长生等抽象意义。本文则从现实角度出发,分析画像中所反映出来的虎患对家畜和对人的生产生活的危害,然后再从汉画像中试探当时人们对虎患的应对策略。     

虎奶菇中多糖的提取工艺、结构分析和生物活性研究进展

虎奶菇是一种具有大型菌核且营养丰富的食药两用型担子菌,其在民间常被用于治疗哮喘、感冒发烧、胃病等常见病症,具有显著提高人体免疫力的功能。有关虎奶菇中活性物质的研究文献逐年增多,对近年来虎奶菇中的一种活性物质——多糖的提取和纯化技术、结构鉴定方法、生物活性等方面进行了较为详细的总结和概括,可为虎奶菇活性多糖的进一步深入研究和产品开发提供参考。     

虎患与官德：清官伏虎传说的德政智慧及其伦理观念

清官伏虎传说作为代表性的德政资源，源于东汉，兴于宋元，繁于明清。这一传说以清官借助德政或祷神方式治理虎患为内容，巧妙设置人虎矛盾与治理情节，以德伏虎、祷神伏虎，经由古代生态问题而折射出天人和谐、厚生爱物的生态伦理文化，彰显了传统政治伦理文化中的官德官风。清官伏虎传说中的生态伦理观念和清明政治理想蕴含了丰富的中华传统德政智慧。     

虎伯寮国家级自然保护区蝶类区系研究

笔者对虎伯寮国家级自然保护区进行五年的考察,共采得蝶类10科111属208种。对其中已知种名的203种蝶类进行区系分析表明,虎伯寮保护区蝶类在动物地理区划中应归属于东洋界、华南区,它们明显具有热带北缘及亚热带区系色彩,其中印澳区蝶类在北进扩展中,存在着由热带向亚热带过渡的区系性质。     

70%彪虎防除冬小麦田禾本科杂草药效试验

近年来,山东省冬小麦田禾本科杂草种群密度呈逐年上升趋势,杂草种类较多,其中雀麦、节节麦对小麦的危害尤为突出,已成为麦田的主要杂草,常年危害严重度平均达20-30%,严重地块达到50-60%,常用化学除草剂对其防除效果也不明显。为此引进了防除麦田禾本科杂草的新型除草剂--70%彪虎WG进行药效试验。70%彪虎WG是一种新型防治小麦田禾本科杂草的超高效选择性除草剂,有效成分为:磺酰胺羰基三唑啉酮。其独创的有效成分可被杂草的根和茎叶吸收,通过抑制杂草乙酰乳酸合成酶的活性,破坏其正常的生理生化代谢而发挥杀草活性。结果表明,70%彪虎WG是一种防除冬小麦田禾本科杂草的非常理想的药剂,并且对鲁麦23号等冬小麦非常安全;并且该药剂对播娘蒿、荠菜等阔叶杂草也有很好的防治效果。山东省内建议用药时间为10月下旬-11月上中旬,推广用药量为2-3g/亩。     

虎人相合卣（即“虎食人卣”）的诉说——兼及“大龙”与“小龙”的诉说

虎人相合卣，通称“虎食人卣”或“饕餮食人卣”。此卣日本京都泉屋博物馆和巴黎赛奴施基博物馆各藏一件。它们的造型，乍看为一虎张开大口，欲吞噬一人，再细看是人虎相合在一起(这类人虎相合的造型，大致分为人在虎下和人在虎上两类——虎噬人头的，应视为虎在人上。他们或拟自然界雄虎每咬着母虎头部交配状态，或拟人背交，对交状态。如果称这类造型为“虎食人纹”，在字面上很容易被人理解成“老虎吃人”而不及其他，故而我认为其应定名为“虎人相合”纹形。有虎人相合纹形的器物，存在上跨越了商代到西周的一段很长时间。更值得注意的是，其纹形中的人，凡显露发饰的，几乎多是披发；凡显露身体的，除赤足而外又多有纹身的迹象)。     

百兽之王——虎

<正>2010年是农历庚寅年,这一年出生的小孩属虎。虎是十二生肖中唯一的国家一级保护动物。虎有8个亚种虎是亚洲特产,起源于亚洲     

夏铸九鼎与饕餮原型

夏人铸九鼎传说的主角应该是启而不是禹,这个传说源自远古夏人创世神话构成的一部分,光明天神启在最后完成了世界的创造后,率领诸神在天穆之野举行隆重盛大的创世庆典,他创制了神舞神乐《九辩》、《九歌》,铸造了九鼎,以象征自己对九州天下的所有权和主宰权。九鼎上的图案纹饰饕餮是以虎为原型的,其威严、凌厉、恐怖、神秘的特征积淀了压抑与暴力内涵。启的神性形象就是寅虎,即东方早上的光明太阳神。后世商周青铜鼎上的饕餮纹饰与夏鼎纹饰有极大的继承性,都是以虎为原型的,同时,后世青铜鼎铸造中,一些其它动物如牛、羊等也可能成为饕餮纹饰图案的原型,但这些动物形象都被"泛虎化"了,都带上了虎所具有的那些特征。     

虎图腾崇拜与彝族传统体育舞蹈-老虎笙

彝族自古以来就是一个崇虎畏虎敬虎祭虎的民族,彝族先民不仅以虎为象征,以虎为祖先,以虎为自称,而且还认为在危难时刻会得其保佑.岁月沧桑,日月轮转.当代的彝族同胞不再依靠乞求虎的庇护采获得幸福生活.但是教虎媚虎的民族习俗在彝族的生活中依然浓厚,尤其是在传统体育舞蹈-老虎笙中可以说得到了淋漓尽致的体现.本文通过实地考察,走访咨询,资料查阅等方法,将彝族传统体育舞蹈-老虎笙的起源、现状和发展做一个调查,使大家能进一步了解彝族文化,了解彝族传统体育.     

云南楚雄双柏“老虎笙”舞蹈成因分析

云南省楚雄州双柏小麦地镇冲村的"老虎笙"以其独特的演绎方式,浓缩了崇拜虎的古老形式.仪式以一种最古老的艺术形式--舞蹈来表达"罗罗人"的一颗感恩的心,集"罗罗人"日常生产、生活于一体,融合了自娱、自乐的传统风情.     

卡诺图在中规模集成电路中的应用

卡诺图在数字电子技术中应用十分广泛,在理论教学中常常利用卡诺图中相邻项合并的原理,化简逻辑函数,本文对比传统的理论教学,将卡诺图运用于数据选择器及二进制译码器实现组合逻辑函数,深入理解卡诺图的内涵,巧妙地应用它,能得到意想不到的效果,为数字逻辑电路的设计带来很大的方便。     

红花绿叶总相宜--谈正负形的创意与表现

在现代图形设计中，负形已不再只是仅仅作为衬托正形的底色，而可以通过种种联想，在保留正形完整的基础上，把它也设计成一个完善的形态。正负形的并存，不仅可以体现一定的精神内涵，同时。在视觉上可以形成一种独特的错视效果，从而使图形能够出色地完成吸引受众、传递信息的使命。     

浙江省蚯蚓的调查研究

从１９９３年—１９９４年７月，笔者对浙江省的杭州、桐庐、天目山、椒江、湖州、衢州、奉化、舟山等地区的蚯蚓进行了采集和观察，对全省蚯蚓常见种的种类和区系作了初步的总结，并首次用简图形式作了一个分类检索表，图示浙江陆栖寡毛类的种间主要形态的区别。同时，本文探讨了浙江省蚯蚓某些种在土壤中的分布特点，蚯蚓在土壤物质循环中的作用，及浙江省药用蚯蚓的选择等     

计算机绘制液压系统图

本文介绍了计算机绘制液压系统的程序,本程序是在AVTOCAD软件支持下,以GB786—76液压气动图形为基础,并根据工厂的需要增添一些图形符号构成第二次开发软件,主要用于液压和气动系统原理图计算机辅助绘图.该软件功能齐全,使用方便,便于修改、存贮和复制.有明显的经济效益.     

从图形—背景理论看英语倒装句的焦点凸显功能

以认知语言学中的图形与背景理论为视角，结合语用学中的信息理论与语篇建构理论，对英语倒装句的焦点凸显功能进行了重新阐释，认为英语倒装句符合图形—背景理论中的凸显原则。在言语交际与语篇建构中，说话人将正常语序句子中的图形后移，形成句末焦点，使信息焦点落在新信息上，从而达到了最佳凸显效果。     

LiNbO_3单晶蚀象、光象、形态、结构之间的关系

研究了 LiNbO_3单晶的蚀象、光象。观察到与晶体方向有关的蚀象和光象之间有对应关系,且各晶面上蚀象及光象的对称性均与晶体的对称性相一致。认为晶体的微观结构决定了它的表面形态,蚀象是该形态的一种表现形式,而光象则是蚀象的一种光学效应。     

基于CORBA分布式零件库系统设计与实现

CORBA是由国际OMG组织提出来的分布式对象设计规范,dFigLib是基于CORBA实现的分布式零件库系统,这一系统的实现解决了目前零件库系统只能本地使用的问题,为在Internet上共享零件库系统打下基础,全面途径了dFigLib系统的功能设计和实现过程,详细讨论了在分布式环境下保证系统安全性的实现策略,并给出dFigLib系统的零件查询方式以及数据组织结构。     

应用于Auto CAD三维几何造型中的形体分析法

为利用现有大量的二维图形资源，快速生成三维模型，提出了符合三维建模特征的形体分析法．其可将复杂立体分解成基本几何体和简单体，整理出简单体的特征视图，然后将“二维图形”中的“特征视图”复制、粘贴到“三维图形”文件所需位置上，经组合编辑，完成三维建模．该方法与直接建立三维模型相比，避免了重复性的工作，更为直观、方便、快捷．     

美术基础教学中的“形体感“培养

通过对“形体感”诸因素的分析,使学生掌握形体结构的基本规律,主动 把握客观对象。同时文章强调加强学生对形体结构审美和个性表达的培养,让学生个人的艺术语言得到确定,为以后的艺术创作打下基础。