《夷坚志》俗语词选释

宋代洪迈撰的《夷坚志》是宋人志怪小说中篇幅最大的一部。这部书语言最大的特点是出现了大量的俗语词。如:闽南话里作“抓、逮捕”的常用词“录”字,书里共出现26次(见拙作《闽南方言“录”字小议》,《中国语文》1981年第5期),正昼(即正午)17次,生理(即生意)11次,且这些俗语词,通常采用俗别字和音近替代字,是研究汉语词汇史的极可宝贵的材料。本文选释今天闽南话里所见的《夷坚志》里的俗语词若干例,以供读者参考。文中注的音,系笔者家乡诗山方音。若写不出本字,则用同音字代替。     

“闹”字产生的时代及相关词义问题

一般认为“闹”字产生于唐代,通过对出土文献考察,该字至迟在西汉时代便已经产生;同时讨论与“闹”相关的词义问题;对汉字史和词汇史的研究具有参考价值。     

“鬧”字产生的时代及相关词义问题

一般认为“鬧”字产生于唐代，通过对出土献考察，该字至迟在西汉时代便已经产生：同时讨论与“鬧”相关的词义问题；对汉字史和词汇史的研究具有参考价值。     

生动活泼 创新出奇——散曲语言艺术摭谈

本文从“本色生动的俗词口语”、“整中寓变的长短句式”、“拟声状物的叠字叠句”、“酣畅淋漓的排比手法”、“丰富多样的对偶格式”等五个方面探讨了散曲在语言运用上的独创性,指出散曲的语言艺术有可供今天诗歌创作借鉴的地方。     

论音乐“雅”与“俗”的互动性

本文从考察音乐“雅”与“俗”的历史渊源入手,论述“雅”与“俗”之间存在着分岐,但是在很大程度上二者又存在着互动性,即“雅”的音乐是由“俗”的音乐演化而来的,而“俗”的音乐经过艺术家的加工,也是可以雅俗共赏的。     

敦煌变文新论

一个世纪以来,人们对“变文”定义的解释主要集中在“变”字上,而忽略了至关重要的“文”。“文”不是文体之“文”,而是文质之“文”,它指明了变的方向和目标,对“文”的分析是理解“变文”定义的关键。     

新书讯

《中国教育史》胡云汉编著兰州大学出版社出版本书根据甘肃省高校教材建设规划,经甘肃省教材建设指导委员会评审,批准列入高校教材出版计划,1990年2月由兰州大学出版社出版,甘肃省新华书店发行。《中国教育史》包括“中国古代教育史”、“中国近代教育史”、“中国现代教育史”和“结束语—对中国教育史的整体反思及其基本结论”等四部分,全书28万字。除师     

试谈异体字整理"从俗、从简"原则的偏颇

上世纪五十年代所进行的异体字整理,由于受到当时历史条件的局限,未能从长远的角度和系统性原则出发,而采取了较为简单的“从俗、从简”原则,致使一些选用字缺失理据性,造成了一定程度的失误。     

浅议柳永艳情词的特征

柳永的艳情词具有世俗化、市井化、诗意化的特征，它改变了词的审美内涵和审美趣味，即变“雅”为“俗”，着意运用通俗化的语音表现世俗化的市民情调，真实而艺术地反映了市民阶层的意愿、要求和生活情趣。     

浅析"朕"字包含的历史文化内蕴及权力象征--兼谈"联"字作为帝王专称的深层原因

“朕”字从通称变帝王专称，决不是秦始皇的突发奇想。其真正原因应是“朕”字本身所具有的丰富的文化内蕴和代表权力的象征；再加之周代贵族多用“朕”作为自称。     

中印第一个贸易协定

中印兩國間第一個贸易協定經過友好和諧的商談後,於十月十四日在新德裏簽字.協定中规定雙方採取一切適宜措施以擴展兩國間的貿易並具體規定了雙方給予爲數達二百多種的商品以進出口的便利(對其他商品則並無限制之意),還规定了對雙方都便利的付款辦法.協定有效期爲兩年,期满前可由雙方談判予以延長或修訂.這一協定是指導兩國關係的五項原则在經濟贸易關係上的具體化.締結這一协定的目的,正如兩國贸易談判公報所指出的:「在於加强中印兩國政府和人民間现存的友誼,並在平等互利的基礎上發展兩國間的贸易.」發展這種貿易關係是兩國人民的共同願望,它對兩國經濟的繁榮和兩國人民生活的改善有着重要意義.中印兩國的貿易關係具有兩千多年的歴史.紀元前二世紀時,中國人就曾到南印度,带去黄金和絲綢,带回明珠和玉石.中國唐宋兩代數百年的史籍中,關於中印間商業往還的记載頗多,當時的貿易主要是絲綢與香料的交换.     

银雀山汉简《尉缭子》文字二题

银雀山汉墓竹简的发现，为汉语史的研究提供了宝库的资料。对银雀山汉简《慰缭子》中的“佻”、重新进行考察，以说明“佻”不是“挑”的通假，“佻战”不同于“挑战”，应释作“轻率地发动战斗”；“Zuang”、“专”均是“抟”之借字，二者间不是假借关系。     

说“笑”

《广韵》去声三十五笑韵释“笑”是:“笑,欣也,喜也,亦作笑,私妙叨。” 这是“笑”字由古至今普遍的音读与义解。但这个意义与这个字形有什么关系呢? 宋徐铉校《说文解字》,于竹部“笑”字下注“此字本缺,臣铉等按孙愐《唐韵》引《说文》云:‘喜也,从竹从犬’而不述其义,今俗皆从犬。又按李阳冰刊定《说文》,从竹从夭,义云‘竹得风,其体夭屈,如人之笑’,未知其审。私妙切。”     

《金瓶梅》“pai”字的形音义——纪念吴晓铃先生

“pqi”字在《金瓶梅词话》中出现几十次，不是偶然的误字．它表示了当时语言中活跃着的诃语．汉语史研究者不能漠然视之。     

高校學報“雙優”評選揭曉

1990年,全国高校自然科学学报研究会在国家教委、国家科委、新闻出版署的支持下,在全国本系统範围内开展了优秀编辑工作者及优秀编辑学论著(簡稱“雙優”)评选活动。     

论公序良俗

从“公序良俗”的词源入手，论证了“公序良俗”的行为标准，有悖公序良俗行为的行为类别，行为效果及公序良俗原则的演进和演进的历史背景，进而指出我国民法典规定公序良俗原则的迫切性和现实意义。     

企业经营“四字战术”

企业在市场中的激烈竞争,迫使商家不得不思考竞争中的战略与战术问题.笔者谨在该文提出“企业经营四字战术”,即“变”、“奇”、“借”、“速”,供商家在市场竞争中参考.变一切都在变化之中,这是辩证法的基本观点.市场对企业来说,就象大海,变是绝对的,静是相对的.相对的静对人们来讲是容易应付的,而绝对的变往往使人们难以对付.以变对变是企业适应市场、立足市场的     

敦煌变文语法札记

系词在后的判断句汉语判断句自使用系词“是”字以来,“是”字的位置一般处于主语和表语之间,其格式是:主语 是 表语我们在敦煌变文里,看到一些判断句,其中系词“是”字却置于表语之后,形成如下格式: 主语十表语 是例如《四兽因缘》(敦煌变文集,     

略论芗林词题序中之“戏”

君子之德，有张有弛，故不常为矜庄，时戏谑。在宋代“以俗为雅”、“以词为戏”的文学思想及燕安纵乐的社会风气影响下，文人墨客常常“以词为戏”，词的题序中出现了诸如“戏呈”、“戏赠”、“戏答”等字眼。向子诬的《酒边词》题序中“戏”字的分布很广，“戏”的含义很丰富，“戏”与时代文学思想、社会背景、个人阅历的关系很密切。     

封片卡上的人类非物质文化遗产——妈祖信俗

阐述人类非物质文化遗产妈祖信俗“封片卡”的类别和特征。信封着重介绍妈祖信俗邮资信封、首日封、纪念封和签名封;明信片着重介绍妈祖信俗邮资明信片、极限明信片和邮制明信片;卡着重介绍妈祖贺年邮资信卡。通过对妈祖信俗“封片卡”3个特征的分析,揭示利用“封片卡”更好彰显妈祖的功德和大爱。更好地促进集邮文化和妈祖文化的良性结合。