伏尔泰的美学抉择——从《赵氏孤儿》到《中国孤儿》

伏尔泰是法国18世纪著名的启蒙主义思想家和文学家。他在法国古典主义悲剧作家高乃依和拉辛的足音未远之时,承其余绪而写的不少悲剧中,受中国元杂剧《赵氏孤儿》(以下简称《赵》)影响写成的悲剧《中国孤儿》(以下简称《中》),已成为今人耳熟能详的中法文化交流的结晶之一。在中国源远流长的《赵》悲剧,从18世纪30年代流传到法、英等一些西方国家,现今又以改头换面的《中》的悲剧形式回到中国舞台,形成一种影响回返的现象,其运动轨迹呈“循环式”。在这种颇有意思的文化现象中,伏尔泰起了重要的中介作用。他     

韦达方程解法在康熙时代的传播

《数理精蕴》(1723年成书)中方程数值解法的来源问题一直为数学史家们所关注,到目前为止仍然没有定论。通过对比《数理精蕴》(1723年成书)与比利时耶稣会士安多所编撰的《借根方算法》、《算法纂要总纲》(1689—1695年间)及《数学纲要》(1685年)等中西算学著作,指出法国著名数学家韦达在《幂的数值解法》(1600年)中所给出的方程解法于17世纪时通过以上著作传入中国,从而给出了《数理精蕴》中方程解法的一个来源。     

七、清代(1840年止)

应谦(1615—1683),字潜斋,杭州钱塘人。清代学者。出身贫困。 康熙十七年(1678),诏征博学鸿儒,大臣项景襄、张天馥共同推荐他。但应(扌为)谦却托辞推却。他说:“(扌为)谦非敢却荐,实病不能行耳!” “(扌为)谦治学,不喜陆王家言。曾说“阳明之功,诡而不正”。他对《易》、《书》、《诗》、《礼》,《乐》、《春秋》、《孝经》、《四书》均有研究。     

中西文化精神之差异

文化是与自然而然的自然(nature)相对而言的,它是千百年来积淀而成的。文化作为软实力,是一个大国、一个强国的标志。以柳宗元的《江雪》和法国普列维尔的《公园里》作为典型案例,以西方文化作为参照系,可以发现中西文化在空间观念、时间观念、爱情观念、思维方式的不同。     

容美土司田舜年编辑思想探析

容美土司田舜年文治武功超群,本文拟以《二十一史纂要》和《田氏一家言》为例,分析田舜年究古今之变成一家之言的编辑宏伟蓝图和传承家族文化的编辑思想,探讨文化在帮助保存家族历史与个人功业中发挥的巨大作用,足见田舜年的编辑事业使他成为容美田氏家族与容美文学保留与传承的最大功臣。     

古代印度与欧洲文明——人类学和语言学家夏尔·马拉穆一席谈

夏尔·马拉穆(1929～)的研究领域是人类学和语言学。作为语言学家,他的梵文造诣在同行里首屈一指。自1979年起,他在法国高等社会科学院主持研究印度宗教,所以也是法国印度学的权威,对很多问题有独到的见解。夏尔·马拉穆以印度为题材撰有多部颇有影响的专著,如1989年出版、2005年再版的《焚烧世界——古代印度的宗教仪式和思想》,2002年的《太阳的双生子》,以及稍后的《祈语里的女性特征——古代印度研究》。夏尔·马拉穆说,他与印度的这段因缘,当是一见钟情的结果。     

《诗经》对中国语言文化隐喻品性形成的影响

《论语·季氏》载孔子谓伯鱼:“不学《诗》,无以言。”这句当时看似普通之极的话头却谶语式地预言了《诗经》与未来中国语言文化关系的发展前景。两千多年过去,当我们今天把中国语言文化隐喻品性作为一个问题来考虑的时候,我们惊异地发现,春秋以前的古老典籍虽然并非仅有一部《诗三百》,但是作为语言文本,《诗经》以外的其他任何典籍都未能像《诗经》那样对中国语言文化隐喻品性的形成产生如此巨大的影响。描述和说明这一     

关于莫迪亚诺的乌龙事件

10月9日,瑞典文学院宣布,将2014年诺贝尔文学奖授予法国作家帕特里克·莫迪亚诺,这是一位中国文学界并不陌生的法国作家,1986年,他最负盛名的小说《暗店街》首次以单行本的形式在中国出版。在那一版的《暗店街》中,令人最为印象深刻的开篇语＂我的过去一片朦胧＂正是出自1986年这一作品首次出版时翻译者薛立华的手笔然而,在诺贝尔奖揭晓之前,国内的记者就陆续接到了这位第一任译者从法国打来的越洋电话,因为莫迪亚诺的获奖，一个因为刊印出现的小错误所留下的遗憾再次刺痛了这名年过八旬老人的心，作为《暗店街》在中国最早的译者，他希望能够讨一个公道。     

佐罗还活着?

近年来,由于法国与意大利影片公司合拍的《佐罗》一片在我国不断地放映和广播其录音,佐罗(Zorro)已成为人们所熟悉的人物。其实,佐罗这个形象,早于二十年代已来过中国了。查历史,并无有关佐罗其人的记载;他是哪国人,也无从查考,一般指他为西班牙人,姑且算他是吧,反正这无关紧要。1919年,美国当时的红星道格拉斯·范朋克(Douglas Fairbanks),主演了一部无声影片,初次塑造了一个劫富济贫、打抱不平的传奇式人物——佐罗。该片在我国当时的译名为《侠盗查禄》。由于这个人物在世界     

文化上的敌对——一个日本主流史学家的中国观

津田左右吉(1873-1961),日本著名历史学家。上世纪30年代,他对日本神话的研究遭到日本右翼学者攻击,并由于“对皇室不敬”被告上法庭。但战后他开始享誉日本学术界;1947年成为日本学术院会员,1949年被天皇授予文化勋章。一直以来,日本的史学家对津田左右吉推崇备至,奉他为历史学的巨匠。1938年,他出版了《支那思想与日本》(之所以沿用支那一词,是因为这样才忠实地反映作者的心态)一书,对中国文化多有议论。在此,我们细细阅读一个日本主流知识分子的中国观,感受当时日本人眼中的中国,日本     

铁娘子

法国作家、记者吕西安·博达尔1914年出生于中国重庆，他的父亲曾任法国驻广州领事。在1959年为《大西洋月刊》撰写这篇文章前，他曾两次到访过新中国。在这篇文章中，他感叹中国的女性已经变得让他无法理解。     

读米涅对米拉波之死的评述

在欧洲史学史上,米涅开始以阶级斗争的观点考察和研究历史,他和基佐,梯叶里同为当时法国新史学派的创始人。米涅认为法国自中世纪以来的历史就是一部阶级斗争史,而法国大革命就是这一斗争的继续和发展。1823年,仅二十七岁的米涅写成了《法国革命史》一书,以阶级斗争的观点考察了法国大革命的全过程。他在书中认为,法国革命摧毁了旧社会,并“在欧洲开创了新社会的纪元”。恩格斯曾经说过:“在资产阶级历史学家中,我仍然比较喜欢米涅。”(《马克思恩格斯全集》第36卷第427页) 米涅的《法国革命史》叙事简练,文     

从社会学批评到文化视阈下的诗性观照——《中国当代女性文学的文化探析》之评述

在中国，女性文学创作以其丰富的文化蕴涵，成为中华民族文化精神的一个有机组成部分。随着我国女性文学创作的繁荣发展，出现了许多女性文学的研究成果。其中，乔以钢教授作为获得过联合国第四次世界妇女大会组委会嘉奖的优秀女性文学研究者，以《中国女性的文学世界》、《低吟高歌——20世纪中国女性文学论》、《多彩的旋律——中国女性文学主题研究》、《中国女性与文学——乔以钢自选集》等众多著作，     

记住历史,抓住现在,发展未来——访法国驻华使馆文化科学合作处参赞段路易先生

说起法国,你也许会情不自禁地想起巍峨的埃菲尔铁塔、香榭丽舍大街的林荫道以及雨果小说中的巴黎圣母院、美丽悠静的塞纳河……。法国有世人称道的人文历史,但同样也有着悠久的科技文化历史。从有文明历史至今,法国在世界科技文化领域一直占有重要的一席。为了让更多的中国读者了解法国科技文化历史及法中科技文化交流。本刊记者最近采访了法国驻华使馆文化科学合作处参赞段路易(Jean-LouisDURAND-DROUHIN)先生。记者:法国作为联合国常任理事国之一,为促进世界政治、经济、文化的发展作出过重要贡献。现在世界各国都非常重视科技的发展。参赞阁下,你能谈谈法国科技工作的组织结构情况吗?参赞:首先我代表法国政府和毛磊大使对《科技潮》杂志社的采访表示感     

后殖民主义中的文化入侵和歪曲——以美国动画片《花木兰》为例

美国动画片《花木兰》以中国南北朝民歌《木兰辞》为素材拍摄而成,该片看似是在呈现"他者"文化,实际上是在宣扬美国文化,作为本土文化的原生态中国传统文化已经被解构得面目全非,在美国文化霸权殖民下,中国本土文化显示出了边缘化、弱势化。     

舒勇:科技也需要思想

(人物档案:舒勇,人称“中国环保艺术第一人”,多年来致力于环保艺术,代表作有:《大地环保》、《地球在流血》、《心系大自然》等。舒勇的油画和雕塑作品,广泛发表于《艺术与社会》、《装璜与设计》、《当代美术》、美国《艺术新闻》、法国《艺术》等专业杂志,部分作品被海内外机构及私人收藏。)     

道教对张九龄的影响之我见

鲁迅在《致许寿裳》一书中说:“中国根柢全在道教,……以此读史,有许多问题可迎刃而解。”在《小杂感》一文中又说:“人往往憎和尚,憎尼姑,憎回教徒,憎耶教徒,而不憎道士。懂得此理者,懂得中国大半。”中国的大思想家鲁迅如此郑重地指出“道教”与“中国”问题,可见道教对中国文化的影响是多么深远!据葛兆光《道教与中国文化》一书考证:道教作为一个成熟的宗教体系,“形成于公元四世纪之后”,并随封建社会的发展而发展。在唐代,由于经济的空前繁荣,文化生活格外昌盛,道教活动也异常热闹。从君主皇帝到士大夫们再到庶民百姓,举国上下兴起一股道教热。武德八年(625年),唐高祖李渊下     

励丰文化：文化科技融合创新 催生文旅产业新业态

当前,文化产业和旅游产业正在成为国家的支柱产业。2021年3月,广东省科学技术厅联合省委宣传部等六个部门发布《广东省促进文化和科技深度融合实施方案(2021—2025年)》(以下简称《方案》),广州励丰文化科技股份有限公司(以下简称"励丰文化"或"公司")作为广州唯一、广东省仅有的两家之一的单体类国家级文化和科技融合示范基地十强单位,在《方案》里被重点提及。作为文化科技融合新业态标杆企业,励丰文化围绕当今文旅产业缺乏盈利模式和难以可持续发展的两大共性问题,通过技术创新、场景创新和模式创新,把在地文化转换成独特的旅游产品,提出了时间艺术、空间艺术和交互技术融合的全新解决方案,走出了一条数字创意、文化科技创新与文旅产业应用实践的发展道路。     

《哈尼族传统药物探究》和《哈尼族传统医疗技术考述》出版

杨久云、诸锡斌(编者):哈尼族传统药物探究(《云南少数民族科技与文化》丛书),北京:中国科学技术出版社,2015年2月,268+20页,70元。ISNB 9787504668240杨久云、诸锡斌(编者):哈尼族传统医疗技术考述(《云南少数民族科技与文化》丛书),北京:中国科学技术出版社,2015年2月,284+24页,70元。ISNB 9787504668257     

高职院校提升应用技术研发能力的路径探索与实践

正0引言国务院2014年5月出台的《关于加快发展现代职业教育的决定》(国发[2014]19号)明确指出,要加强职业教育的技术技能积累作用,推动职业院校与行业企业共建技术工艺和产品开发中心、实验实训平台、技能大师工作室等,成为国家技术技能积累与创新的重要载体。2015年11月3日,教育部发布了《关于印发高等职业教育创新发展行动计划(2015—2018年)的通知》(教职成[2015]9号),明确了