中国特色社会主义法治文化建设研究

中国特色社会主义法治文化建设既是中国特色社会主义法治体系建设的重要内容,也是文化强国的题中之意。本文通过对社会主义法治文化的内涵和特征分析,得出中国特色社会主义法治文化建设应具备的内容,并以此为参照与现实进行对比,得出当前我国法治文化建设中所面临的一些挑战,然后针对当前面临的这些挑战,提出了几条可供参考的建议,以期为法治中国建设贡献力量。     

浅析中国古代人性论与德治的关系

德治与法治历来是一个国家进行政治统治必然要进行选择的治理方式,中国几千年传统文化多以"人性善"为哲学依据,由此衍生出德治的传统理念,即使在"人性恶"的理论基础上建立起来的法治,亦包含了西方法治思想所不具备的德治内容。人性论哲学与社会治理思路密切相关,挖掘其间所存在的逻辑演进关系,是当代中国确立合理的治国方针所必须的理论根源。     

试论农民结社权保护在农村法治建设中的作用

结社自由权是公民的基本权利，组织农会是亿万农民行使结社自由权的重要内容。引导中国法治建设最大的参与主体也是最大的弱势群体——农民，以理性、合法的形式表达和实现其利益诉求和政治参与，使农民在公共参与的过程中建立起新的和谐关系。这是当前中国民主政治建设与农村法治建设的首要任务之一。     

邓小平社会主义法治建设思想基本结构初探

邓小平社会主义法治建设思想包含着丰富的内容。崇尚法治、否定人治是邓小平社会主义法治建设思想的核心 ;正确处理法治建设中的三个关系是邓小平社会主义法治建设思想的主体 ;弘扬法治精神、提高公民法律素质是邓小平社会主义法治建设思想的灵魂     

中国法治之路初探

法治是现代文明国家的选择,建设法治国家已经成为我国社会发展的重要目标。法治建立的思想基础是法治观念在人们头脑中普遍而深入的形成。在中国建立法治制度,就必须准确把握中国的现实状况,从中国的国情出发,走中国的法治道路。社会关系的相对稳定,是中国实现法治的社会基础。探讨和认识我国正在建设的法治国家与我国以前和现在所不同的特征,是法学理论研究的重要任务。     

论可持续发展背景下的中国法治建设

中国法治建设在“三重转变”、人治与法治、传统与现代的复杂关系中,虽要面对破旧立新的复杂性,但也容易形成未来发展趋势的规划。世界性的可持续发展的社会变革运动,为中国的政治、经济改革指明了方向,也为中国法治建设拨开了迷雾。从宏观到微观,中国在社会可持续发展过程中进行了法治变革,但中国法治建设在社会可持续发展过程中也面临着中国固有的人治传统的影响和西方化的法治实践的挑战。基于人的全面发展的考虑,中国法治建设需要构建符合中国国情的法治路径,形成以健全公平的利益分配机制、健全社会保障法律体系、完善社会权利救济途径为路径的促进社会和谐的法律体系。     

“法治一元”视角下的中国法律传统

法治即是法的统治，“善法的统治”是一种法治的完美状态，中国传统法律形式多样，不乏善法的存在，但是缺乏法的统治，所具有的善法只是人治的工具，中国法律传统中更多的是非法治因素。法治多元理论下的所谓“中国传统法治”理论偏离对法治的正确认识，引起理论混论。抛弃法治多元理论，正确认识中国的法律传统，对建设法治中国，具有重要现实意义。     

试论邓小平社会主义法治建设思想的基本结构

邓小平社会主义法治建设思想包含着丰富的内容，也有着严密的结构。崇尚法治、否定人治是邓小平社会主义法治建设思想的核心；正确处理法治建设中的三个关系是邓小平社会主义法治建设思想的主体；弘扬法治精神、提高公民法律素质是邓小平主义法治建设思想的灵魂。     

从燃放鞭炮禁令看传统文化与现代法治的关系

本文从燃放鞭炮禁令引起的问题谈到传统文化与现代法治的关系,主要探讨了传统文化与法治冲突的体现,强调要从中国社会主义法治的内涵出发,来解决当今在法治建设过程中面临的传统问题,给传统文化在法治建设中的角色正确定位。     

论法治与德治的理论基础和实现途径

依法治国与以德治国相结合,是第三代中央领导集体治国思想的新发展,对于建设一个民主、富强和文明的社会主义国家,具有重大的理论价值和实践指导意义。文章在分析、论证法律和道德在内容上相互吸收,在功能上相互补充、相互支撑的基础上,阐述了法治和德治的结合是当前中国现实的需要,并对法治和德治相结合的途径作了初步地探讨。     

论法治中国建设的三重架构

法治中国建设,是个以宪法至上为精神架构、以法治中国为主体架构、以法治体系为运行架构的三重综合体.任何人没有法外特权,所有人都受宪法的支配,这种对宪法的信任,视宪法为人生信仰乃至用生命去践诺宪法的行为,即崇尚和遵循宪法至上.法治中国建设是个全方位推进依法治国的总概念,从属概念分为建设法治国家、法治政府、法治社会.法治体系是指一国法制系统运转机制和运转环节的全系统,包括立法体系、实施体系、监督体系、保障体系等,由这些体系组成了一个纵向的法制运转机制.所以,法律规范体系是否完备,法治实施体系是否高效,法治监督体系是否严密,法治保障体系是否有力,直接关系到法治中国建设的成败.     

论社会主义法治理念与检察工作提倡的理念

以"依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导"为基本内容的社会主义法治理念,是以胡锦涛同志为总书记的党中央,以马克思主义法学理论为指导,总结我国法治建设实践经验、借鉴世界法治文明成果,提出的符合中国特色社会主义法治国家建设规律、符合广大人民群众利益和需要的先进法治理念。在全     

西方法治理论的历史演变及其借鉴意义

西方法治理论的发展经历了“良法之治”“形式法治”“实质法治”三个阶段。中国的法治建设应走实质法治的道路,但需要通过完善一系列形式性的法律制度来推动。     

社会主义法治理念与科学发展观

全面落实科学发展观,树立社会主义法治理念,必须始终坚定不移地坚持以人为本,促进经济社会全面协调可持续发展。社会主义法治理念和科学发展观都是对中国特色社会主义理论的丰富和发展。本文从社会主义法治理念和科学发展观的一般含义出发,探讨了二者之间的关系。     

邓小平行政法治理论初探

邓小平行政法治理论是邓小平理论的重要组成部分,是我们贯彻依法治国方略的理论依据。本文认为,邓小平行政法治理论的主要内容是：一、法律制度是根本,必须变“人治”为“法治”;二、健全行政组织法律制度,使政府职能和编制法定化;三、严格行政执法,实现国家行政管理法制化。为此,必须克服“衙门作风”和官僚主义,正确处理以下几个关系：立法与执法的关系;行政执法与监督制约的关系;依法行政与党的领导的关系。     

乡村振兴战略中的法治乡村建设及其实现

本研究着重从国家政策理论层面并结合新时代法治乡村建设的生动实践，以法治功能与法治精神为引领，在乡村振兴战略的视域下，探索乡村振兴与法治乡村之间的关系、法治乡村建设面临的问题及解决方法，力争探索出实现乡村振兴、国家治理体系和治理能力现代化，具有鲜明时代特色的法治乡村建设与治理的新途径。     

西方法治观与中国古代法治观的梳理与比较

法治是由若干要件组成的集合概念。西方古希腊、古罗马时期对法治进行了初步探讨,近代西方从试图为法治下精确定义转向提炼法治的要件,取得了巨大成就。中国古代的法治思想同样非常丰富,法家提出了系统的法治观,而道、墨、儒等学派则孕育了丰富的自然法思想。西方法治观与中国古代法治观的相同之处表现在所提炼的法治要件存在大量共性,并都对法治基本精神做了探索;不同之处表现在两者与人治的关系不同,提炼的法治要件完善程度不同,对法治精神的诠释不同,并且西方法治观很好地转化为实践,中国古代法治观仅停留在理论层面。     

邓小平党建理论的创新

邓小平党建理论是新时期理论创新的典范。它具有科学的创新内容：新的建党目标、任务和指导思想、指导方针，从思想建设、组织建设、作风建设、制度建设、党际关系等方面发展和创新了马克思主义的执政党建设理论。邓小平党建理论是马克思主义中国化的重要创新理论成果。     

习近平法治思想进高校“基础课”教学的路径探究

习近平法治思想是马克思主义法学原理与全面依法治国、建设法治中国实践相结合的重大理论成果。习近平法治思想进"思想道德修养与法律基础课"有助于诠释高校育人的初心和使命、践行社会主义核心价值观和大学生法治素养的提升。通过分析2018年版教材的修订变化,梳理阐述习近平法治思想的核心观点,激发教师树立"教学学术"理念,以新媒体和新技术为载体,开展丰富的理论教学和实践教学,传播法治理念,弘扬法治精神。     

法治与本土资源

法治建设足中国当代社会变迁的重要组成部分，中国要实行法治，要依法治国，这是无庸置疑的。1999年，“依法治国，建设社会主义法治国家”的内容正式载入宪法，依法治国的方略被正式用法律的形式固定下来，由此也拉开了我国新一轮法治建设的序幕。国家采取自上而下的立法活动并大量移植西方国家的法律，这一过程尽管有国家强制力作为后盾，尽管建立起了一套相对先进的法律制度，但存现实生活中，却出现了大量法律实施不能甚至实际无效的尴尬局面。