中国“家与国”起源地探析

在巢湖流域考古发现和县猿人、巢县智人化石之后,又出现传说人物有巢氏。因他构木为巢有功,被历史文献与民间文学记录下来。在华夏诸多氏族中,有巢氏是唯一可梳理推断清楚,有源、有根、有据的"家与氏族部落"起源与延续的一个氏族。凌家滩文化应是三皇时代的有巢氏文化,巢湖流域凌家滩5000年前文明曙光,开始向阶级和国家演进,是"最初的中国"相互作用圈形成地之一。论证巢湖流域是中国最初的"家与国"起源地,既有古文献记载,又有考古资料证实;既有代代环扣演进发展的史实,又有今日家起源文化的遗存。     

“象刑”与耻感文化：尧舜时代的法律观辨析

《尚书》等文献所记录的象刑作为尧舜时代的主要法律制度，体现了早期以教化为上的法律观，其特征与原始社会的德治方式及耻感文化类型相吻合，且其初始精神影响到后世法律的文化特征。     

孔子人道主义伦理思想述评

孔子是我国春秋末期杰出的思想家、教育家和政治活动家。他肯定和适应春秋时期“重人”、“重民”的历史潮流,在吸收、提炼原始社会遗传下来的氏族民主精神和良风美俗,总结夏、商、周三代盛世的典章制     

炎黄时代处于母系社会考

发源于河洛地区的炎黄文化,是河洛文化的滥觞,它蕴育滋养了我们这些"炎黄"子孙.而对于自己祖先炎帝、黄帝所处的社会性质,历来众说纷纭.一般观点认为是处于父系氏族社会时期,但从炎帝、黄帝的出生、婚姻状况、所处的社会状况及其文化遗址来探析,炎黄时代更有可能是处于原始社会的母系氏族时期.     

中国企业之“和”

中国企业贡献给世界人民的不应该仅仅是高品质的产品与服务,更应该是背后博大精深的以中华“和”文化为主旨的现代企业精神     

斯诺“中国情结”系统观

斯诺是世界知名记者、国际报告文学大师、中国人民的真挚朋友和中美友谊的桥梁。本文以斯诺对中国的深厚感情为行文支点,系统阐述了现实情结,变革情结,文化情结和前瞻情结。这对弘扬爱国主义和国际主义精神以及大力加强精神文明建设具有重要的现实意义。     

浅谈“禅宗思想”对中国山水画的影响

禅宗是印度佛教与中国传统文化相结合的产物,是中国化的佛教。禅宗突出人性自觉,实现了由佛教的自我内观向自然客观境界的转向,有着深刻的哲学思想和人文精神,对中国传统绘画产生了重要影响。中国绘画也以其独特的精神文化内涵,与中国禅文化相互交融并逐步成为中国禅文化的重要组成部分。     

中国传统文化的“后发优势”

谈论中国的文化传统,常常使人陷入一个悖论环境。但是若对这个问题加以变焦处理,可以看出不同侧面：从虚实分,西方文化其用在“实”,中国文化其用在“虚”;在某个历史阶段,西方文化其优在“先”,中国文化其优在“后”;从“段位”看,西方文化段位在“中端”,中国文化段位在“高低两端”。在中国国力日渐强大的今天,物质进步与我们的精神气质显得有些不相称,这是我们追讨传统的一个最重要的理由。     

社神崇拜与老子的哲学思想

老子哲学,是我国奴隶制时代哲学发展的一个总结.近年来随着道家研究的不断升温,有关老子哲学思想的文化渊源问题日益为人们所关注.不少学者提出了自己的见解.胡孚琛先生就曾撰文指出;“老子道家之学渊源于原始社会母系氏族酋长的政治经验和社会习俗,他认为以女性崇拜为特色的母系氏族巫教也就是道家和道教的文化渊源.①胡先生的论断不失为卓然之说,这对正确认识和理解老子的哲学思想也有着很大的启发意义.但笔者认为,老子哲学思想的文化渊源不仅源于母系氏族社会原始宗教文化传统的思想基础,而且还源于楚文化圈内的巫术,仪式,以及这种巫术仪式活动所转化出来的思维方式.从而形成了道家学派特有的价值体系和思维方式.缘于此论,笔者斗胆试从文化人类学、神话学和训诂学的角度论证中国远古时的宗教习俗——祭社和老子思想的渊源关系.不妥之处,恳请方家批评斧正.     

中国“红歌会”的当代教育价值实现

几年来,"中国红歌会"通过深入挖掘红色资源的精神内涵,不断提升作品的艺术表现力和感染力,在潜移默化中传播先进文化,在交流互动中弘扬红色精神,产生了巨大的社会效应。唱红歌是个好形式,"中国红歌会"已然成为革命传统教育的好办法,主流文化传承的好媒介,红色精神培养的好平台,对青少年的思想政治工作有着极好的启示作用。     

“中国印”诞生记

2003年8月3日,首都北京天坛祈年殿前,2008年奥运会会徽"中国印·舞动的北京"正式亮相。这是一个以中国传统文化印章为载体的会徽。会微分三个部分,主体为上部大红底色的白色"京"字图形,约占整个会徽的3/5。"京"字形状酷似汉字的"文"字,取意中国悠久的传统文化。整个"京"字图形为一个向前奔跑,迎接胜利的运动人形。"京"字图形下是黑色的英文"Beijing2008"字样,其下是奥运五环标志。北京2008奥运会徽形象独特,英文的"北京"和2008年以及奥运五环,将奥林匹克精神与中国传统文化完美结合。     

论当代“少年中国”精神——纪念“五四”运动90周年

什么是20世纪的中国文化精神，就是“少年中国”的精神吧。1900年，伟大的启蒙思想家梁启超发表了激情澎湃的《少年中国说》。文章写道：“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。     

单位“部落化”现象必须改变──人事制度改革的一种思考

单位“部落化”现象必须改变──人事制度改革的一种思考周家祥众所周知，单位不是部落，部落也不是单位。因为部落是“原始社会的一种社会组织，由若干个血缘相近的氏族结合而成”（见《辞海》）；而单位则是现代社会的产物与组成部份，具体是“指机关、团体或属于一个机...     

浅谈直销的家风家训家文化

家风、家训、家文化是一个家庭、一个家族、乃至一个氏族安身立命,持家治业的一种教诲,是中华民族的优良传统。家风、家训、家文化寄托着一种理想和精神的追求,透露出的是中国人特有的一种情怀和境界,是中国人的精神价值体系。在新时代继续传承和弘扬优秀的家风、家训、家文化,对现代社会的文明建设和五好家庭建设具有十分重要的社会意义。     

浙、赣、闽民间樟树信仰风俗及其成因分析

在浙江、江西、福建等地,作为常见树种的樟树不仅是日常材用的植物,更被许多民众奉为地方的保护神或被当作祖先的神灵寄托。民众通过对樟树的祭拜,以祈求樟树护佑一方或者一个氏族的生产、生活和子孙的繁衍;还有许多民众让自己刚出生的孩子认樟树为干娘,以祈求孩子健康成长。这种风俗的形成,不仅与樟树所具有的生命力旺盛和具有药用作用的自然属性相关,还与从中国原始社会传承而下的植物崇拜和传统文化赋予樟树的特殊文化内涵分不开关系。     

谈“天人合一、以人为本”传统思想对艺术设计的影响

设计是一种文化,它所传达的是一种文化理念和审美风尚。中国传统文化博大精深,源远流长,影响广泛,积淀为中华民族的深层文化心理和独特价值观念。现代设计中融入中国传统文化思想,禾仅可以弘扬传统经典文化,展现华夏民族精神,还可以在全球化背景下走出一条民族设计之路。“天人合一、以人为本’是中国传统文化中一种重要文化价值观,表现了中国文化的基本精神。立足于这一传统思想谈谈其对艺术设计的影响。     

浅析“天人合一”与“中道和合”哲学思想对中国小城镇景观格局的影响

＂天人合一＂是中国文化、中国哲学的基本精神,作为中国哲学对天人关系的基本认识,本文从城市规划的角度在实践层面针对＂天人合一＂、＂中道和合＂思想对中国小城镇的影响进行了探析,并为当今小城镇发展提供有益参考。     

“文化中国”的人文走向

“文化中国”是以文化为中心坐标横跨地缘、超越政治的文化群体概念。“文化中国”的人文走向表现为文化中国与多元世界的沟通与超越、文化中国与东西文化的沟通与超越、文化中国与内结构多元文化的沟通与超越、文化中国与当代中国知识分子心态的沟通与超越。     

长征精神:“文化自信”的底蕴与旗帜

长征精神上承八一精神、井冈山精神和苏区精神,下启延安精神、西柏坡精神,是中国共产党革命精神宝库中的奇葩和红色文化体系重要组成部分。长征精神丰富的内涵、隽永的意义是中华民族和中国共产党文化"文化自信"的基石、旗帜、号角,是坚持中国道路、弘扬中国精神和凝集中国力量的源泉,继承弘扬长征精神是坚定"文化自信"的必然需要和必要选择。     

论民间信仰中的“小人物”崇拜

民间信仰中的“小人物”崇拜是一种普遍现象,这些“小人物”一般是为本地区带来现实利益的历史人物、与本族繁衍有关的氏族祖先或文化祖先、具有职业特长的人物及某些特殊人物或神话传说人物。这种现象有其产生的特殊文化背景和文化功能。