在语文教学中提高学生的文化品质

如果以全面塑造学生人格为教育己任,语文课则是不可或缺的人文教育。在我们民族历史长河的每一个关键时刻,文学都给人以希望和勇气,使人们的精神和才智得到充分的发挥,并保证人与人之间情感的交流,从而营构特殊的人文语境,促进人们人格的高扬与文化品质的发展。一个没有文学的民族和社会是不可思议的,而没有语文的教育则必然是一种不健全的教育。语文课肩负着培养学生文化品质的使命。     

民族文学研究的目标与文化身份认同

关于少数民族文学研究的目标,一直存在不少争议:有人主张求"同",探寻各民族文学的共同性;有人主张求"异",挖掘各民族文学的独特性和差异性;也有人主张"异同"兼顾。从文化身份认同的角度看,只有维持"求同"与"求异"之间的必要张力,少数民族文学研究才能对文化建设产生积极作用和健康影响。     

科学发展观视野下文化标识性景观的地位与作用解读

文化及文化发展战略诸学科，当前正日益成为显学。执政党在十七大的政治报告中，首次正式使用了文化是国家“软实力”的论断。在文化及文化发展战略诸领域内，文化标识性景观的地位和作用十分重要、特殊。它属于文化的重要组成部分；凸现了文化的地域性特征，体现了各地域民族精神；缓解民族认同感，提供民族精神支柱；促进社会和谐；是文化产业大发展的丰富宝藏和依托。伟大的时代自当有同时代的伟大的文化标识性景观。     

让本土民族文化走进幼儿心里--浅谈新疆民风民俗与幼儿爱家乡情感教育的几点思考

本研究对如何把新疆少数民族民风民俗作为素质教育的重要内容应用于幼儿教育进行了初步的尝试和探索。鉴于新疆具有多民族文化并存的特点，本研究一是根据地区和幼儿园的实际情况选择适宜的民族文化内容：二是根据各民族幼儿所生活的环境创新教育教学方法，注重各民族幼儿的个体差异；三是引导少数民族家长参与到幼儿教育中来，构建具有本土特色的课程。研究促进了教师、幼儿及幼儿园的发展。     

老舍作品中“京味儿”的文化蕴含

试从“文化蕴含”的广角，对京味儿文学予以观照，从宏观和微观两方面探讨京味儿文学的历史成因和三个文化层次。其中论述了“一种地方特色的‘味儿’，实际上是一种地方文化特征的体现”，在构成“味儿”的诸因素中，“人是文化的结晶”。高层次、高品位的京味儿文学必须将注意力放在塑造既具有地方性格特征又具有深层次民族文化心理结构的人物形象上。指出了老舍的创作即是京味儿文学“高层次”、“高品位”的文化追求；并从老舍特殊的文学地位中进行了多向性的文化思考，得出了老舍是当之无愧的世界量级的京味儿文学作家的结论。     

论民族审美文化的美育心理功能

民族审美文化具有突出的美育心理功能，民族共同体成员在文化活动中以审美态度进行创造和观照，使其心灵，人格得到美的陶冶，健全了审美心理结构，宏扬了民族文化。     

朝鲜古典说话：朝鲜民族的文化意识

朝鲜古典说话集中体现着朝鲜民族的文化意识，要约之：(1)它具有人本主义文化意识，体现着下向的慈爱与和谐的伦理；(2)受巫俗思想影响，具有急功近利的现世功利主义文化意识；(3)朝鲜因其半岛的地理环境及其外来的文化影响，其民族具有“智”、“力”均衡的文化意识；(4)朝鲜的说话文学是以花郎道思想为中心，杂糅其他外来文化因素，体现着方圆调和的文化意识。     

空间·文化·生态:多重视角下的黑鹤小说研究

从中华多民族文学的视野来看,地域性与民族性是空间书写不可分割的一体两面,敞亮了以往区域文化概念下被遮蔽的民族性要素.蒙古族作家黑鹤不仅通过书写草原生活彰显游牧文化的独特性,同时在森林题材作品中再现鄂温克族独特的风俗习惯、生产生活方式,这种民族间的文化交往交融对于增强中华民族向心力、凝聚力,建设各民族共有精神家园具有重要意义.此外,黑鹤秉持生态整体论,在对自然生态的书写中呈现主体间性的生态审美特点,表明新世纪以来蒙古族生态文学创作取得了长足进步.     

论军事文化人才的人格操守

高尚的人格操守，是加强军事文化人才队伍建设、发展先进军事文化的基础性因素，也是贯彻落实十八大精神、加快推进军队科学发展的重要条件。实践中需侧重从三方面着力：一是以德为基，筑牢军事文化人才人格操守的思想底蕴；二是弘扬正气，端正军事文化人才人格操守的价值追求；三是知行合一，加强军事文化人才人格操守的学风建设。     

古典文学研究现状及一些设想

80年代以来，古典文学研究成绩显著。存在的问题在于过于留恋“乾、嘉考据之学”，对现成理论作无谓的“证明”、生吞活剥外来理论。古典文学研究应注意理论，注意从整体的民族文化建设的大功利目标着手；要保持和养成好的学风和学术道德；文学研究者要提高艺术鉴赏力。     

跨文化交际:文化理解的桥梁--文化空缺词

文化空缺词是由于不同民族对文化理解的差异而反映在语言上的一种符号或语义空缺现象。它承载着不同的民族文化特色和文化信息，蕴涵着丰富的民族文化色彩，与使用该语言人民的历史文化、风俗民情密切相关；文化空缺词又是了解一个民族文化最有效的途径，它留给不同语言民族的人们更多的想象空间和发挥空间，为跨文化交流提供了一扇窗口。人们通过对其内涵的发掘、研究和阐述，可以增进不同民族的人民之间的相互了解和沟通，从而使跨文化言语交际得以实现。     

论隋唐时期广西地区的经济和文化态势——兼论隋唐对广西的统治和汉族的发展

隋唐是我国封建社会的鼎盛阶段，历东晋南北朝的民族迁徙和融合，广西地区的民族和文化有了较大发展。隋唐统一全国后，加强了广西各民族与中原的关系，唐文化直接传播到了广西地区，推动了民族的融合与经济的发展；边疆各族人民为丰富盛唐文化做出了积极的贡献。     

多元文化格局中的中国少数民族文学

多元文化论是在人类面临诸多生存威胁的语境中逐步得到特别强调的,多元文化格局中的中国少数民族文学的走向和命运,乃是多元文化格局的一个重要部分。如今,保护民族文化已经成为中国学界和社会各界的共识,因为人们越来越意识到,它不仅是文学建设问题,而且是关涉到社会和谐发展的问题。在保护和研究民族文学和文化的过程中,我们首先应当警觉和尽力消除文化偏见和文化歧视。     

国际中国神话学学术研讨会将召开

中国文学艺术界联合会、中国民间文艺家协会、河南省文学艺术界联合会联合主办的“国际中国神话学学术研讨会”将于2006年8月10日至16日在河南省郑州市召开。这次活动包括学术研讨、考察。与会代表将考察泌阳县、桐柏县、淮阳县、新郑县等地。这些地方是中国神话流传广泛，并有许多活态传承和文化遗址，还可观看独具特色的民间神话人物的祭祀和庙会。会议将就以下议题进行了深入研讨：1．中国神话学百年回顾与展望；2．国际神话学对中国神话学的影响；3．中国神话学对国际神话学的贡献；4．中国神话学方法论研究；5．中国神话学本体研究；6．中国神话与民族文化和民族精神重建；7．中国神话学与构建和谐社会之关系；8．中国神话学个案研究；9．中国神话学流派及其学者研究；10．中国神话比较研究；11．中原神话的调查与研究。     

陕西人格特征及其建设思路

人格是群体文化或民族文化的内化物。由于陕西传统文化的影响，陕西人格具有积极与消极两个方面的特征，文化的冲突又使当代陕西人的人格具有了双重性和矛盾性。陕西的现代化进程，在很大程度上取决于陕西人能否发挥自身的人格优势，正视和克服自己的人格弱点，重建适合于现代化进程的人格结构。     

中小学开展民族传统体育教育的价值解读

民族传统体育是中国民族优秀传统文化奇葩。研究认为，在中小学开展民族传统体育教育具有三个方面的重要价值：首先，具有弘扬民族文化和增强民族认同感的功用；其次，具有培育、弘扬民族精神的功效；第三，具有促进青少年身心健康发展的作用。     

论当代台湾少数民族文学中的山海文化意象

20世纪80年代,台湾少数民族文学继承“山海文化”传统迅速发展。探讨台湾少数民族文学“山海文化”的文学主题,尤其对台湾少数民族口传文学与书面文学之间的源流性、统一性、差异性、变异性进行了深入的阐释,认为具象的“山海文化”符号意象和抽象的“山海文化”审美气质是台湾少数民族文学民族特质形成的主要原因。     

会计文化初探

会计文化是伴随着人类物质文明和精神文明同时产生的，会计文化具有鲜明的民族文化烙印，是民族文化的传承与发展。会计文化是社会文化体系中的一个分支，是一种亚文化，是会计管理中的一种新的观念、新的思想、新的理论；会计文化是社会经济发展到一定阶段的产物。     

英汉谚语对比研究

中英两国都有着悠久的文化传统，流传在两国的谚语也都浩如烟海。由于谚语都有较强的民族性，因而各民族文化特点的不同导致两国谚语的差异。论文从地理、历史、宗教、文学等角度对两国的谚语进行比较。     

试论比喻的民族文化蕴涵

比喻植根于民族文化，不同民族语言里的比哈，往往与民族的传统文化思想相契合，本文试图从比喻与民族宗教信仰，比喻与民族审美观，比喻与民族生存环境，比喻与民族历史背景及文学传统，比喻与民族文化心理五个方面对比喻的文化内蕴作一浅显的论述。