音乐鉴赏中审美能力的培养

培养学生的审美能力是审美教育中一项最基本的任务,也是一项最基础性的工作.由于审美主体不同的文化修养,因此审美层次也不同.音乐审美能力及对音乐的审美创造力,对促进音乐文化的继承和发展审美能力有着至关重要的意义.     

辉煌的中华审美文化——评周来祥主编《中华审美文化通史》

周来祥主编的《中华审美文化通史》对中华审美文化的概念、对象、范围和方法以及它的基本特征做了与以往学者不同的阐述;此书从先秦开始,一直写到二十世纪的审美文化,对各个时期的审美文化概况进行了详细的论述;抓住各时代审美文化的总范畴与主导思想,采取逻辑与历史相统一的方法,对中华审美文化进行了总体的把握。     

当代回族小说的审美意象世界

通过分析当代回族小说中“月亮-水-土地”等反复出现的审美意象，指出在霍达、张承志、石舒清等回族作家笔下，这些审美意象独具深层意蕴，在不同语境中展现出复杂内涵，由此凸显出回族作家在理解本民族的文化状态、生存方式、精神信仰时所具有的审美理想和风格追求。     

中国性俚俗的文艺审美

性俚俗是体现人自身生产的一种民俗文化，性俚俗的文艺表现与艺术审美则是这种文化复杂性与丰富性的显现与升华。但目前有关的研究较为缺乏，以致成为禁区。因此主要结合中国的文艺创作和审美的实际，论证三项内容：性与审美的关系，性俚俗与美感的关系，性俚俗与文艺表现、文艺审美的关系。较深入地探讨性俚俗在不同时代的不同呈现方式，特别是当下文艺的表现和审美形式。     

浅析音乐的审美价值

音乐作品在不同历史时期的审美以及不同人群有其不同的体现,在审美价值系统中,研究探讨音乐审美所具有的价值,能提升人们的文化,艺术素质。     

布洛陀文化旅游节的审美文化分析

文章以广西百色田阳县布洛陀文化旅游节为个案分析对象，从布洛陀文化旅游节的审美文化创意、审美文化特色、审美文化意义三个方面进行审美文化分析，以期从中探寻出布洛陀文化旅游节文化产业的特色及举办成功的原因、价值和意义等。     

音乐欣赏与审美素质的培养

音乐欣赏是人类的审美活动。不同的音乐体裁，构成了多姿多彩的音乐美形态与十分丰富的审美心理动态，充分满足了人类多层次的审美需求。经常地、广泛地汲取人类一切音乐文化成果中的养分，不断地拓宽我们听觉的感受领域，逐渐提高我们的审美素质。     

化学教学中的审美感知训练

人的审美感知不是单纯的生理感受，而是与复杂观念联系在一起的，带有普遍性、社会性品格的心理感受。每个人，由于他的的生活地位、生活环境、道路、命运和遭遇，以及文化教养与心境等各不相同，而决定了其特殊性格、需要、爱好和情感体验，形成了个人的千差万别的审美趣味、审美情感。化学学科中有许多审美要素，教师可以通过在化学教学中加强审美思维训练，将美的哲学贯穿于整个化学教学中，铸就学生美的人生态度，做一个不甘平庸、不断求索的新时代公民。     

新农村建设中农民审美文化培养初探

当代农民同样有审美的需要和接受审美文化的能力。通过美化乡村环境、组织民俗比赛、表演、宣传活动等群体性审美活动,培养农民审美文化,提高农民综合文明修养,是当前新农村建设的必要内容。农民审美文化的培养是建设和谐、审美的新农村的必要途径。     

网络艺术的后审美范式

网络艺术已日渐形成自己的后审美范式，即虚拟现实的符号审美、在线交互的活性审美和游戏世界的快乐审美。这些艺术审美方式的变异是后现代主义文化逻辑在网络时代的必然延伸。     

浅谈美学教学中的问题与方法

本文从教学目标的确立，教材的选择，教材的处理，特别是教学方法几个方面谈了一些粗浅的看法，期望借此推动对美学教学问题的探讨，提高美学教学的效果。     

分析、解构与新实用主义美学的有机统一观

有机统一是西方美学界从古希腊到现在一直谈论的重要命题。当前欧美学术界的两大流派分析美学、解构主义对它持有相反的态度：前者坚持有机统一的观念，后者则从时间与空间的双重维度否定了这一观念。美国当代著名的新实用主义美学家舒斯特曼折中调和了两者的观点，对这一命题作出了重新的解释，他从实用性坚持这一观念的有效性，但是却从逻辑的角度否定了它的合法性。     

三维解读王尔德的《夜莺与玫瑰》

19世纪末英国唯美主义作家奥斯卡.王尔德是个备受争议的人物,但他早期的童话作品却得到了一致的好评。《夜莺与玫瑰》以其深刻的主题、纯美的意象、诗化的语言和戏剧化的情节使它具有丰富的文学内涵;其作品的艺术美、精神至美和美文思想又使它具有极高的审美价值;同时,他对生死和人生的哲理思考也在作品中有深刻的反映。所以,只有从文学、美学和哲学的三维视角才能比较全面地解读王尔德及其作品。     

孔子美学思想结构新论

孔子的美学思想有两个不同层次:诗的美学和乐的美学。诗的美学来源于礼,服务于社会,乐的美学根源于仁,关注人生。乐的美学高于诗的美学。     

浅析西方实践形态的音乐美学

在艺复兴以前，西方音乐美学主要由一些思想家、哲学家从纯理论角度分析研究。从十四世纪艺复兴开始，随着作曲、表演、欣赏、理论的分离，各个乐派的音乐家们在实践中也形成了不同的音乐美学思想，从而形成了理论与实践两种形态的音乐美学。本从不同时期、不同乐派的音乐作品出发，探讨西方实践形态的音乐美学。     

试论设计美学的产生与发展

介绍了设计之美的三大要义和设计美学的定义,阐述了设计美学的产生情况,探讨了古代中西方对设计美的不同理解。     

文艺美学学科定位争议之我见

文艺美学自学科诞生之日起就伴随着巨大的争议。对文艺美学的研究领域、研究成果、课程设置三个方面进行考察，提出了文艺美学具备成为一门学科的条件的观点，同时，针对有的学者提出的文艺美学是将美学庸俗化，以及其自身定位不明，研究领域不清晰等质疑提出了一点异议。文艺美学诞生在中国，对中国学术界有重要的原创意义，我们应该站在这样的立场来看待其价值，思考其发展。     

试论数学中的美学思想

从不同方面揭示了数学中所蕴含的美学思想，探讨了数学与美学的关系，阐述了科学美的客观存在性。     

文化美学视野与中西方古典美学批判

21世纪,美学发展的前景是文化美学。从文化美学视野反思中西方古典美学的文化特征,对于美学的发展具有重要意义。本文认为：作为一种思辩美学,西方古典美学的终结,根源在于其文化母体内部包含个体认识与历史价值之间的矛盾;而中国古典美学则是一种古典形态的文化美学,它以人生存于其中的世界是如何存在的为基本问题,以“道”（气）、“有”、“无”、“情”、“景”、“和”及“象”等为基本范畴,形成完整的理论框架,这一古典文化美学源于老子、孔子、《易经》,成熟于王夫之、叶燮、终结于19-20世纪西方异质文化的介入。它的终结是21世纪文化美学的诞生必须付出的历史文化代价,它曾经存在的境界则是迎接21世纪文化美学诞生的一个神奇的预言！     

概论与原理:两种不同的文学理论教学观

文学理论究竟应该叫“文学概论”还是叫“文学原理”，不仅是简单的概念辨析，而且历来成为主宰文学理论教学的两种不同观念。本文旨在探讨在这两种不同的教学观的指导下，文学理论教学显示出不同的追求和效果。