《祝福》与启蒙话语交往活动的现实困境

《祝福》是鲁迅先生从知识分子的角度对五四新文化运动的反思,通过＂我＂在故乡分别与＂讲理学＂的鲁四老爷与祥林嫂的话语交往活动,形象地呈现了当时的进步知识分子对社会中的这两类人进行话语启蒙活动的现实困境。前者反映着启蒙双方的身份认同问题,后者反映着启蒙者对被启蒙者的陌生与隔阂。     

传统文化视野下的“水泊梁山”及其局限性分析

意识形态的混乱与吏治败坏是造成中国传统社会失范的两大因素。古典小说《水浒传》艺术地呈现了北宋末年社会存在的失范状况,同时,它又根据中国传统文化所提供的小康社会的信息,在梁山上建立起一个乌托邦性质的小社会。但是,由于传统文化特别是"忠义"道德观念的局限性,好汉们进行的秩序重建是不完善的,它从根源上无法解决导致社会失范的因素。     

抓好农机安全生产推进新农村建设

农机安全生产作为农机化工作的一个主要组成部分,起着保驾护航的重要作用,本文结合当前社会主义新农村建设的新形势、新情况、新目标,提出了强化农机安全生产的几点措施。     

深化横联快发展

扬州柴油机厂三分厂,1992年还是一个年产值只有750万元、利税50万元的邗江县公道镇办小型加工企业,去年产值、利税却已达到5500万元和700万元,发展成初具规模的骨干企业,成功的关键是不断深化横向联合的结果。一是在横联项目上,由半成品向成品、单一品种向多品种系列化方向发展,增强企业竞争力。1989年,三分厂在与扬柴联营加工毛坯半成品的基础上,组织进行半成品精加工试制,产品试制出来后,一次一次上门征求扬柴的意见,终于取得了他们的理解和支持,在横联项目上,实现了由铸造毛坯向成品生产的第一个跨越。以这为起跳点,不失时机地迅速扩大成品的批量生产,并由仅能生产单一的495柴油机缸盖,到生产多种型号的柴油机缸盖系列和飞轮罩壳系列等8个系列的30多个品种,实现了由单一品种向多品种系列化跨越,走出了一条依靠联营加快自我发展的道路。目前这个企业正在实施由生产配件向整机组装跨越的又一次跨越。     

“通俗艺术的审美辩护”的批评

20世纪下半叶以来,随着通俗艺术在世界范围内的兴盛,美学家们逐渐对其进行了关注并展开了批评。立足于实用主义立场,美国当代著名学者理查德.舒斯特曼对驳斥了英美分析美学家与西方马克思主义者对通俗艺术的片面指责,从美学的角度对其价值做出了肯定性的评价。本文从理由、立场、内容及目的等几个方面分析批评了舒斯特曼对通俗艺术进行的审美辩护,既肯定了其辩护的积极意义,又揭示了其辩护所存在的局限性。     

高硅镍铜合金NCu30—4—2—1挤压棒材研制与应用

北京航空材料研究院突破了高硅镍铜合金NCu30-4-2-1铸棒塑性差和挤压成形难等关键技术，采用独特热挤压工艺成功研制出具有良好综合性能的挤压棒材，挤压成材率和零件加工成品率大幅提高。该材料具有高强度、高硬度、高耐磨和优良的抗粘合、抗高温、耐腐蚀性能，作为摩擦零件已经成功应用在空空导弹的舵机舵轴及航空发动机燃油附件上。也可推广应用于航天、船舶、石油、化工、核能等领域要求耐磨、耐热、耐腐蚀的零件。     

成在意识败在无

意识是人的思维、精神心态、信念与观念的融合体,是个人或群体的精神潜在爆发力,对人的行为起引导、指导或主导作用。没有意识的人或企业,就是“盲人”或“盲企业”。法国著名作家罗曼·罗兰说过:“最可怕的敌人,就是没有坚定的信念。” 良好的意识就是“无言独上高楼、望尽天涯路”的内涵,也是一个人健康行为目标的内在动力。一个国家要有代表这个国家发展方向的全民意识,一个单位要有一个代表单位精神风貌的职工意识,一个人也要有体现自己志向的健康向上意识。那么这个国家、这个单位、这个人才有前进的动力与方向。扬州柴油机总厂三分厂从原来一个“一担     

审美的误解

长期以来,审美一直被人们理解为“审”“美”,也就是对美的欣赏、观照,由此,美学家们或者不遗余力地探究美的本质,或者对审美之“审”做出种种规定。笔者认为,无论是英语中的Aesthetic还是汉语的审美不能被理解为“审”“美”,审美既是人的一种生存方式又是对生命的体验和反思,它追求人生的诗意化。在当前审美文化研究的热潮中,首先厘清“审美如何”无疑具有非常重要的意义。     

民进党的转型与两岸关系的转变

随着经济全球化的推进,两岸经贸文化等方面的交流日趋紧密,与之俱来的是两岸政治交流和政治关系也出现缓和与紧密的发展;两岸之间的政治交往一直成为两岸政党处理两岸关系的头等大事,政治交往也成为衡量两岸关系的风向标;台湾民进党面对两岸之间如火如荼的交往,不得不调整党的组织路线和纲领,以因应台湾社会的变化和两岸关系的变化;民进党作为台湾地区比较大的并且有过执政经验的政党,将来有可能再次成为台湾地区的执政党,因此民进党的转型及现代化对两岸关系的发展具有很大的拉动作用。