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一到许昌学院,便领到了六卷本的《许昌学院学报·魏晋南北朝史研究》文辑,尽管来开会之前已经知道学报编辑部欲出版《文辑》的消息,但当《文辑》摆在面前时,仍然为之感到震撼,为之不胜感慨.这是从1985起至2012在《许昌学院学报·魏晋史研究》专栏发表的魏晋南北朝史研究文章的总辑,这部六卷三百多万字的煌煌巨著,聚集着将近三十年来魏晋南北朝史学界老、中、青三代学者的研究成果,凝聚着学报编辑部所有人员的心血,昭示着他们将近三十年来孜孜不懈的坚持.翻开文辑中我们看到,其中老一代前辈学者有的已经作古,当年的小青年也已经成长为学界的中坚力量,大批新秀加入到研究大军中,随着这个变化,研究专栏也成长为具有影响力的魏晋南北朝史研究的重要阵地. 相似文献
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王新邦 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1993,(3)
秦汉时期的吏役制,到三国两晋南北朝时期,有了新的发展。三国两晋南北朝时期,官员的俸禄基本上是由钱物、土地和人力三项构成,其中人力一项有给吏、给干、给兵、荫客等。给干,到北齐时发展成食干制;给吏则成为这个时期所特有的“吏 相似文献
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现存较完备的南北朝文学总集，有严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》(简称严《文》、丁福保《全汉三国晋南北朝诗》(简称丁《诗》)、逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》(简称逯《诗》。三书共收录陈朝作家118人，然于其生卒年，或阙如、或无考、或失误，如丁、逯之《诗》所收肖贲，我已有专文作了考辨(见《华中师大学报》1988年第五期《肖贲生卒年考及“仕陈”辨疑》)。 相似文献
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林维民 《温州大学学报(自然科学版)》1984,(2)
曹丕的诗歌根据宋·郭茂倩《乐府诗集》及近人丁福保所辑《全汉三国晋南北朝诗》所收,大约三十三题四十五首,其中乐府诗十七题二十四首,徒诗十六题二十一首。若以题旨分类,四十五首约可分为:游乐宴饮诗十一首,言情诗十四首,从军诗六首,游子诗四首,政论咏史诗五首,其他如祝寿、悼父、游仙等五首。可见仅游乐宴饮诗和言情诗占全部诗作一半以上。 相似文献
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“魏晋南北朝史”专栏是《许昌师专学报》的重点栏目，自1985年至2000年已坚持开办60余期，发表学术论160篇，涉及魏晋南北朝时期的政治、经济、化诸领域的各个方面，在国内外学术界产生了较大影响。该栏目将坚持“质量至上、凸显特色”的原则，近期将重点组织发表该时期的政治、经济，化交流、融合及社会生活史方面的研究成果。 相似文献
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亓文香 《上饶师范学院学报》2006,26(2):85-89
运用定量统计和定性分析的方法,对魏晋南北朝时期的《世说新语》《搜神记》等7部作品中的物量表示法和量词进行研究,与学者们的研究予以比较,总结出了一些不同。 相似文献
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姜云 《天津师范大学学报(自然科学版)》1984,(2)
我国古典小说经过魏晋南北朝时期的孕育,到了唐代,犹如春风催绿,千蕾齐绽,一时间,作者似璀灿群星,佳作如竞艳繁花。我国小说史上这一空前繁荣的盛况,至今令人击节赞叹。古人称“唐人小说……与诗律可称一代之奇”(宋·洪迈《容斋随笔》),鲁迅先生赞美唐传奇成就“特异”,是并不过誉的。 相似文献
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章新传 《上饶师范学院学报》1998,(1)
本文通过对汉魏晋南北朝时期的《史记》、《搜神记》、《世说新语》三书中“比”字句作穷尽式统计和考察，展示本时期“比”字句的大致状貌，并揭示其结构特点，以期有助于“比”字句的共时与历时研究。 相似文献
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袁南桥 《达县师范高等专科学校学报》1996,6(2):5-8
大约成书于东汉初年（公元50年-100年）的《九章算术》，是现有传本的中国最古老的数学经典著作D‘。其中少广章记载了迄今所知的我国最早的开方术。从两晋南北朝至宋元的千余年间，这一开方术始终是我国高次方程数值解理论发展的重要源泉。公元三世纪，伟大数学家刘徽对《九章算术》开方术作了忠于原著的注释（以下简称《激注｝）［’］。但由于开方术文辞简晦，且困于表达工具及古今概念之差异，因此不论是《九章算术》开方术术文还是刘徽注文，措辞不能完全达意是难免的。故自魏晋刘微之后，历代中算家也相继作了不少注释或评述‘”［’… 相似文献
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长期以来学术界对于魏晋南北朝这样一个特殊时代的宫廷音乐的研究十分的薄弱。通过对近二十年来魏晋南北朝宫廷音乐的研究成果进行整理,并在此基础上作进一步的发掘和探讨,无疑具有一定的学术价值和现实意义。 相似文献
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山禹 《广西民族大学学报》2003,(1)
中日两国一衣带水,两国人民的交往有着悠久的历史。正是在这个背景下,罗晃潮所著《日本华侨史》分秦汉时期日本的中国移民、魏晋南北朝时期入日的秦人汉人及其贡献、隋唐时期日本的汉人后裔及渡日唐人、宋元时期的中 相似文献
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陶渊明的《责子诗》是在用戏谑的漫画笔法为儿子们画像。古代的杜甫、黄庭坚、张燧以及近人林语堂等大家都对陶渊明《责子诗》的意旨进行了评说，其中，明人张燧在《千百年眼》中提出的陶渊明不欲诸子仕宋的观点是很切合陶渊明的精神实质和魏晋南北朝社会氛围的。 相似文献
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陈会兵 《重庆三峡学院学报》2009,25(4):94-97
由于资料缺乏,人们对宋代＂二徐＂以前《说文》的情况不甚清楚。《经典释文》引《说文》（许慎）反切达94次,这些反切不同于现今流传的唐宋注音,反映了魏晋南北朝人们为《说文》创制反切的情况。 相似文献
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李书豪 《曲靖师范学院学报》2024,(1):93-102
《北史》作为记述魏晋南北朝时期少数民族历史活动的重要史著,其成书过程、删削增补已在学界得到充分探讨,但对该书民族列传进行系统研究的成果尚未见到。对《北史》民族列传所记载的南北朝时期各民族发展情况以及各民族与北朝政权的关系进行研究,不仅可明确中国统一多民族国家的意涵,而且可从《北史》通代的民族史叙述中凸显南北朝时期在中国历史上应有的重要地位。 相似文献
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"意象"和"意境"是中国古典美学的两个重要范畴。魏晋南北朝时期,刘勰在总结前人对"言"、"象"、"意"关系的哲学讨论和文学艺术创作实践的基础上,在《文心雕龙》中首次提出了具有美学意义上的"意象"观点。刘勰的"意象"观不仅丰富了前人"意象"理论的内涵,也开了魏晋南北朝讨论"意境"理论的先河,并为促进中国古典"意境"理论的发展做出了重要的贡献。 相似文献
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谭光月 《重庆三峡学院学报》2009,25(5):63-67
本文运用弗洛伊德精神分析方法,通过对魏晋南北朝游历仙境小说中寻仙、入仙境、返回人间情节结构的解析,提出本我——自我——超我在游仙小说情节中的社会精神反映。浓墨重彩的仙境是游仙小说塑造的人们憧憬向往的乌托邦理想,由此深入魏晋南北朝时期追寻幸福生活的社会心理内核,揭示魏晋南北朝游仙小说幻想瑰丽,神格人化,语言生活化的艺术特征。 相似文献
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作为一部影响深远的文学选集，萧统《文选》及其序言涵括了魏晋南北朝时期文体观念的三种主要思考方向，即：追本溯源、分类细化、专门化，因而在这一时期的文体发展进程中很有代表性。 相似文献