彝族口头传统与民间文学的社会文化功能

口头传统与民间文学作为彝族传统文化的重要内容之一,是彝族传统文化的真实记忆,其社会文化功能主要表现为：历史记忆与文化传承、人际沟通与情感交流、寓教于乐与行为规范、知识传授与道德塑造。     

试论民间信仰对我国民间文学之影响

民间文学是劳动人民千百年来在生产和生活中创作出来的一种民间口头语言艺术.信仰者与创作者的同一性保证了民间文学与民间信仰之间的关系非常密切,在某种意义上可以认为民间信仰是民间文学形成的基础,民间文学内容包含很多民间信仰的文化因子.民间诸神是民间文学创作的主要题材;宗教神灵占据了民间文学作品很大部分;民间鬼神与神人崇拜信仰是民间文学创作的重要内容.中国民间信仰的演变轨迹直接影响着我国民间文学创作的发展历程.     

文明的记忆：民间文学对文明的表述

作为口头传统的民间文学,长期被以书写为载体的中心叙事所忽略,进而影响到对其价值及意义的客观评价。文章基于阿兰·邓迪斯的“民”的界定,聚焦民间文学的文明形态、民间话语对文本的建构、传说、神话、史诗等民间文学对文明的表述。说明史诗、传说、神话等口头叙事承栽着人类集体记忆,具有巩固传统和延续文化的功能,其种种表述方式是对人类文明的确证。进而说明民间文学是书写形式文本等精英文化的源头,属于文化中的大传统,以此回应叶舒宪教授所提出的“重估大传统”之论。     

传说中的圣地渔村——关于曲水县俊巴渔村渔业民俗民间传说的调查

藏族民间文学中所蕴含的丰富的民俗内容,许多保留在民间文学中的口头传说中。通过对曲水县俊巴渔村的调查搜集到的相关民间口头传说,分析高原渔村独特的形成因素。其中蕴含的大量民俗内含及其传承方式,对于了解与研究藏族民俗文化有一定的参考意义。     

一部认识白族的“百科全书”——《白族民间歌谣集成》序

如果说广义的文学是社会生活的一面镜子,那么,在多姿多彩的各民族民间文学宝库中,代代相传并不断丰富发展着的民歌民谣则最能够反映出每一个民族生存发展的历史、特有的民族心理素质和属于他们自己的审美情趣。《白族民间歌谣集成》正是这样一部能够让人们真正了解和认识白族的“百科全书”。     

浅谈外国民间故事

民间文学是劳动人民运用群众喜闻乐见的形式反映人民生活和思想感情集体创作的语言艺术。它形象、生动、鲜明、朴实、准确、洗炼,富有人民性和战斗性,在文学中永远放射着灿烂的光彩。民间文学的主要体裁有神话、传说、民间故事、童话、笑话、民间说唱、民间小戏、史诗、歌谣、谚语、俗语、谜语及其他形式的口头艺术作品等。它们凭着人们的记忆,通过口传,一代传给一代,在广大人民群众中流行,有着不朽的生命力。     

西南少数民族民间文学特征分析

我国西南世居少数民族众多,他们的民间文学遗产内容丰富,类别繁多,特征突出。除了包含一般民间文学的口头性、集体性、变异性、人民性、艺术性等特征外,更呈现出其他多方面的特色要素。从中可以进一步加深对于西南少数民族传统民间文学这份珍贵的非物质文化遗产独特地位与价值的认识。     

沂源牛郎织女传说的原生态保护刍议

现在有一个流行词——原生态,牛郎织女传说作为民间传说、民间文学,一种口头传承的传统民族民间文化,就是要保持其原生态,在传承和保护上力求保持传说的文化内涵,保持传说的原汁原味。     

在民间文学地带辛勤耕耘的老牛——纪念肖甘牛逝世五周年

在少数民族民间文学界,恐怕没有谁能拿得出比肖甘牛更杂的东西了,他一生的作品,让评论研究家们既感到困惑,又使他们着迷。早在三十年代,肖甘牛就编过辞典,写过话剧。五十年代中期,他根据民间文学整理编著的故事,曾引起过人们褒贬不一的争论。后来,他又试图闯入小说领域,写一点触及现实生活的作品,可是,仅仅因为一篇小说,他就遭到了评论界近似苛刻的责难。但他没有气馁,而是又回到他熟悉的民间文学天地里辛勤劳作,在民间文学和作家文学之间的交叉地带播种耕耘,竟获得意想不到的收获,引起人们的注意。现在,当历史往前走了一大段之后,我们再回过头来对肖甘牛的作品进行一番     

如何上好口语交际课

口语交际是人们运用口头语言进行交谈、演讲、辩论等的一种口语交际活动,具备直接、简便、迅速的特点,使用广泛,是最基本的语言信息交流手段。     

英语口语附加语探析

英语口语附加语是英美人士口头交际中普遍存在的一种现象.掌握英语口语附加语的构成、特点、种类及其语用功能,并适时地妙用口语附加语能及时修正人们在口头交际中的"窘迫"、消除误会、澄清事实,使交际显得自然流利、和谐幽默,从而达到顺利交流的目的.     

以发展为本，提高学生口语交际能力

《语文课程标准》提出突出口语交际能力，特别是提出了口头交流和沟通的要求：能根据对象和场合，文明，得体进行交流，在交流中学会吸纳和宽容，欣赏和质疑。口语交际是听语，说话的发展，是一种双向，甚至多向互动的语言活动。学生只有在动态的双向或多向的互动活动中，才能增强口语表达能力，才能学会分析、归纳，评价的思维方法，才能形成语言、做人、生存等因素构成的口语交际能力。     

姹紫嫣红 山花烂漫——新时期壮族散文创作漫评

壮族文学,长期以来由于社会政治、历史、文化的影响与局限,基本上是一个民族民间口头文学的称谓。解放后,在党的民族政策的指引下,有计划有组织地挖掘、搜集、整理壮族民间文学遗产,揭开了长期蕴藏在壮族人民口头中丰富的文学宝库。这些丰富的民族文化营养,滋哺了一大批壮族文学工作者,为壮族作家文学的兴起,奠定了一个坚实的基础。壮族文学短期内由民间口头文学的搜集整理,向作家文学发展,只有在社会主义新中国优越的环境中,才有可能成为现实。不少在民间文学哺育下成长的文学工作     

关于教育产业化的哲堂-．41思考

教育产业化的提出有其合理的理论基础与现实要求，尤其是在后现代社会范式下，教育产业的本质特征—人的生产、人本主义的生产，将克服工业社会带给人类的人与人、人与环境、人与自然、人与社会的矛盾，为人类的可持续发展找到了一个新的生存和发展方式。以工业生产为主导的现代社会范式带给人类的困境或将得到根本的解决，知识经济凸现的教育产业化将构筑一个后现代社会范式的基础。教育产业将成为一个划时代的产业，是两种社会范式的分水岭。     

浅议藏汉俗语的互译

人们称俗语为语言之花,是语言中数量多、使用面广,且已定型的语类和句类组成的一种熟语。它在人们的El常口头交流和文献资料中,发挥着其它语类和句类无法替代的作用。文章依据俗语的特性,在不同文化氛围和语境下,对藏汉俗语的翻译法进行了探讨。     

探索学生口语交际训练的途径

口语交际是运用口头语言进行交流的一种交际形式，口语交际的训练任务是规范学生的口头语言，提高学生口语交际能力，培养良好的语言态度和语言习惯。我们必须抓住儿童学习语言的关键时期，为他们提供更优越的环境，让他们的口语交际能力达到《新课标》的要求。为将来融入社会打下坚实的基础。     

章太炎的民间文学理念

章太炎是中国近代资产阶级民主革命家、思想家,他以文化为特性的民族主义思想,使得他能较早地关注民间文学,对史诗、神话、图腾等有自己独特的见解,同时强调民间文学的意义和作用,并且运用民间文学形式进行创作。尽管他的民间文学研究属于前学科性质,没有形成完整的体系,但是以民族主义为核心的理念对20世纪中国民间文学学术史产生了深远的影响。     

昆虫怎样交流?

大家都知道,早期的人类靠面对面交谈、面部表情、肢体动作进行交流,随着社会不断进步,我们还可以通过电话和上网进行交流。昆虫不会说话,也不会写字,更不能使用现代化设备,那么,它们是怎样交流的呢? 其实,昆虫的交流方式也是很多的,     

信息安全基础设施——CA中心的架构和功能

互联网络在拉近人们的距离，改变人们的生活、生产和生存的方式。人们从传统的面对面的交易和作业，变成跨时空互相不见面的网上操作，没有国界，没有时间限制。值得注意的是，当人们在尽情享受数字化生活、利用互联网资源和工具时，同时也面临着被攻击的危险。其正在作业的系统可能会遭到攻击者的非法访问甚至破坏，部门机关的机密资料、个人隐私、交易的敏感信息、支付的信息等可能遭到窃取、盗用或篡改。互联网络并不太平。互联网络起初阶段用户之间互相信任、可以进行自由开放信息交换的君子风度已经所剩无几了。     

藏族民间谜语琐议

<正> 民间谜语,是民间文学的一个门类。它是民间表现人民智慧、测验人民智慧、培养人民智慧的一种口头语言艺术的特殊形式。藏族民间谜语,古藏语称“德乌”。在现代藏语中,因地区差异,称谓不一。安多藏语称“楷”,西藏口语称“嗄凑”,玉树地区至今仍沿用古名称“德乌”。它是藏族劳动人民在漫长的社会生活中,用心血和汗水培育出来的一束独放异彩的文学奇葩,千百年来,深深植根于藏民族生活沃土之中。不论是宽敞的草原帐房,还是在农村的藏家山庄,每当茶余饭后,或劳动间隙,人们总是爱三三两两,或合伙成群,开