试论高职学生实践能力的培养

高职教育是高等教育中又一教育层次，发挥着普通高等教育无法替代的作用。革新教育理念，培养应用型、技能型人才，加强高职教育的实践环节，提高学生的实践能力，等等。是高职教育应着力的方面。因此，应改变传统的教育思想，实现由“以教师为核心”到“以学生为主体”的转变；应改变传统的教育体制，实现从“以专业为本”到“以人为本”的转变；应改变传统的教学方法，实现从“灌输式”、“填鸭式”到“启发式”、“互动式”的转变。     

打造“幸运教育”促进“幸福成长”

“因为我的存在，而让他人感到幸运”，这是我们提倡的“幸运教育”，多年来积淀形成“幸运教育”精神文化，“为学生创造价值，为教师创遗机会，为社会创追效益”成为学校办学理念。打遣“幸运教育”，促进“幸福成长”，培养具有阳光自信的气质，文明有礼的品质和创新创业的特质的高素质技能型人才，成为新时期德育工作的目标。     

“一带一路”背景下汉语教育与职业技术教育的融合策略

“一带一路”倡议是我国在新时期的重要战略决策，汉语教育和职业技术教育国际化是“一带一路”建设的两块重要基石。在教育实践中，汉语教育与职业技术教育处于分立、割裂的状态，并没能达到“1+1>2”的效果。通过探讨汉语教育与职业技术教育的融合策略，助力“汉语+职业技能”复合型人才的培养，促使汉语教育与职业技术教育更好地为“一带一路”建设服务。     

《论语》教育价值观刍议

《论语》的教育价值观。由教育价值的认知，即“仁”为基础，以教育价值的实践，即“义”为主体内容，最终归结于“乐”。三者息息相关，构成了富有生命力的动力源泉，使儒家教育在中国教育历史的长河中居于主流的地位，也为今天的教育提供了强大的借鉴意义。     

从"普九"谈教育危机及其他

８０年代中期以来，我国为大力发展教育，提高国民素质，采取了两项重大措施：一为基本普及九年义务教育（以下简称“普九”），一为基本扫除青壮年文盲，二者并称为教育建设的“两基”，并成为改革开放以来教育发展的“重中之重”。对这利国利民的盛事，人们无不交口称赞。很自然，建国以来的一连串“政治思想”运动使本不丰富的教育资源几近消失殆尽，从“十年浩劫”中疲惫走出的广大人民，深感教育受伤之重和教育危机之深，他们真心期望我们的人民教育健康成长。而现在，我们已经下定决心，要付出数倍乃至数十倍的努力，力治教育创伤，振…     

试论柳宗元周敦颐教育思想的联系

柳宗元、周敦颐都是古代教育家，他们的教育思想有一些相同点，也有不同之处。在教育宗旨上，都重视对人的教育，柳宗元是重在成“君子”，周敦颐则更多地侧重于普通人能为“善人”；在教育内容上，都以六经为主，杂以各家学说，但柳宗元主张学习这些内容的目的是“决科求仕”，周敦颐则是对人的素质教育，以诚信立志为主要内容；在教育方法上，柳宗元是“顺天致性”，周敦颐是“思”“内省”探疑；在师道观上，都强调尊师重道，柳宗元主张“交以为师”，周敦颐是“先觉觉后觉”。他们对中国古代的教育都作出了重要贡献。     

城乡教育融合的理论架构与推进路径

“城乡教育融合”是党和国家“城乡融合”战略中的应有之义，是“城乡教育统筹”和“城乡教育一体化”的深化与发展，是解决新时期城乡教育关系的根本指针和核心原则。“城乡教育融合”的体系构建与系统推进应站在我国城乡关系及城乡教育关系发展的时空格局中，以马克思主义城乡融合思想为指导，克服“城市偏向”与“乡村偏向”的二元对立，确立城乡教育地位平等、互帮互助、协同发展的融合原则，建构以城乡教育系统互融为主体的内核系统、以城乡社会交融为辅助的外缘系统，以及促进内外系统沟通联结、以文化为主要载体的中介系统，并完善政府政策支持、社会力量支援帮扶和城乡教育主体“主体性自觉”联动的保障机制。     

让教师在校本教研中成长

新课程正轰轰烈烈实施的当前，各种教育媒体上“校本”二字随处可见，与“校本课程”，“校本培训”，“校本管理”一样，“校本教研”也备受各个导面教育工作者的关注。我们知道，“校本教研”是区别于专家教授的研究，是“基于学校”，“为了学校”，“在学校中”，“以校为本”的研究，是立足于一线教师需求，教育教学现实状态的研究，是解决教师实践中存在的问题与困惑，把先进的理念，方法转化为一线教师的教育教学能力与行为的研究。     

“大思政”视域下创新创业教育体系的构建——以北京联合大学智慧城市学院为例

构建“大思政”视域下创新创业教育体系，能有效提升高校创新创业教育水平。以北京联合大学智慧城市学院为例，开展“大思政”视域下创新创业教育的探索与实践。以“大思政”视域下创新创业教育的目标导向为指引，以科技创新为切入点，以“双智慧(IT+Wisdom)”人才培养为主线，以创新创业能力培养为目标，以学科竞赛、科研项目、创业孵化等多种形式为抓手，统筹专业教育、第一课堂、第二课堂3个维度，构建创新创业教育体系，探索新工科建设，从而促进大学生综合素质的提升，落实为党育人、为国育才的使命。     

梁启超“趣味教育”思想对当代美育的启示

梁启超首次在中国提出了“趣味教育”的概念。在梁启超，“趣味教育”实质上就是情感教育或美育。梁启超强调“拿趣味当日的”与“拿趣味当手段”的不同，提出只有以“趣味”或“美”为目的，才是抓住了趣味教育即美育的本质。这对于当前我国的美育中存在的问题，特别是泛美育的倾向，有着直接的警示意义。     

家庭教育与学校教育功能错位及其复归

一、家庭教育与学校教育功能错位之表现家庭教育与学校教育功能“错位”，突出表现为家庭教育“学校化”与学校教育“家庭化”［1］，反映的是家庭教育领域中出现的一种学校教育与家庭教育功能“错位”的问题。     

论社会实践在高校“三生教育”中的作用

“三生教育”是以人为中心的、全面的、系统的教育。本文从“三生教育”及大学生社会实践的内涵入手，寻求大学生社会实践工作与“三生教育”活动的统。一性，在论述社会实践在“三生教育”工作中重要作用的同时，探讨了发挥社会实践在高校“三生教育”中的有效途径。     

浅析中学生历史思维能力的培养

从“应试教育”转向“素质教育”，变“授人以鱼”为“授人以渔”，已成为新世纪新阶段时尚的教育观。在教育转轨过程中，中学历史教育应探索和重构具有历史学科特点的素质教育模式，发挥教师的主导作用，突出学生主体地位，融知识教育、能力培养和思想教育于一体，强化创新意识的渗透，塑造积极健康的人格，培养历史思维的能力。     

秦朝“以吏为师”及其相关问题考辨

“以吏为师”是泰国暴政的手段之一，这种畸形教育制度的产生有其特定的历史背景。尊皋法家反对儒家是导致“以吏为师”的根本原因，分封与郡县制之争导致了“焚书坑儒”与“以吏为师”，“坑儒”事故使“以吏为师”的畸形制度进一步巩固。究其实质，“以吏为师”在于加强思想控制。“以吏为师”破坏了秦朝的文化教育，对先秦时期行之有效的“官”、“私”学之教育制度，也是一次致命的破坏。     

面向对象、立体覆盖的大学生心理健康教育模式探索与实践—以西安电子科技大学为例

心理健康教育模式的构建是心理健康教育从无序向有序，从经验化向科学化发展的重要标志。多年的工作实践中，西安电子科技大学树立“快乐成长”的教育理念，面向对象，立体覆盖，构筑起“教育、服务、排查和研究为支撑”的“四位一体”的心理健康教育工作模式，使心理健康教育向科学化、制度化、规范化方向发展。     

创设卡通形象激励体验情感

近年来，德育教育在教育教学管理中的地位日显突出，“学习要先学会做人”的理念在我校德育管理中处于首要位置。为此，我校主动顺应时代要求和社会发展的潮流，根据孩子们求乐求新、求变求异的年龄心理特征，精心创设以“卡通银杏娃”为标识的美育场景，创新学校德育教育新载体。其本质上是属于情感体验的教育范畴，正如其他学校实验开展的“情境教育”、“成功教育”等一样，是一种从传统教育模式中解脱出来的创造性教育理念，它是在遵从教育的基本规律的前提下，更加强调教育过程中学生的“主体”地位和“践行”功能。     

再论个人对教育的投资

对非义务教育阶段实行收费教育，是我国深化教育制度改革的一项重要内容。为提高和统一全社会对教育收费制度的认识，笔者曾在拙文《论个人对教育的投资》①中，对家庭对教育投资的“必要性”、“可能性”、“适度性”等问题，从“感性”角度，作了初步的分析和探讨。就此...     

学习“三个代表”论述 发展党的教育事业

按照江泽民同志“三个代表”的要求发展教育事业，做好教育工作，是我们教育工作者责无旁贷的历史使命，“三个代表”的关键，在于能否代表，因此，工作中必须把握两个方面：第一，要使我们的工作能为我们的党当好“三个代表”作出应有的贡献，并使党的教育事业本身能够体现“先进文化”的要求，成为“先进文化”的重要组成部分；第二，要把“三个代表”的要求落实到教育工作的各个方面和各项工作的始终，并据此评价教育工作的得失成败。     

实践行知理论 构建生活课堂

陶行知说：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育……教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”这就是说，学校教育，包括学校的课堂与课外教育，都必须与学生的现实生活紧密联系。因此，在大力实施课程改革的今天，“让课堂回归生活”、“课堂教学生活化”应当成为改革课堂教学的重要内容。     

"三个代表"重要思想与高校思想政治教育

“三个代表”是当前高校思想政治工作的核心内容，高校思想政治教育要体现“三个代表”的要求，要以“三个代表”重要思想为指导。坚决贯彻邓小平理论和“三个代表”重要思想，强化“两课”在高校思想政治教育中的特殊功能，运用现代信息技术、拓宽思想政治教育工作的思路和途径。