好书过眼

中国学者眼中的达尔富尔:《全球视野下的达尔富尔问题研究》在诸多热点中,从来没有哪一个像苏丹的达尔富尔问题这样,在迄今长达五年的时间内,被传媒反复竞相炒作,被别有用心的势力高度政治化,     

达尔富尔——和平与发展国际研讨会在京举行

苏丹达尔富尔问题近年来一直为国际社会所关注。6月26-27日，由中国国际问题研究所主办的“达尔富尔—和平与发展”国际研讨会在北京举行。     

达尔富尔冲突：伊斯兰教惹的祸？

伊斯兰教与政治的关系非常密切，在达尔富尔冲突上只要有人稍加“引导”，未来伊斯兰教也许会真的成为冲突继续发展的一个重要因素。     

·世界知识论坛·之十二 刘贵今特别代表谈非洲与达尔富尔

5月10日,就在他刚从南非卸任回国仅一个多月,中国外交部发言在例行记者会上宣布,他被中国政府任命为中国政府非洲事务特别表,围绕达尔富尔问题展开工作。他是资深外交官,在外交战线上整整工作了35年,他熟谙非洲事,曾任驻津巴布韦大使、外交部非洲司司长和驻南非大使。他一头扎进了"达尔富尔事务"中:接触苏丹政府高层,实地考察达尔富尔难民营,到美国、法国,协调各方意见,并同各媒体打交道,做增信释疑的工作。一时间,"特别代表"成了苏丹问题上的外交明星。他就是中国政府非洲事务特别代表、中国政府达尔富尔问题特别代表刘贵今。     

国际维和与中国“蓝盔”

2008年首期，《世界知识》推出“过去一年中国外交十大亮点”，外交部亚非司司长宋爱国对我国以组合行动推动解决达尔富尔问题作了点评：     

种族身份的文化负担与民主制度的局限性

种族群体所承载的文化要素被边缘化。种族身份作为民主政治体系内群体要素的文化识别符号．被认为带有反自由民主的一面,因而常常被排除于自由民主制度之外,或被主流社会所敌视。针对该问题展开争论的“中性自由论”与“例外地位自由论”都有各走极端之虞。身份平等,不在政治化过程中制造特权身份,才是真正的民主制度。     

并非“多余”的话——对瞿秋白《多余的话》的解读

在反思“纯文学”的问题中，不能仅仅以文学为中心来讨论20世纪80年代确立的“纯文学”的观念，或者通过揭示文学的政治性和意识形态性，并不能面对“纯文学”所带来的“去政治化”的逻辑。本文通过对瞿秋白临终遗言《多余的话》的细读，认为在瞿秋白看来，认为“文学”比马克思主义的政治更能把握现实，这种对“文学”的理解并不是说文学相比政治更“自由”，而是马克思主义的“政治”出现了问题，所以，这里的“文学”不过是在“政治与文学”的二元结构中凸显政治困境的他者，或者说文学比政治更“政治”。     

张兆光 把裙子卖给维和大兵

<正>一个陕西小伙无意中发现,驻扎在非洲苏丹达尔富尔地区的维和大兵,整日为无处不在、无孔不入的毒蛇毒虫头疼不已。他灵机一动:常年在达尔富尔的联合国维和部队有数万人,如果我能帮他们解决这些头疼的问题,岂不赚了大钱?于是,     

冷战——文明交往的三个断层

冷战虽然在人类历史的长河中只是“短暂的一瞬”，但是它所代表的人与自然、人与社会、国家与国家之间交往的独特性前所未有。冷战期间，人与自然之间交往显现出“功利化”的特色，人与社会之间交往表现出“泛政治化”的色彩，国与国之间交往充满着“邻壑化”的特性。     

试论孝道观念的产生及伦理政治化

孝道是人类社会由原始社会到文明社会进程中一个共有的文化现象，由于中国私有制不发达，在进入文明社会时走的是“家”“国”合一的“维新道路”，逐步确立了以血缘为基础的奴隶制宗法等级制度，孝道就是基于此而得以发展，既要“事死”也要“事生”，并且服务于宗法等级社会的需要而逐步伦理政治化了。     

论唐代"孝"的进一步政治化

唐朝继承西汉以来“孝治天下”的基本国策，把儒家的孝道伦理普遍运用于政府的施政实践。唐朝统治者将“孝”进一步政治化，一是力图理清“孝”与“忠”的关系，达到移孝于忠；二是将孝伦理变为更具体、详细的法律条文。     

中国人死亡态度之研究－死亡的政治化特征

政治是一种基于权力分配基础之上的社会制度和权力的运作系统，中国数千数的历史展现给人们最强烈的印象往往是皇朝的更迭，权力的争压，帝王将相的沉浮，国家的分合，权术的运用等等政治的现象。中国文化是一个政治性极强的文化，政治在人们生活中占据中心的位置，故而必不可免地影响到中华民族的死亡态度，从而形成死亡政治化的特征，其最主要的表现之一在于，中国从古至今绵延不绝的有关死亡价值论的说教。中国传统的政治化的死亡态度在现代中国仍有相当的影响，它在社会上泛化的结果是：缺乏生命神圣的观念，政治化的死亡态度弥漫社会各领域，使有关死亡的诸复杂问题被简化和弱化。     

论新历史小说叙事特点及其解构倾向

80年代后期，“新历史小说”的作家们希望借助对历史的重新阐释和衡估，颠覆既定历史本的真实性和权威性，承担历史诉讼和重构的使命。新历史小说的这种解构倾向在作品叙事特点上表现为：1．民间话语的崛起，使业已固定的政治化的意识形态结论被重新改写；2．限制性内视角使历史事件的内部关系性质被重新叙述、重新解释：历史事件的意义内涵被翻新或改写。     

法律基础课程建设刍议

我校于1988年开设法律基础课程。经过五年多来的不断努力，现已初具规摸。本文拟就我校目前法律基础课面临的一些问题及对策作一探讨．一、明确教学目的与立足点的问题据国家教委1986年9月发出在《高等学校开设“法律基础”课的通知》，当时开设这门课主要是为配合全国普法教育，因而要求作为思想教育课程设置．随着形势的发展变化，我国社会主义市场经济体制的确立，以法治国思想逐渐深入人心，公众道德政治化倾向逐步在淡化，道德生活的思想政治制约正在减弱，道德政治化的人际服从关系正在向市场经济的平等、民主和法制制约关系转化，使…     

"西方文化中心主义"话语下的鲁迅翻译

“五四”以后在“西方化中心主义”话语观照下，鲁迅对翻译本与翻译方法的抉取有了策略性地调整。这一时期中国正处于一个政治敏感时期，政治化往往是构成翻译本生成、接受的一个重要生态环境。“直译”、“硬译”不仅是一种以强调“信”为目的的翻译方法的选择，更重要的还是一种化价值观的认定，其目的是学与化的重构。     

关于政府信息公开目录的几点思考

政府信息公开目录的编制一直被业界视为政府信息公开的“纲”，纲举而目张，整个信息公开工作才能“若网在纲，有条而不紊”。但政府信息公开正式实施近一年来，从多数地方的实践来看，现实与预期却并不完全一致，在某些方面甚至存在较大的偏差，特别是与政府信息公开目录编制的相关问题不得不引起我们的高度关注。     

冷战后美国与苏丹的关系及其前景分析

美国与苏丹的关系自冷战结束以后就日趋紧张和恶化,美国以人权和恐怖主义等问题为由对苏丹进行制裁.2001年布什政府上台后,美国与苏丹考虑到各自的利益需要,开始主动改善与对方的关系,两国关系才逐渐缓和,然而苏丹达尔富尔问题的出现又成为逐渐缓和的两国关系新的障碍.美国与苏丹如能从长远利益出发,消除分歧,解决好苏丹的南北关系、达尔富尔等问题,将有利于尽快实现两国关系的正常化.     

亚投行:“交锋”刚刚开始?

<正>亚投行.从概念产生到现在已经被高度政治化了,受到中国国内和国际瞩目。高度的政治化,就使得亚投行的筹办进程高度复杂化。不排除有些入亚投行章程谈判的国家故意提出一些比较艰难的议题。——庞中英亚投行,究竟属于哪种类型的银行亚投行"令人惊讶"之处羌建新:亚投行是"亚洲基础设施投资银行"(AIIB)的简称。现实生活中谁也离不开银行,都得和银行打交道,但要是问银行分几种类型,有人可能就不太清楚了。大体上说,银行分为中央银行(简称央行,如中国人民银     

短波辐射源的单站定位研究

无线电测向一般通过“三角法”对被测电台定位。按照三角法，定位一个被测电台至少需要两台位于不同地点的测向机，并且这两台测向机和被测电台须不在一条直线上。在短波波段可以只用一台测向机而实现对被测电台的定位。这就是所谓单站定位技术。这是短波辐射源测定定位的一个特别之处。如果反射短波信号的电离层高度（准确地说是“等效电离层高度”）已知，[第一段]     

阶级性和政治化视角：瞿秋白“五四”观的出发点

在特定的历史语境下,文学书写事实上已非关乎文学本身,而成为各政治派别表达自己的政治思想、阐释自己的政治意愿的媒介。在1931年重返文坛的瞿秋白看来,文学问题也同样是政治问题。要解决“左联”内部存在的问题,要实现左翼作家的真正团结,必须实现思想的清理。从文艺的阶级性和政治化视角出发,瞿秋白初步确立了“五四”认知模式中的革命话语范式。