复合被字句中的“所”与“给”及相关的焦点标记问题

根据标记理论,认为重音是＂焦点的口头标记形式＂,通常所说的＂焦点标记词＂应该属于＂焦点的书面标记形式＂;通过对70部现当代文学作品进行定量分析的方式,考察了＂被＋NP＋给＋VP＂与＂被＋NP＋所＋VP＂这两类格式中虚词＂给＂与＂所＂的隐现规律,得出复合被字句中＂给＂与＂所＂的语法功能;在＂焦点标记＂理论基础上,文章通过论证得出,＂是＂、＂给＂与＂所＂都是焦点的书面标记形式。     

辽北方言的祈使句“A[性质]＋儿＋的”研究

辽北方言中有一种表示祈使语气的构式＂A[性质]＋儿＋的＂,我们从构式高度在语音、语义和语用几个方面探究了此类构式的特征。从人类认知方式角度考虑,这类构式与普通话中的＂A[性质]＋点＂式是两类不同的构式,通过对二者加以对比分析,从而深入缓和的语气,提醒、叮嘱对方通过一定的动作过程,实现某种说话人主观期待的性质状态。     

“VP/AP＋死＋了”语义特征考察

＂死＂可作动词（死a）、形容词（死b）和副词（死c）。死a语义为＂失去生命、死亡＂,死b语义为＂表示不活动,不可改移,丧失作用＂等,死c语义为＂达到极点＂;＂VP＋死a＋了＂中VP具有[破坏义]、[致死义]、[强动作性]等语义特征、＂VP＋死b＋了＂中VP具有[固定]、[约定]、[使合拢]、[使关闭]等语义特征,＂VP＋死c＋了＂中VP具有[程度性]、[感情性]等语义特征,＂AP＋死＋了＂中AP具有[性状义]、[致死义]、[程度义]等语义特征。     

“‘这么’＋动词”与“‘这么一’＋动词”比较研究

通过对一定规模的语料的考察分析，可以发现“‘这么’＋动词”格式和“‘这么一’＋动词”格式既有相同点，更有不同点。“‘这么’＋动词”中出现的动词种类多，有心理动词、行为动词、能愿动词，及物动词后面可以带宾语，“‘这么’＋动词”可以单独出现，此格式除了表示已然动作、未然动作，还可以表示正在持续的动作。“‘这么一’＋动词”中出现的动词少，仅为行为动词和心理动词“害怕、想”，动词后面不能带宾语，“‘这么一’＋动词”不能独立单说，不能表示持续动作，由于“一”的存在，此动作都是已然的。     

浅析英文合同中的指示语“Party A”和“Party B”

随着商品贸易的增加和法律意识的增强,日常生活中接触的合同文本越来越多。合同保留了法律文本的主要特点同时也有鲜明的特征。合同语言要求简洁、准确。英文合同中的＂Party A＂和＂Party B＂,即中文的＂甲方＂和＂乙方＂是最为典型的合同用语之一。鲜有从语用学的角度对＂Party A＂和＂Party B＂进行研究。本文将从指示语的角度对＂Party A＂和＂Party B＂进行探讨,分析其是否属于指示语以及所属指示语类别,以便更准确充分地了解指示语以及＂Party A＂和＂Party B＂在英文合同文本中的特殊作用。     

浅谈“A的N”中“A”和“N”易位与制约的条件

现代汉语中＂N的A＂和＂A的N＂结构的并列使用能够带来独特的语用效果。＂N的A＂结构是由＂A的N＂中＂A＂和＂N＂易位形成的,＂A的N＂是一种定中结构,＂A＂和＂N＂要同时既能作定语又要能作定语的中心语,名词化结构的＂N的A＂可以还原成＂A的N＂;兼类词在＂A的N＂结构中,可以易位成＂N的A＂的形式;当＂A＂为名词时,＂A的N＂易位成＂N的A＂时又具有不同的形式特点和制约条件。     

建国前后毛泽东对“左”倾错误的否定之否定

正确开展党内的反倾向斗争,对于贯彻执行党的路线方针政策至关重要。党内政治性的错误,通常被划分为＂左＂与右两种类型。毛泽东在民主革命时期曾经是反＂左＂的英雄。但建国以后却在＂左＂倾道路上渐行渐远,虽然偶尔也否定＂左＂,但总体看法是＂左＂比右好,而且常常本身并不自觉。研究这个问题,对于我们制定和贯彻党的基本路线,认识共产党的执政规律,很有稗益。     

好教师是“心疗”出来的

静不下心、厌学、任性、自私、浮躁、……孩子身上渐渐出现的种种＂问题行为＂,我们应当勇于从我们教师自己身上找原因。好教师是＂心疗＂出来的,本文从教师心理介入的角度向读者讲述了几个鲜活成功的育人案例,医好了自己,也医好了孩子……     

论“三言”中婚姻爱情题材所体现的民主婚恋观

在＂三言＂中,婚姻和爱情题材的作品数量最多,成就和影响最大。这类作品常把＂情＂、＂欲＂放在＂礼＂、＂理＂之上,要求＂理顺人情＂,打破门户之见,反对禁欲主义,提倡个性解放,歌颂幸福爱情,倡导男女平等,尊重和维护女性尊严,否定传统的贞节观念,体现了进步的婚恋观和一定的民主思想。     

对当今诗歌表意“祛魅”的学理反思

诗歌表意＂祛魅＂是当今诗歌＂祛魅＂书写的重要表征之一。当今诗歌表意＂祛魅＂主要体现为：在表意功能、表意行为体认上＂祛魅＂,在语象和语素的采集与运用上＂祛魅＂,在技艺策略、文体样式上＂祛魅＂。上述几点＂祛魅＂,既各自有其有效性和合理性,又分别有着缺陷和偏颇。因此,对其加以学理性的辨析、反思是十分必要的。     

“差点没＋VP”研究综述

＂差点没＋VP＂结构是汉语中有一种很有趣的现象。根据出现的语境不同,此结构可以表示截然相反的意义。例如：＂这次考试差点没及格＂（及格了）V.S.＂差点没把她气晕过去＂（没气晕）。显然,第一个句子表示的是肯定的意思,而第二个句子表示的是否定的意思。通常情况下,相同的句子结构应当表示相同的语法意义,但为什么在＂差点没＋VP＂结构中却不是这样呢？针对这个问题,学者们从语义、句法、语用、语音、逻辑、形成动因多个角度对其进行了研究。其中以语义角度的研究最多,本将从语义角度对以往的研究做一下梳理。     

浅谈“副＋名”语法结构的特点与现实意义

在汉语语法中,副词主要用在动词和形容词前面起修饰和限制作用,但是在具体的语言环境中,副词可以直接修饰名词,语法学界称为＂副＋名＂现象。作为文学语言表达中较为特别的＂副＋名＂语法现象,虽历史极为渊源,却也是语言学家长期争议的一个焦点。随着新的研究方法新的理论层出不穷,语言学界对这种语法现象的研究也在不断的深化。本论述就＂副＋名＂这一特殊语法现象的基本概念、构成原因和语法结构做一分析和梳理,并就其现实意义做一简单阐述。     

“语义否定”和“语用否定”

论文试从＂意义载体＂、语义关系、预设和否定词＂没＂＂不＂分别与＂语义否定＂和＂语用否定＂的关系这四个方面来界定＂语义否定＂和＂语用否定＂,其目的是：一方面使我们对＂语义否定＂和＂语用否定＂的概念有一个清醒的认识,另一方面使我们能够准确地区分＂语义否定＂和＂语用否定＂。     

赣语新余（水北）方言“X＋人”式形容词研究

＂X＋人＂这一表示由于外界的刺激给人造成的某种不舒服的消极主观感受的结构形式在汉语方言里广泛存在。在赣语新余（水北）方言中,＂X＋人＂（如＂热人＂、＂苦人＂、＂晒人＂等）结构已经形成了一定的规模,并有自己的独特之处：这类＂X＋人＂结构在历史上经历了一个由词组凝固成词的过程,在用法上相当于一个形容词。原为实语素的＂人＂意义不断虚化,显示出了词缀化的倾向。     

浅谈我院学生新生群体“宅一族”

川信学院初现＂宅男宅女＂。目前四川信息职业技术学院部分学生在周末以及假期内,出现学生可以几天没有离开宿舍楼,上网、自习、吃饭、休息统统在宿舍里解决,一切个人行为只局限在个人寝室的活动范围。我院校园中出现了学生的新生群体＂宅一族＂。＂虽与人境接,闭门成隐居＂,这两句诗成了大学生＂宅＂生活的真实写照。     

日语中的“心”

＂心＂在现代日语中是常用词,读音分音读和训读。训读＂こころ＂词义比较固定,表达的是＂喜怒哀楽などの感情が宿るところ＂,或者是＂人間の道徳心＂,还构成多种复合词。音读＂しん＂大多构成名词,其中医学用语最多,也有部分佛教用语。由＂心＂构成的词汇和惯用语很多,比较难掌握,但又很重要。     

交际法指导下的“说”与“写”的整合

交际法是以语言功能项目为纲,培养在特定的社会语境中运用语言进行交际的一种教学法体系。本文从交际法概述出发,着重理解其特点及英语写作的交际本质,提出以在交际法指导下以＂说＂促＂写＂,以＂写＂带＂说＂,实现说写的整合,从而提高大学生应用语言的能力。     

量词形式对汉语名词所指“有界”、“无界”事物的影响——从事物的“有界”、“无界”判断,看汉、英语社会对事物的感知方式与文化类型差异

文章从广义的文化修辞学角度,探讨了现代汉语名词对＂有界＂事物的表达。针对汉语的个体名词有一部分的所指是＂同质＂事物的事实,认为汉语的个体名词所指事物的＂有界＂与＂无界＂性质不适合用＂同质＂与＂异质＂标准来区分,但可以靠个体量词对事物空间外形的＂定型＂特征来区分,并认为对现代汉语名词所指事物的＂有界＂与＂无界＂性质判断,更适合采取事物的外形是否＂定型＂的＂定形＂标准。这种＂定形＂标准能充分反映出汉语名词特有的形式标签＂量词＂所具有的表形特征与汉语名词特有的个体量词这一形式特征,——这些特征决定了汉语的名词是属于所指事物在汉语社会的认知中＂外形突显＂的事物类型;同时,这种＂定形＂标准与有可数与不可数名词之分的语言所适合采取的＂同质/异质＂这样的＂定性＂标准,具有语言类型学意义上的互补性。文章认为,汉语名词所表现出的在事物空间＂有界＂、＂无界＂方面偏向外形的认知特征,反映的其实是汉语社会对事物的概念思维判断上的＂具象性＂文化特征;这种来自语义范畴这个语言最底层也是最终决定性方面的反映,较之语言的其他层面诸如文字、词汇、句法结构等,更具有深层隐秘性与真实可靠性。     

吕南公的“文道”观

吕南公是北宋卓有成就的文论家,吕南公在文学理论上有精辟的见解和造诣,提出＂言以道为主,而文以言为主＂的＂文道＂观,强调＂文不可以不工＂,虽然是以儒家的思想伦理为基础,但对于＂道＂持一种包容和开放的态度,其＂道＂更多指向＂为文之道＂,从而提升了文学的独立性。吕南公的文论某种程度上可以说是远绍韩愈、超越欧曾、比邻苏轼,是北宋＂文道关系＂论述中的重要一环。     

论“四个划清”与中国特色社会主义的世界视野

党的十七届四中全会提出的＂四个划清＂,对中国特色社会主义进行了科学的定位。中国特色社会主义强调＂四个划清＂并不是排斥国际经验,也不是忽视国际责任,更不是否定其世界意义。中国特色社会主义充分吸收了人类创造的一切文明成果,深切关注世界的共同发展,对人类生存发展具有重大贡献,这些都体现了它宏阔的世界视野。