《说文解字·艸部》“类聚”的宽与严

《说文解字》全书540部首有着自身宏观部序原则,同一部首内部,将意义相近的汉字按照＂类聚＂原则以先后为序排列。艸部字类聚排列大致体现了全书比较系统的排列原则,其严与宽与全书其它部内情况大体一致。艸部字类聚排列严整的一面,照应了全书的体例;其类聚排列散乱的一面,暗合了其它部首中的情况,并非偶然。＂类聚＂与＂群分＂思想互相关联,体现了全书的上下级两级逻辑体系。     

宋词中的“琵琶”

琵琶作为一种与燕乐有密切关系的弹拔乐器,它对词的产生和发展有着十分重要的作用和影响。在宋词中存在着大量的＂琵琶＂,这既包括一些琵琶意象,也包括对琵琶本身的描写以及与琵琶有关的词调。对《全宋词》中的＂琵琶＂进行了简略的分类分析,并进一步探讨宋词中存在着大量琵琶意象的原因,以及与唐诗中的琵琶意象相比,宋词中琵琶意象细腻婉约的特点。     

浅析琵琶文曲《陈隋》中的技巧与涵韵

琵琶是我国具有悠久历史的弹拨乐器,相传已有两千多年的历史。琵琶传统乐曲按照演奏的风格以及手法可分为文曲和武曲两大类。本文将通过剖析文曲代表之一《陈隋》中指法的运用和历史背景来阐述琵琶文曲的魅力所在。     

读出新意与“召唤结构”

阅读作品,实际上是一种"召唤结构",不同读者会对同一部作品有不同的感受。从美学角度说,每一部作品都有许多不确定点,它形成的"召唤结构"因读者在经历、文化修养与性格气质上的差异而形成认识上的区别。艾米的《山楂树之恋》和赫塔.米勒的《狐狸那时便是猎手》《心兽》《今天并未遇见我》三部曲就是论证和分析此理论的经典范例。     

《说文解字》表“居室”义的汉字及其文化蕴义

《说文解字》中有许多如＂宅、室＂等表示＂居室＂的字,它们之所以没有根据语言的经济性原则而归于一统,是因为它们在社会中分别充任不同的角色,体现不同的文化蕴义。《说文解字》在训解这些字字义的同时,也传播了中国丰富的古代文化。     

试议行政处罚适用中的“一事不再罚”原则

＂一事不再罚＂是行政法学界对行政处罚适用原则之一的一个概括性表述,其具体内涵、定义依我国《行政处罚法》第二十四条为＂对违法当事人的同一违法行为,不得给予两次以上行政罚款的行政处罚＂。＂一事不再罚＂原则在我国理论研究与立法实践中尚有未得以充分明晰之处,导致了行政管理实践中的一些混乱、相悖状态。     

论我国高等教育“大众化”和“精英化”的哲学基础及其统一

高等教育＂精英化＂与＂大众化＂的哲学基础分别是＂认识论＂和＂政治论＂。＂精英化＂和＂大众化＂不只是招生规模、数量上的区别,在内涵上还包括录取要求、教育内容、培养目标等质的区别。我国高等教育在量上已经实现了＂大众化＂,在质上则兼具＂精英化＂与＂大众化＂的特征,是二者的统一,其基础是两种哲学的统一,而统一的方式即是高等教育的多元化、多层化,即将大学进行分类、分层和分工,由不同的大学承担不同的功能,使＂精英化＂和＂大众化＂在不同类型的大学或同一类型不同层次的大学中分别体现。     

条文很“枯燥”,实践很生动

相比环境、核不扩散等领域的国际公约,调整领事关系的《维也纳领事关系公约》（下称《维约》）在国内受关注度并不高。这可能与历史上声名狼藉的＂领事裁判权＂有关,许多国人对＂领事＂二字天然反感。还可能与另一部维约——《维也纳外交关系公约》的存在有关,许多人往往不加区分地捆绑提及＂两维约＂。     

“姥姥”词义源流考

＂姥姥＂一词最早见于元代的《全元南戏.高明.蔡伯喈琵琶记》,是单音词＂姥＂复音化的结果。明清时期,＂姥姥＂一词的词义有所扩大,但到了现代,只有＂外祖母＂和＂老妇人＂两个义项仍活在现代汉语的口语和书面语中。就＂姥姥＂一词的词义的发展演变试做考察,以期对其源流做出合理的解释。     

“无底洞”之谜

核心提示：想必大多数人知道＂无底洞＂是从《西游记》中读到的,你可曾想过我们生活着的地球也有这样的洞？事实上,在中国、土库曼斯坦、希腊等世界各地都已出现深不可测的＂无底洞＂,科学家至今也未能作出合理解释。地球上真的存在＂无底洞＂吗地球上是否真的存在＂无底洞＂？按说地球是圆的,由地壳、地幔和地核三层组成,真正的＂无底洞＂是不应存在的,我们所看到的各种山洞、裂口、裂缝,甚至火山口,也都只是地壳浅部的一种形态。     

“家园何在”的交响叙说——论《额尔古纳河右岸》

迟子建的《额尔古纳河右岸》是我们探析文学与音乐关系的一个范本,小说的四个部分恰似一部标题交响乐的四个乐章,使用音乐法则逐步深入地描绘了鄂温克人的家园被侵占的悲剧,演奏出以＂家园何在＂为主题的苍凉乐音。从人与自然的微小冲突到猎民与侵略者的斗争再到山内文明与山外文明的对抗,乐曲中不协和的和弦越来越多,最终鄂温克人被迫离开家园,这引导每一个现代人反思文明的进程,我们该如何解决人类与自然、现代文明与古老传统、独立坚守与妥协适应之间的矛盾？《额尔古纳河右岸》成功地运用交响乐结构道出了一个沉重的世界性话题。     

“驺虞”思辨

《召南.驺虞》是《诗经》中在词义训释、创作主旨等方面争论颇多的诗歌之一。在很大程度上,造成诗作主旨争议的正是＂驺虞＂一词具体所指的不确定性。结合各类辞书、文献,以及有关《诗经.周南》与《诗经.召南》体例编排等因素,＂驺虞＂当解为一种＂仁兽＂,进而《召南.驺虞》一诗宜解读为带有对＂驺虞＂这种＂仁兽＂带有图腾性质的、反映先民畜牧养殖生活的谣谚。     

钢琴曲《夕阳箫鼓》的意境与演奏之初探

钢琴曲《夕阳箫鼓》是黎英海先生根据中国古曲改编而成的经典作品。这首乐曲在写法上，吸收了琵琶、箫、古筝等乐器的演奏技法特点并加以丰富；在风格上，保留了原曲的古朴和典雅；在旋律上，既保持了原作的风格韵味和基础，又表现出了自己独特的音乐性格。堪称是将西方现代创作技法与中国传统音乐语言相结合的一个典范。本文将从乐曲的引子、主题、变奏及尾声四个部分分别对乐曲的意境及演奏做出分析。     

构建“《基础》课”学习共同体初探

＂《基础》课＂在现实中存在着教学方法单调、理论灌输多实践活动少、考核方式形式化等弊端,学习共同体理论对此具有借鉴意义。为完善＂《基础》课＂的教学、管理模式,提高其教学实效性,从意义、原则和策略等方面探讨了如何构建《基础》课学习共同体问题。     

专题授课法在“概论”课中的运用

党的十七大以后,《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》（简称＂概论＂）课程的教学改革引起了高度重视。本文结合自身教学实践与我们思政部对＂概论＂课的教学方法改革试点,对专题授课法在＂概论＂课中的运用进行了初步探索。     

话语讲述与叙述姿态：“十七年”文学的归属差异与分歧——从《新文艺大系》、《新文学大系》的小说篇目编选谈起

《中国新文艺大系》与《中国新文学大系》在＂十七年文学＂的小说篇目编选上,表现了编选者不同的精神背景对同一段文学的不同讲述,以及编选者所处的时代背景的规训,在＂谁＂的＂十七年文学＂这一问题上存在着归属的差异与分歧。我们应该以客观的目光去正视这段历史,靠近这段真实存在过的文学,最真实地还原这段文学的历史,从而给予＂十七年文学＂以更准确、更真实的文学史定位。     

解读《琵琶行》的音乐性

中国唐诗《琵琶行》所描写琵琶女弹奏琵琶的文字极为形象地体现了音乐特点,是中国古诗词音乐性的代表。诗中用一连串比喻描摹了琵琶曲的声情并茂、引人入胜,化抽象为具体,便飘缈为繁音,将乐曲的高低抑扬的优美旋律表现的淋漓尽致。琵琶女的高超技艺,诗人的独特感受,在字里行间体现。     

打造“首都经济圈” 推动京津冀一体化发展——专访北京市社会科学院赵弘研究员

赵弘,研究员,享受国务院特殊津贴专家,北京市社会科学院副院长、中国总部经济研究中心主任,北京方迪经济发展研究院首席专家。长期从事区域经济、产业经济、首都经济、总部经济等,在国内首次提出＂总部经济＂理论,出版了我国第一部总部经济理论专著———《总部经济》,在全国引起强烈反响。总部经济已被北京、上海、广州、深圳、青岛、武汉等20多个中心城市确定为城市经济发展的重要战略,写入＂十二五＂发展规划纲要或《政府工作报告》。先后主持完成了国家社科基金、国家自然科学基金和科技部、北京市等委托的研究课题150余项,发表学术论文150余篇,出版《首都经济新增长点研究》《中国总部经济蓝皮书》《中关村发展蓝皮书》等著作10余部,获＂北京市科学技术奖＂＂北京哲学社会科学优秀成果奖＂等省部级奖6项。     

《列女传》与“以传释经”

《列女传》因其故事大多采自六经或前人经典,而且常在故事中征引儒家经典,这让许多学者认为它是＂以传释经＂。但是,笔者认为,《列女传》从其思想表达和故事编纂上已经脱离了＂以传释经＂的范畴,之所以以＂传＂命名是刘向运用社会权力话语表达和传播自己的思想,鉴戒汉代统治阶级的一种手段。     

跨文化翻译中的文化错位及阐释学视野下的应对策略——以《论语》中“君子”、“小人”的翻译为例

受历史传统等因素的影响,不同民族和地域的人们对同一文化信息的接受、理解会出现历时性和共时性偏差,造成翻译中的错位。基于此,分析跨文化翻译中的文化错位现象,以阐释学作为理论基础,探讨《论语》中＂君子＂与＂小人＂的翻译策略。