试论临潭万人拔河民俗体育的文化功能与现实作用

临潭“万人拔河”民俗体育活动是中华民族体育文化中的一朵奇葩。具有历史的继承和高度的适应、展现民族精神、促进社会交流、抒发生活激情、培养审美情趣的文化功能,更具有增强现代人自然审美情趣、增强现代人民族向心力、积极推进全民健身运动开展的现实作用。     

城市社区体育存在的问题及其对策研究

城市社区体育是现代人从事社区体育活动的主要场所,也是现代人的主要休闲方式,更是社会体育的重要组成部份。但目前城市社区体育仍然存在管理不当、设施不全、资金不足,指导性不强等问题。本文就这些问题进行探讨,并提出几点建议。     

论历史唯物主义视野中"人"的科学内涵

马克思哲学不是人学的空场.《德意志意识形态》科学地揭示了"人"的内涵.马克思人学中的"人"是有生命的个体存在;是从事现实实践活动的人;"人"是历史实践活动中的人.     

浅析"健康的心理寓于健全的身体"

传统的体育教学观重视学生的身体健康,往往忽视学生心理健康,从而导致学生或多或少存在一些心理障碍或缺陷.随着社会的高速发展,人与人交往越来越需要加强合作与交流.现代社会不仅需要一个人有充足的精力,也需要有灵敏的头脑、拼搏的精神、承受挫折压力的心理能力.青年学生的心理健康问题已越来越受到全社会的关注.也对我们体育工作者提出了新的要求.     

试论体育在现代社会中的功能

现代社会中体育被当作娱乐，现代体育所追求的目的包括摆脱体力上和精神上的紧张，提高和增强职工的士气，增进人与人之间的交往．从事体育活动是每个公民的权利，在现代社会中具有重要的意义．     

浅论体育道德

道德,是在社会活动中调整人与人,个人与集体,个人与社会之间互相关系到思想行为的规范。体育,作为一种社会活动也必然如此。体育道德,是指在体育活动范围内的特殊道德要求,是人们在体育活动中理应遵循的行为规范。本文通过古代体育与现代体育道德的分析表明,崇尚体育道德,在构建和谐社会、创建精神文明的今天,起着极其重要的作用。     

全民健身发展动力的认识视角

体育健身活动作为精神生活的重要内容,正成为目前我国人民需要层次变化中引入注目的聚焦点,本文旨在现实地探索人们在社会转型期的生活选择活动的直接目的,了解体育健身活动与生活目的的现实关系,指出人的需要递进规律是构成人们对体育健身生活化的起点和归缩。     

中小学校体育课程改革的依据

运用政治学、社会学等相关理论对我国中小学体育课程改革进行剖析。提出中小学体育课程改革的依据是：政策依据,是指导我国中小学体育课程改革的主要依据;现实依据：目前中小学体育教学与素质教育存在不相适的问题,现代体育教学理念的影响,新中国体育教学大纲制定与教材建设的基本经验．是我国中小学体育课程改革的重要依据。     

学校体育教学与终生体育——如何激励学生参与体育活动

终身体育是现代人追求的一种生活方式,也是学校体育追求的目标。学校体育是终身体育的一个重要环节,鼓励学生,培养学生对体育活动的兴趣,激发学生的参与动机,培养学生的身体锻炼习惯,是学校体育培养学生的终身体育意识的有效途径。     

"体育"概念的再定义

体育概念必须反映体育的目的性,这是体育理论界关于体育概念各种看法的共同点.如今各种关于体育概念的定义方式都可以简化为"以身体练习为基本手段,以达到……目的……活动".例如,有些人把体育定义为"以身体练习为基本手段,以增强体质,提高运动技术水平、丰富文化生活为目的的一种社会活动".各种定义,有的内容重复,有的内涵增大,有的外延减少.     

关于"现在中国人的生存和发展"的思考--1918-1925年间的鲁迅杂文(下)

“五四“时期的鲁迅杂始终关注现代中国人的生存问题。鲁迅认为，“现代中国人的生存”要求是争取生存权、温饱权和发展权，三不可分割，缺一不可。他希望人们正视现代中国人的生存困境，反抗一切妨碍现代中国人生存与发展的现实黑暗，致力于现实中国社会、人生与人的改造。     

蔡元培"学校体育思想"探析

蔡元培是我国近、现代教育史上一位伟大的教育家.他一生重视体育教育,其体育思想非常丰富,对他的体育思想进行全面、完整的挖掘,对深入研究我国近、现代体育思想的发生、发展有着极为重要的作用.     

关于"现在中国人的生存和发展"的思考--1918～1925年间的鲁迅杂文(上)

“五四”时期的鲁迅杂始终关注现代中国人的生存问题。鲁迅认为，“现代中国人的生存”要求是争取生存权、温饱权和发展权，三不可分割，缺一不可。他希望人们正视现代中国人的生存困境，反抗一切妨碍现代中国人生存与发展的现实黑暗，致力于现实中国社会、人生与人的改造。     

论体育学院大学生人文素质的提升

体育活动中"黑色现象"的不时出现,从一定程度上昭示了当前体育人人文素质需要提高的这一现实。文章认为体育学院大学生是未来的体育人,提升体育学院大学生人文素质实有必要,并在此基础上提出相应措施。     

论体育与权力

体育,在现代社会当中非常的常见。我们从小到大,接触的东西大部分都与体育有着密切的联系;权力是达到某种目的的能力,多指个人之间或群体之间或国家之间的关系特征。每个人都拥有自己的权力,每个人也有参加体育活动的权力,体育与权力有着密切的联系。     

浅论毛泽东体育思想的人文内涵及其现实教育思考

体育作为人类特有的社会实践活动,是人类针对自身所创造出来的一种身体运动文化。以人为本,关注人的健康,弘扬人的本性是体育的本质。毛泽东体育思想始终以人为核心,是对人类生存环境的思考和关怀,注重的是人的生命意义和价值,维护的是人的尊严。他追求的是“唯人”精神,关爱人的生命与健康,促进人本身全面、和谐的发展。可以说,毛泽东体育思想处处闪耀着人文光芒,对现代体育也具有深刻的指导意义。     

中青年人体育活动现状分析

从社会学的角度对中青年人参与体育活动的现状进行分析,指出存在的主要问题是活动意识淡漠、活动形式局限性强,引起问题存在的原因是生活节奏加快,余暇时间偏短、体育消费水平和体育场地设施不足,建议：（1）加强宣传力度,提高中青年人健身意识;（2）加强社区管理、营造良好健身空间;（3）教育树立正确的终身体育观。     

重庆高校学生课外体育活动现状调查研究

通过对重庆10所高校开展大学生课外体育活动的现状进行调查和分析,揭示学生内隐与外显活动现状,指 出目前重庆大学生课外体育活动存在的问题,并以现代课程论的视角提出有关建议,以期对重庆高校体育课程的 延伸与发展以及当前全国各高校体育隐蔽课程的研究提供参考.     

艺术是人的一种生存方式--文学存在方式研究之二

艺术因其集中地折射了人类生命活动的特征而具有本体论的内涵 ,对艺术的本体论研究是艺术研究的首要课题。艺术的本体论研究 ,是从人类存在的终极意义探讨艺术活动的意义。具体说来 ,有两个方面 ,一是考察艺术活动的本体意义 ,即艺术何以为人所需 ,是否是人类生命存在的展开 ,是否是人类生命的必然活动等 ;一是考察艺术活动的根本特征 ,艺术的特征性何在 ,怎样显示本体存在等问题。人是二重性的存在 ,一方面是感性的、受动性的 ,一方面是精神性的、能动的。艺术形象既是客体对象的再现 ,也是主体欲望的外射 ,并借这种外射实现主体的自我同一性 ,得到代偿性满足 ,缓解日常现实的紧张感 ,使机体得到积极的休息。更重要的是 ,艺术是人类理想性、超越性在现实里的表现 ,艺术是对现实的批判 ,它克服了现实认识和现实价值的局限 ,使人获得自由的意识 ,通过对现实人生缺陷的解释和现实世界的批判 ,使人产生对现实人生的批判意识 ,引导人们追求更加美好的人生。这便是艺术作为人类不可或缺的生命活动方式的主要原因。     

大学生阳光体育运动解析与重构——以聊城大学课外体育活动和课余体育竞赛为例

课外体育活动和体育竞赛是高校体育文化建设的重要内容,也是阳光体育运动的重要载体。在高等教育持续发展和高校文化建设不断深入的新形势下,聊城大学学生课外体育活动和课余体育竞赛与当前的教育理念、教育方向存在着许多分歧,必然影响着学校体育文化的健康和谐发展。大学生阳光体育运动的本质属性和基本功能没能得到有效地体现,不符合现代学校的大体育观和大教育观,也不能与学校全面内涵建设协调一致。