刘少奇家庭教育思想特点及其时代价值

刘少奇的家庭教育思想严格却不死板、通俗而不肤浅、关怀但不偏私,既富有成效,又影响深远.其以"大爱"为的出发点,以素质教育为主要内容,把家庭教育和社会教育相结合,重视家庭各成员人格塑造与人生观、价值观的培养的思想特点,为促进人的全面发展作出理论指引,对新时期党风的改善和良好社会风气的形成具有重要价值.     

论民国通俗讲演所事业的总体特征及当代启示

民国时期我国通俗讲演所事业乃学术界研究的缺失所在。通俗讲演所的特征,一是这一事业在启蒙实践中所运用的主要工具是"口语",而不是文字;二是这一事业把受众定位于下层社会的文盲、半文盲民众,实现了辐射范围的最大化;三是这一事业的功效主要表现在促使民众心理嬗变的"隐形"层面,而不是立竿见影、直接可用以改造社会的"显形"层面。民国时期通俗讲演所事业的历史经验,在当今的社会启蒙实践中,仍不乏借鉴意义与价值。其当代启示,一是应加强基层文化教育设施建设,二是应提高基层文化教育工作者素质,三是应转变基层文化教育工作活动形式。     

对职业学校学生应进行心理素质教育

随着当今高新科技的飞速发展,社会经济发展的新态势要求改变人才培养的观念和模式,要求全面推进素质教育。其目标就是使学生在"德、智、体、、美、劳"等诸方面得到和谐发展,通俗的说法就是要学生学会做人,学会学习,学会创造,学会生活。而心理教育恰恰能起到协助"五育"去达到"四个学会"目标的作用,是素质教育的基础工程。因此,在学校开展对学生心理素质的教育是十分重要和必要的。     

浅析职务犯罪的侥幸心理

侥幸心理是推动职务犯罪形成的关键心理,其生成的原因既有职务犯罪人意志不够坚定的因素,也有职务犯罪本身以及社会环境的影响,侥幸心理的危害是深远的,应当通过缩减职务犯罪"黑数"、开展有针对性的预防教育、营造良好社会风气等方式来对职务犯罪侥幸心理进行阻遏。     

论民国通俗讲演所

民国时期的通俗讲演所是当时以"通俗讲演"为主要方式对广大民众(尤其是下层民众)进行思想文化启蒙及实施社会教育的重要机构。它肇兴于近代思想启蒙对象下移、近代文化下倾及社会教育兴起的时代大背景之下。北洋政府统治前期,尤其在1915至1918年间,由于各级教育部门大力推进,再加之全国政局相对安定,各地通俗教育讲演所数量增长较快,出现了其发展历程中的第一个"黄金期"。从1928年南京国民政府完成全国统一至1936年全面抗战爆发前,民国通俗讲演所事业突飞猛进,步入了其发展历程中的第二个"黄金期",进而达到巅峰。     

明代中后期风化刑法的衰落

明代中后期随着商品经济迅速发展,社会风气日益腐化,放纵声色之风败坏了社会风化,对旨在纯正社会风气的风化刑法形成剧烈冲击。这在同时期的世情文学作品中得到穷形尽相的描写,犯奸者法不追究、嫁娶违律蔚然成风、男风与寡妇改嫁已然成俗。但是法不责众、律外原情等因素致使规制男女性事、迎亲嫁娶、妇女守节的风化刑法对此束手无策,有些条文甚至成了具文,统治者利用刑法维护风化的目的落空,衰落之相可见一斑。     

浅析如何做好“90后”大学生的思想教育工作

"90后"已经逐渐成为高校学生的主体。一直以来,"90后"大学生以其独特的个性备受社会各界的热议,他们身上所带有的特质和问题反映出时代的变迁、社会风气和存在的问题。要做好"90后"思想工作,就要从各个方面入手——学校教育、家庭教育、社会环境和自我反省,这不仅是家长、学校的责任,更是社会的责任。     

日语敬语的正确使用对人际关系的影响

日本人相互交际时不仅注重外表和行为,更注重语言的表现形式,即敬语的使用。日本民族在长期的社会生活中逐渐养成了一种非常重视礼仪教育的社会风气和习惯,花大量的精力教育和培养敬语的正确使用方法和技巧,以达到搞好人际关系的目的。因此,在日本已形成了一套完整的礼仪模式。     

鬼门关上一道雄奇峻峭的山坡──朱山坡诗歌特点浅评

青年诗人朱山坡的诗,在题材和主题上较多表现生活底层中弱势群体生存的无奈与不幸以及诗人对内心情感的尽情宣泄;在构思上,带情节性的叙事新鲜奇特;语言表达上平易、通俗、形象、随意铺排却又畅快淋漓,读后给人耳目一新、颇具震撼力之感。     

日语敬语的正确使用对人际关系的影响

日本人相互交际时不仅注重外表和行为,更注重语言的表现形式,即敬语的使用.日本民族在长期的社会生活中逐渐养成了一种非常重视礼仪教育的社会风气和习惯,花大量的精力教育和培养敬语的正确使用方法和技巧,以达到搞好人际关系的目的.因此,在日本已形成了一套完整的礼仪模式.     

清末东北地区私塾改良述论

私塾改良是清末教育改革的重要内容,新式学堂发展的乏力是清政府进行私塾改良的重要原因。东北地方当局通过设立私塾管理机构、改良塾师、改良教授内容和注重新学与旧学的衔接等手段对私塾进行了改良。东北私塾改良并未达到将私塾转换为小学的预期目标,在形式上并未实现教育模式由传统向现代的转变。但清政府通过私塾改良将国家权力渗透入传统教育领域,将传统教育模式纳入了由政府主导的教育体系中。     

“五四”时期《民国日报》作家群体的小说改良策略——从《九尾龟》论争说起

文学革命拉开序幕的1917年,上海《民国日报》与《神州日报》之间发生了一场关于小说《九尾龟》的"隔空笔战",论争双方是民国报人成舍我与《九尾龟》的作者张春帆,论争背后是"小说与社会关系"这一"新小说"核心理论的再次思考与强化,既反映出《民国日报》小说家对清末民初小说发展的回望与反思,也引起了之后《民国日报》小说家对小说改良的讨论与规划,他们的小说改良方略包括现实层面的若干具体操作,也曾寄希望于附设在教育部内的北京通俗教育研究会。《民国日报》小说家成舍我、叶楚伧、姚鹓雏、胡怀琛等各有小说论著,并且试图从理论层面矫正民初小说界的不良习气,然而在古今、中西的交互冲击之下,他们却难以突破旧文学渊源的束缚,种种努力最终被"五四"新文学革命的时代强音吞没。     

论王祥夫小说的底层叙述方式——以短篇小说集《狂奔》为例

"底层叙事"是随着社会转型而逐渐形成的一股以底层视角来呈现现实、关注民生的文学思潮。王祥夫是当代底层叙事的代表作家之一,新时期以来他执着于卑微人生的关注,善于描绘底层个体琐碎的日常生活,并从中发现存在的社会问题。而且他还有意识地摆脱知识分子的精英意识,深入底层人民的精神世界去深度挖掘人性的复杂性。社会批判和人性挖掘的相互照应形成他独特的底层叙述方式。     

汉代民间教育救助活动述论

教育救助是社会救助活动的一个重要方面,也是中华民族的传统美德。两汉时期,血缘型、业缘型、机缘型的救助活动构成了民间教育救助的主要形式。这些教育救助活动深受当时宗族力量、社会风气、制度导向的影响。民间教育救助活动对两汉社会的发展起了重要的促进作用,同时仍然存在一些不足。     

论社会主义荣辱观的实现机制

改革开放以来,在向市场经济转轨的过程中,我国社会在相当的一些领域与地方存在着不同程度的价值错位与道德失范现象,影响着我国经济社会的健康发展。树立良好的社会风气是人民群众的企盼,“八荣八耻”是新时期每个公民的修德之基与立身之本。践行“八荣八耻”,加强教育是前提,从自己做起,从小事做起,从现在做起,知行合一是基本要求,父母、教师尤其是党的各级领导干部以身作则、率先垂范是重点,建立健全相关法律与制度,加大激励与约束力度是关键和保障。坚持教育、示范、导向、奖惩多管齐下,才能推动良好社会风气的形成。     

论大学生亲社会行为习惯的培养

亲社会行为包括一切积极的、有社会责任感的行为。影响亲社会行为的因素,不仅有行为人个体人格特征,心理状态等内部因素,而且有环境等外部因素,更与群体影响和德育密不可分。当前培养大学生的亲社会行为习惯,必须加强“两课”教育;提高价值教育的效果;努力实现社会风气的根本好转,以全面提高大学生人文素质,完整塑造大学生全面发展的个体人格。     

浅谈解剖学教学中多媒体的运用

多媒体在解剖学教学中具有优化课堂教学过程、弥补实验条件不足、激发学生学习兴趣、培养学生的个别化学习、共享性好等优势，但亦存在缺乏情感教育的功效、自制课件动态性不够、对多媒体课件过分依赖等不足，需要在教学实践中改良。     

民众视域下灾后建设之三维思考——基于5·12汶川特大地震十周年纪念调查访谈

2018年是5·12汶川特大地震十周年,灾后十年期间,党和政府高度重视灾区建设,在灾区群众的努力和全国人民的帮助下,地震灾区已迎来新的生活。基于对灾区群众的调查访谈,从记忆之维、生活之维、教育之维三重维度探讨灾区灾后建设的民众认知,阐明在党和国家的民生情怀关怀下,灾区群众在灾后建设中奋发图强,走向了富裕幸福的新生活,并在社会风气中培育、传递了感恩意识,灾区社会呈现和谐美丽新篇章。     

中国新生代电影的“泛底层”现象研究

通过对中国当代先锋电影和底层的关系作逻辑和历史的梳理,对"先锋的底层转向"以及"先锋底层转向之后"、中国当代新生代电影"底层泛化"的外部语境、表现及其内在原因和规律等问题作深入的探讨,力图通过建构"泛底层"这个概念,来表述中国当代先锋电影的"底层"悖论.     

论大学生亲社会行为习惯的培养

亲社会行为包括一切积极的、有社会责任感的行为。影响亲社会行为的因素，不仅有行为人个体人格特征，心理状态等内部因素，而且有环境等外部因素，更与群体影响和德育密不可分，当前培养大学生的亲社会行为习惯，必须加强“两课”教育；提高价值教育的效果；努力实现社会风气的根本好转，以全面提高大学生人文素质，完整塑造大学生全面发展的个体人格。