论《美国在心中》的亚裔男性刻板印象

刻板形象是美国主流社会通过话语霸权,强行将各个少数族裔类型化,是种族主义的表现。在话语霸权的操控下,美国白人眼中的亚裔形象也在发生变化,亚裔的刻板印象经历了从黄祸论到模范少数族裔的演变。对于亚裔男性而言,他们的刻板印象也经历了一系列变化。一方面,亚裔男性被去势,被女性化,另一方面,他们又被描述成对白人女性有着极度的迷恋与欲望。     

主流文学的消解与颠覆——论二战后美国少数族裔成长小说的冒现与繁荣

美国主流文学始终占据美国文学的统治地位，二战后，美国社会经济和政治的变革使美国文学呈现多元化发展趋势。这一时期涌现出一批杰出的少数族裔成长小说家，包括黑人、亚裔以及犹太裔作家。他们的代表作以不同的生活经历和文化背景从不同的视角审视族裔青少年的成长及文化身份认同，重新界定了美国族裔特色，在美国成长小说发展史上占有举足轻重的地位。     

亚裔成为在美收入差距最大族群

正美国皮尤研究中心近日发布研究报告称,在美国,亚裔群体成为可支配年收入差距最大的族群。据报道,该报告基于对美国人口普查局美国社区调查数据的分析,对可支配年收入排名的前10%与后10%的收入组进行比较,研究发现,2016年,在亚裔美国居民中,可支配最高年收入组是最低年收入组的10.7倍。这一比例已超过非裔美国居民,使得亚裔成为在美可支配年收入差距最大的种族和族裔群体。     

当代亚裔美国女性文学婚姻书写研究

谭恩美、茱帕·拉希里以及玛格丽特·狄洛威皆是当代著名的亚裔女性作家。她们的作品着重描写亚裔美国女性在美国大熔炉里生活以及由于身份二元性所带来的困扰。此外,亚裔美国女性的婚姻生活也是这些作家作品的共同主题之一,体现了亚裔美国女性在婚姻里所受到的歧视与束缚。而这种状况是由于社会环境、民族政策以及民族文化等多种因素一起所造成的。新一代的亚裔美国女性在与第一代乃至第二代亚裔美国母亲的冲突交流中,逐渐理解了母亲的行为,并与母亲达成了和解。     

美国反亚裔仇恨犯罪激增的背后

正3月16日,美国佐治亚州亚特兰大发生重大枪击案,白人男子罗伯特·亚伦·朗在两家水疗中心与一家按摩院接连枪杀八人,其中包括六名亚裔女性。该枪击事件引发了亚特兰大、洛杉矶、旧金山、纽约、波士顿、西雅图等多地的抗议集会与游行,来自各族裔的抗议者高举"停止仇恨亚裔"的标语,呼吁社会广泛关注呈不断上升趋势的反亚裔仇恨犯罪。     

美国华人宗教信仰三大趋势

美国皮尤研究中心7月19日发表了问卷调查报告《亚裔美国人信仰万花筒》。其中显示，美国华人的宗教信仰状况有三大现象：第一，自称没有宗教信仰的华人在美国各族裔中比例最高；第二，华人信奉最多的是基督教：第三，华人佛教徒比例较高但日趋减少。根据这份报告，     

《爱的痛苦》与错位人生

本文对华裔美国作家雷祖威的小说集《爱的痛苦》中"错位"现象进行分析,得出"错位"是华裔/亚裔美国人融入主流社会过程中所不可避免的尴尬处境;而对于错位的多种可能性的描写使作家摆脱了族裔身份的限制,反应了更广阔层面上的现代美国社会生活。     

新冠疫情肆虐美国，少数族裔备受考验

正当前,受新冠肺炎疫情肆虐的影响,美国遭受重大损失。无论是感染人数还是死亡人数,美国都居"全球之最"。而在这场疫情当中,美国少数族裔——亚裔、非裔、拉美裔更是首当其冲,遭受了严重的经济损失、人身安全和生命安全威胁。特朗普执政以来引发的种族紧张关系在疫情当中进一步恶化。     

美国首位华裔州长——骆家辉

祖籍广东台山的美籍华人、民主党候选人骆家辉(Gary Locke),11月5日在美国西部华盛顿州州长选举中脱颖而出,当选该州第20任州长,成为美国两百多年历史上首位华裔州长。他也是美国本土48个州中第一位亚裔州长。在当晚支持者为他举行的庆祝聚会上,骆家辉激动地说,对于美国亚裔来说,这是一个特别的时刻。亚裔在美国参政进入了一个新阶段。州里的风云人物骆家辉1950年出生于西雅图。他的家境并不富     

亚裔政治正在美国兴起

<正>2021年11月2日,36岁的华裔候选人吴弭(Michelle Wu)当选美国波士顿市长,成为该城200多年历史上首位亚裔女性市长,打破了波士顿市长选举中白人男性长期垄断的局面。吴弭的成功当选折射出当今美国社会方兴未艾的亚裔政治潮流。近年美国亚裔参政热情大幅提升,全美当选官员的亚裔人士数量亦逐步上升。     

浅析任璧莲小说《典型的美国佬》中的身份认同

"我是谁"是自美国建国以来一直萦绕于美国人,尤其是美国少数族裔心头的身份难题。主流霸权文化往往将少数族裔的外在生理特征本质化来定义美国少数族裔,使他们成为不同于美国白人的永久的"他者"。而华裔美国作家任璧莲质疑主流文化中固有的种族概念,在其小说《典型的美国佬》中通过讲述华人移民的美国故事,阐明了族裔身份认同是文化属性自由选择的结果,表明了她对人人都是美国人的身份认同,最终超越了美国白人的认同主题。     

云南少数民族婚姻家庭习俗与构建和谐社会的探讨

生活在云南地区的少数民族,在其特定的生存地理条件和历史文化传统的影响之下,形成了自身多彩的文化和鲜明的地域性特点。其中,婚姻习俗作为各民族所特有的一种社会文化事象,有着其特定的文化内涵,各具特色的传统婚俗文化,反映着各民族不同的社会发展和历史进程,表现着共同追求自由、幸福、美好生活的内在愿望。文章试就云南少数民族的婚姻习俗与构建和谐社会作初步的探讨。     

解构与重构：论谭恩美《拯救溺水的鱼》中的人物形象

运用后殖民主义文化理论,对著名美国华裔女作家谭恩美的作品《拯救溺水的鱼》进行了形象学分析。认为谭恩美通过对三个白人男性形象的刻画,分别解构了白人男性气质神话、人格品质的崇高优越性、文明传播者和世界拯救者这三个形象概念。她又通过对三个光彩照人的华裔女性形象的描写,打破了华裔没有英雄、没有历史、没有神话的现状,重塑了华裔的英雄形象。     

里山彝族少年儿童母语习得考察

以云南省玉溪市通海县里山彝族自治乡的彝族少年儿童为研究对象,从语言本体结构来分析和讨论在彝、汉双语环境下母语习得出现的各种问题,以期对新时期中国少数民族儿童的母语习得特点和规律有一些新认识。     

少数民族对中华民族文化的“三维推进”

中华民族文化共同体是一种“巨伞型”的复合结构,具有56条伞骨,撑开来荫蔽八万里,拢起来一柱擎天。它的动力系统具有中原动力和边缘活力互动的特征,没有中原文化的凝聚力和辐射力,多元文化板块的碰撞就可能元气耗散;没有边缘活力,中原的凝聚和辐射就会在单线运动中自我停滞、僵化。为什么中华文明五千年不曾中断？很重要一个原因是,黄河文明与长江文明的相互推移和交融。因为有了长江的阻隔,北方游牧民族入主中原时汉族一些大家族迁移到长江流域,使得长江流域经济、文化快速发展。游牧民族滞留在中原逐渐地被汉化,这就形成了南北的“太极推移”,你推过来,我推过去,汉文化与游牧民族文化愈来愈深地变得“你中有我、我中有你”。在“南北太极”推移的过程中,巴蜀是一个重要的“太极眼”。西南中国是中华民族文化的后花园,是太极推移冲击波的接纳体,有储存文化活化石的功能。中原周边的少数民族在主体民族扩张和南北太极推移冲击波的作用下,携带着自身的文化行李和沿途拿来的文化成品,迁徙到大西南区域。古老的文化成品沉积下来,与百越百濮的土著风俗相调适、相融合,形成了渊源极古、形态极异的文化遗存。如彝族、白族作为村社保护神的土主崇拜依然盛行,叙述神话与民族迁徙的《苗族古歌》广泛传唱,等等。少数民族对于中华民族文化有“三维推进”之功,值得我们以极大的责任感加以深度的认识和发掘。     

历史的文本性与文本的历史性——从新历史主义角度分析《美国牧歌》

从新历史主义的角度进行分析，从而得出结论：在《美国牧歌》中，菲利普·罗斯展现了小说中的历史因素，同时也引发了读者对于处于两难境地的犹太裔美国人的深层思考，他们试图成为真正的美国人并过上真正意义上的美国生活，从而实现他们的美国梦，获得犹太裔的身份认同。事实上，他们田园般的美国梦并不能真正实现，美国对于这些犹太裔美国人来说也并非美好的家园。     

杜波依斯“双重意识”对美国黑人文化身份的建构

美国著名学者杜波依斯用“双重意识”概念来解释黑人经验,它指的是非裔美国黑人的两种种族和两种文化身份,以及由此造成的心理、社会、文化上的分裂状态。通过美国黑人文学三次高潮中“双重意识”的不同体现,生动地表现了美国黑人的双重性以及黑人作家们对美国黑人文化身份的思考。只有通过对本民族文化身份的认同即对本民族文化的认同才能正确地“确认身份”。     

Reconstructing Native American population history

The peopling of the Americas has been the subject of extensive genetic, archaeological and linguistic research; however, central questions remain unresolved. One contentious issue is whether the settlement occurred by means of a single migration or multiple streams of migration from Siberia. The pattern of dispersals within the Americas is also poorly understood. To address these questions at a higher resolution than was previously possible, we assembled data from 52 Native American and 17 Siberian groups genotyped at 364,470 single nucleotide polymorphisms. Here we show that Native Americans descend from at least three streams of Asian gene flow. Most descend entirely from a single ancestral population that we call 'First American'. However, speakers of Eskimo-Aleut languages from the Arctic inherit almost half their ancestry from a second stream of Asian gene flow, and the Na-Dene-speaking Chipewyan from Canada inherit roughly one-tenth of their ancestry from a third stream. We show that the initial peopling followed a southward expansion facilitated by the coast, with sequential population splits and little gene flow after divergence, especially in South America. A major exception is in Chibchan speakers on both sides of the Panama isthmus, who have ancestry from both North and South America.     

试析美国法治风尚的历史渊源

美国社会的移民特点及其政治社会形成的特殊性两者相结合，造就了美国鲜明的法治风尚。以英国人为主体的欧洲移民把法治观念带进了北美，并使它在这片土地上继续发展。随着美国政治社会的逐渐形成，法律至上主义成为美利坚民族的共同的价值取向。文章试图从历史的角度来探究美国法治风尚的原因，借以寻求法治社会形成的普遍规律。     

神话的史前史（公元前20000-4000年）

神话的史前史虽不是历史，但能够帮助我们解释我们有关的环境、邻人及习俗的流行态度。在前现代世界中，神话是必不可少的，它不仅帮助人们赋予他们的生活以意义，而且还揭示了人类心灵的区域。神话是一种艺术形式，它指向历史以外，指向在人类存在之中无时间的因素，帮助我们超越随机性事件所形成的变动不居的无序状态，让我们窥见现实的内核。