邓小平对我国社会主义初级阶段社会矛盾的认识

邓小平继承发展了毛泽东关于社会主义社会的基本矛盾理论，正确把握了社会主义初级阶段的主要矛盾，提出从民主法制的角度处理社会主义初级阶段的人民内部矛盾和敌我矛盾。     

黑格尔与毛泽东矛盾观之比较

矛盾的思想，在黑格尔哲学和毛泽东哲学中都是十分重要的内容．在黑格尔哲学代表作《逻辑学》中，矛盾的思想贯穿全书，成了该书的整个指导思想．在毛泽东哲学思想中，矛盾理论作为马克思主义矛盾学说的直接继承和发展，成了辩证法的中心内容，‘已在毛泽东的重要哲学著作《矛盾论》中得到了集中、系统而科学的论述。但这两个人关于矛盾的思想是根本不同的．本义拟从矛盾的主体、性质。结构及理论应用等方面来对他们的矛盾观作一个简略的比较．一、主体的不同作为辩证唯心论的矛盾现，黑格尔的矛盾以概念为主体．他认为物质世界本身就是思想…     

毛泽东与邓小平教育思想比较研究（之一）

毛泽东和邓小平都是我党教育与生产劳动相结合教育方针和倡导和执行,但是二人对它的认识有不同。毛泽东从政治角度理解这一方针,重视教育与生产劳动相结合的形式,强调这一结合的单向过程;邓小平则侧重于从科技、经济角度理解这一方针,重视教育与生产劳动相结合的内容,强调这一结合的双向过程。     

运用唯物辩证法指导球墨铸铁科研工作的体会

在参加球墨铸铁科学研究实践过程中,我们逐步体会到用唯物辩证法指导工作的重要意义。正如伟大领袖毛主席指出:“这个辩证法的宇宙观,主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动,并根据这种分析,指出解决矛盾的方法。”(《毛泽东选集》一卷本第279页)只有善于调查研究,抓住事物的主要矛盾,创造条件促进事物的转化,在实践的基础上探讨事物的内部规律性,并使之在实践过程中予以检验和发展,才能使认识不断深化,尽快把课题搞上去。下面谈几点体会。     

略论毛泽东社会主义观的理论特色

毛泽东的社会主义观是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东的社会主义现具有明显的理论特色,它侧重于理论观点,侧重于根本制度,侧重于发展,具有新时代背景和中国国情的特点,又具有独创性的哲学思维特色,而全心全意为人民服务的思想始终贯穿于其始终。     

毛泽东对社会主义社会矛盾的最初探索及其当代意义——重读《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

对于解决当今中国社会矛盾问题,毛泽东对于社会主义社会矛盾的探索具有最为直接的意义。《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文,体现了毛泽东在探索社会主义社会矛盾问题上的重大贡献;但此文的形成过程,也体现了毛泽东对社会主义社会主要矛盾判断的偏颇之处及其斗争哲学和独断论的隐现,此为毛泽东后来走向晚年错误的一点端倪。回顾新中国走过的六十多年社会主义建设尤其是三十多年改革开放的实践探索,站在对中国特色社会主义新的认识高度上再回看毛泽东当时的那些局限性,以之为鉴,对解决诸如国家利益、集体利益和个人利益的关系问题及探索共产党长期执政和平建设时期解决矛盾的主要方法等具有重要意义。     

新中国三代领导核心人民民主建设理论之比较研究

毛泽东、邓小平和江泽民同马、恩、列、斯一样,都认为民主是有阶级性的、具体的,只有无产阶级民主才是最广泛、最真实的民主。从毛泽东、邓小平与江泽民关于人民民主建设的理论和实践来分析,他们既有许多共同点,又有许多不同之处。本文希望通过对毛泽东、邓小平和江泽民在人民民主建设理论与实践方面的一些主要问题进行概略的比较研究,得到一些有用的东西,为我党、我国的社会主义建设贡献一份力量。     

毛泽东、邓小平的忧患意识

毛泽东、邓小平都具有强烈的忧患意识，他们深切忧虑党和国家的前途命运和人民群众的幸福安康。毛泽东忧虑的主要是中国人民站起来了，我们的党能否经受住执政的考验，党和国家是否会改变颜色；邓小平忧虑的主要是中国人民富起来了，中国共产党如何过好经济建设关、执政地位关、改革开放关，挫败西方敌对势力的“和平演变”阴谋，使社会主义中国永远屹立于世界东方。     

“和谐世界”:马克思世界历史观的继承与发展

自2005年胡锦涛提出"和谐世界"以来,它已越来越被世界人民所欢迎和接受。"和谐世界"的理念从马克思主义理论的角度看,可以追溯到马克思的世界历史观理论。从马克思到胡锦涛,中间经过了毛泽东、邓小平和江泽民几代领导人。他们面对不同时期的世界发展形势,在继承马克思主义世界历史观理论的基础上对马克思主义的理论观点进行了发展,提出不同的见解。他们的观点是一脉相承的,和谐世界理念是理论和实际发展的必然结果。     

关于哲学对象的思考

当代科学的发展，使得具体科学的研究不仅覆盖了本门类的普遍规律，而且形成了各学科高层次的沟通。科学似乎正呈现出对哲学把握整体世界的取代。在这样的形势下，哲学的研究对象应侧重于从对人类认识成果的把握上来理解。哲学应通过对人类认识成果的反思来为人们认识世界和改造世界提供世界观和方法论的指导     

《矛盾论》与中国革命的逻辑

毛泽东阐明了对立统一规律是宇宙的根本规律,矛盾法则是唯物辩证法的根本法则,精辟地发挥了列宁关于唯物辩证法的实质和核心问题的思想;深刻地发挥了列宁关于两种发展观的理论,把这个理论同中国革命实践相结合,解决了一系列的实际问题;闸述了矛盾的普遍性与特殊性,把对立统一规律作了具体而全面的展开;阐述了矛盾同一性的相对性和斗争性的绝对性,以及它们之间的相互关系。建国以后,毛泽东反复强调要用对立统一学说来观察和处理问题,并以此为理论基础,制定了一系列切合中国国情的方针政策。     

对唯物辩证法矛盾学说的几点反思——兼与张尚仁教授商榷

唯物辩证法的矛盾普遍性同矛盾客观性是统一的;矛盾的两种基本属性是对立性和统一性,不是斗争性和同一性;矛盾既有绝对性又有相对性,不能讲斗争性是绝对的,同一性是相对的;科学反思唯物辩证法矛盾学说,不能否认"矛盾"、"矛盾思维"。     

毛泽东正确处理人民内部矛盾理论的当代价值

正确处理人民内部矛盾的理论是毛泽东独立自主地对中国特色社会主义建设道路进行探索的重要结果。认真分析和思考毛泽东正确处理人民内部矛盾理论的成功与不足,从成功中找到应该坚持的经验,从不足中看到应该吸取的教训,这就是毛泽东正确处理人民内部矛盾理论的当代价值。     

建国后毛泽东邓小平对“中国问题”的探索

建国后，毛泽东和邓小平对中国的国情、中国社会的主要矛盾以及改变中国落后面貌的途径等问题进行了探索。毛泽东因囿于当时的历史条件，在认识与实践上出现了偏差，而邓小平则在总结历史经验教训的基础上，最终实现了认识上的飞跃，从而推动了中国实践由“革命语境”到“建设语境”的完全转变。     

邓小平对毛泽东关于中国社会发展阶段思想的继承和发展

毛泽东思想为我党成功地认识社会主义发展阶段提供了基本的方法论原则。毛泽东在探索中的失误,成为邓小平确立社会主义初级阶段理论的基础。邓小平把马克思主义同中国社会主义现代化建设的实际相结合,在全面把握中国国情的基础上,提出了建设中国特色社会主义的命题,创立了社会主义初级阶段理论。     

论马克思主义同一观的形成和发展

马克思主义同一观是马克思主义哲学的核心问题之一 ,马克思、恩格斯在对黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的批判中 ,对唯物辩证的同一观的内涵作了大量的探讨。之后 ,列宁、毛泽东、邓小平等都进一步从理论和实践上发展了这一理论。本文探讨了马克思主义同一观的特点及其形成和发展过程     

浅析毛泽东社会发展的矛盾动力思想

社会主义的发展动力问题是社会主义建设面临的重大理论和实践问题。毛泽东在马克思主义先驱探索的理论基础上,结合国内外的社会主义实践,首次提出了社会主义基本矛盾的概念,区分了两类矛盾,形成了系统的矛盾动力思想。深入分析毛泽东矛盾动力思想的理论形成和实践探索,对我们构建社会主义和谐社会、践行科学发展观具有重大的指导意义。     

马克思主义为何不玄奥?——兼论邓小平晚年对马克思主义的理解

马克思主义之所以不玄奥,其原因就在于马克思主义的精髓、马克思主义的基本原则等诸多方面都“是很朴实的东西,很朴实的道理”。了解这一点,对于我们更深刻地理解马克思主义本质,更深刻地理解马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的一脉相承关系具有重大意义。     

实事求是是马克思主义的基本原则

“实事求是”这一中国语言，言简意赅地概括了马克思、恩格斯创立的辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。它像一条红线，贯穿于马克思主义的形成、发展和壮大的过程中。它是马克思主义的基本原则，是无产阶级革命导师观察问题、处理问题的根本方法，是列宁主义的实质内容，是毛泽东思想的精髓，是邓小平理论的立足点。无产阶级的革命事业正是靠着实事求是，不断走向胜利。今后，我们还是要靠着实事求是，开创未来。     

实践限度与马克思辩证法——与陆剑杰同志再商榷

科学实践观是构筑马克思主义哲学的平台和基础。实践之主客体关系和主客观关系的关联是对立统一的,主客体对立统一是实践现象界的关系,而主客观对立统一则是实践本质界的关系。将马克思辩证法归结为实践辩证法,归结为主客体辩证法,不仅是片面的,而且是唯心的。《实践问题和矛盾问题新论》以主客体关系任意比附马克思辩证法本意的做法是片面的。作为限度的实践,只是马克思辩证法的基础,马克思辩证法是实践的,但不归结为实践辩证法。