西方自然法思想和我国儒家自然法思想比较

自然法之概念来源于西方 ,它所蕴涵的正义、平等与自由等观念造就了西方的法治思想和法治传统。自然法思想也是我国儒家政治法律思想中的题中之义 ,但儒家视自然法为“礼”,从而在我国形成了一套不同于西方的、独特的、且影响至今的政治法律思想和体系。同是一自然法思想 ,却在东西方衍生出截然不同的政治法律观念和传统。了解此差异 ,以对我国的依法治国的战略目标有所借鉴     

自然法传统与西方权利思想的演进

自然法传统与西方权利思想的产生及发展有着密切联系。古希腊的自然主义观念与人文理念是自然法与西方权利思想的共同理论渊源。伴随自然法理论的生成,与权利相关的各种理念也随之产生,当自然法思想发展到古典自然法阶段时,其已经成为了一种关于权利的思想学说,而且开始引导着近代西方权利思想的发展趋向。进入20世纪之后,在复兴的自然法理论的主导下,权利思想仍然得到发展并显示出强大的理论生命力,从而继续居于西方政治法律领域中的主流理论地位。     

浅析古典自然法学思想

自然法学的理论建立在一个假设上：假定在国家产生之前存在着一个自然状态,在这样一个没有法律的自然状态中人人生而自由平等,每个人拥有相同的自然权利,即每个人都有保护自己的生命、自由、财产不受侵犯的权利。对于侵犯自己权力的人,人人都可以凭自己的意志进行惩罚。然而自然状态并不是完备无缺的理想状态。为了更好的保护自己的生命、自由、财产,人们通过契约组建政府进入文明社会。本文主要从自然法的历史渊源、自然法理论、契约和政治社会以及自然法的历史及现实意义进行分析,希望能对自然法有一个粗浅的认识。     

洛克和卢梭社会契约思想比较

洛克和卢梭均是古典自然法学派的代表人物，他们都以社会契约为出发点阐述各自的政治法律观点。他们的思想为当时新兴资产阶级提供了思想基础和理论武器，对西方乃至世界的政治生活产生了深远的影响。文章对他们的观点进行了概括和比较，并通过社会契约思想的启示，提出了一个以法律目的为标准，以衡量权利冲突为途径，来解决法律问题的设想。     

试论新自然法理论的基本观点及其特征

鉴于传统自然法学派与历史法学派，社会法学派和分析实证主义法学派之间的矛盾，新自然法理论家对古典自然法进行了适当的修正，企图搭建起不同法学学派与自然法学派之问的对话平台。新自然法学派的基本思想是：法律和道德是不可分的，正义或自然法是权威和法律的基础，法学研究的核心对象是道德价值，自然法或实践理性具有客观性。新自然法思想具有继承性、创新性、调和性、渗透性和现实性等特征。     

试论莱布尼茨的自然法体系

莱布尼茨自然法三原则暗示了其法学思想与其哲学思想及其所处时代的联系。此外,莱布尼茨自然法体系三原则每一原则都成立,但作为一个体系却构成冲突。对此莱布尼茨尝试运用其＂可能世界＂理论背景下的道义逻辑对这一冲突进行解决。运用莱布尼茨法律思想,可以发现当代法学研究可能存在的一些新的视角。     

试论法律生态化发展

法律和生物体一样存在于体系之中,法律的发展要受体系中多种多样的因素的影响。生物体存在的体系叫作生物圈,那么,我们也可以将法律存在的体系看作是一个法律生态圈。法律存在的这个生态圈主要受政治、经济、文化等因素影响。因此,基于法律生态与生物生态的相似性,我们可以借鉴生态学上的基本规律推进法律生态化发展,从而使法律全面、协调、可持续发展。     

霍布斯的法律思想述评

在西方法律思想史上，霍布斯是古典自然法哲学派的代表。他从人性出发，以一个虚构的自然状态为起点，提出了自然法、自然权利的基本原理，系统地论述了以和平为目的自然法学说。进而，以社会契约为桥梁，证实了自然状态到社会状态的必然，建立了他以国家主义为特 征的实在法理论。     

浅谈法律之二元模式——自然法与实在法

在法律文明发展史上,人类精神总是循着已然的法制构建探索深邃的本质基点,并将这一基点定义为人类理性。从而,出现了应然的人类理性与现实法律的二元模式。在法的实践探悉中,自然法与实在法曾经一度对立;而其后频繁的派系较量与沟通,推动此种对立模式历经嬗变,逐步重构,建立起自然法与实在法的新二元关系。     

对权利观念的兴起与自然法观念的嬗变的简要考察

在西方政治文化中，原生型的自然法是对涵蕴于自然之中的客观秩序的描述。随着权利观念在12世纪的兴起，人们的自然法概念开始发生改变，权利代替义务逐渐成为自然法的基本内涵。     

论国际条约在中国的适用

条约是由两个或两个以上国际法主体间根据国际法所缔结的,用于确定其相互间权利义务关系的书面协议。根据条约必须遵守原则,一国应真实善意地履行条约所规定的义务。然而,一项国际条约欲在缔约国内得到适用,必须得到该缔约国国内层面的"接受"。国际条约在国内法上的适用一直是国际法学界争论的焦点,也倍受我国理论界和实务界的广泛关注。     

我国《职业教育法》执法监督制度的完善

《职业教育法》颁布实行十多年来为职业教育的发展起到了巨大的推动作用，但由于该法执法监督制度的缺陷，使其很难成为真正的强制性规范。立法机关应从执法主体、执法程序、执法权限和法律责任等方面对职业教育法的执法监督制度进行重新修订，从而符合职业教育当前发展需要。     

自然法与西方权利观念的发展

自然法的发展史也是一部人类权利的发展史。自然法与正义观念密不可分。在权利观念的形成过程中，西方的正义观念作出了不可磨灭的贡献。在中世纪以前，权利观念体现于自然法“各守本分，各司其职”的神的正义观念之中。这样的权利观念只能是义务本位的。随着人文主义的兴起，自然法带领着人们寻求自然的正义，指引着西方权利观念向权利本位的转换。这样最终才诞生了现代意义上的权利概念。     

关于中小学乱收费问题的法律思考

中小学乱收费问题严重阻碍了我国教育事业的发展,从法律角度分析,造成这一问题的主要原因在于教育投入未完全纳入法制化轨道,教育法的约束力和可操作性不强。为了真正实现依法治教,解决中小学乱收费问题,必须提高全社会的教育优先意识和依法治教意识,建立完备和的教育法规体系,并通过弱化行政干预,完善“司法独立”等途径来加大教育法的执行力度和广度。     

《行政许可法》之听证制度初探

行政许可听证制度是《行政许可法》的重要内容之一，该制度是建立在“自然公正原则”与“正当法律程序原则”基础之上的一项重要的民主制度。《行政许可法》的颁布施行扩大了行政许可听证的范围，并首次确立了“案卷排他原则”。这些创新性的规定是我国“依法行政”治国方略的重要体现。     

论我国合同法设立情事变更制度的意义——以法经济学视角

结合我国司法实践,在厘清该制度相关理论的基础上,以法经济学视角,从科斯第二定理、理性人理论和效益最大化原则等方面论证了我国合同法设立情事变更制度的重要意义。指出该制度的设立是国家法律对合同当事人权利的正确配置,有利于理性人主观能动性的充分发挥和社会效益最大化的实现。     

新《义务教育法》的时代特点与创新

2006年第十届全国人大常委会对1986年制定的《义务教育法》进行了全面修订。新修订的《义务教育法》进行了许多制度、机制和观念上的创新,彰显出鲜明的时代特色,主要体现在：立法目的是以人为本、保障权利;以法律形式界定了义务教育的性质;规定了公民接受义务教育权利的平等性;强调义务教育必须发展均衡和彰显公平;精心设计了义务教育管理体制和经费保障机制。     

论有限合伙私募股权基金

通过对美国私募股权基金制度的考察,认为有限合伙制之所以能够替代公司制成为主流的组织形式,与美国的法律和政策有很大关系。我国2006年修改的《合伙企业法》确立了有限合伙制度,从而为这种组织形式排除了法律障碍。虽然我国发展有限合伙私募股权基金面临诸多困境,但随着我国经济的飞速发展,法律的不断完善,我国已具备了开展这种组织形式的条件。     

“法治反对解释”命题的修补

法治反对解释是一种维护严格法治的立场,也是研究法律的一个角度。对这一命题也许应该进行更宽泛的审视。法治反对解释引发了对传统法律适用方法的呼唤,也引出新的理解基础上的应用方法,因为只有理解了才能够适用或使用。对法治所反对的解释进行界定、法治反对解释的指向以及反对解释的功能等应该有更清晰的表述,以便于人们以更加明确的法治立场捍卫法治事业。     

试析以人为本和法治建设的应然关系

以人为本是人们在社会实践中形成的一种以满足人的需求、实现人的发展为社会发展目标的理念。法治建设是以民主建设为基础的法制建设。以人为本通过民主引导法治建设的方向、内容。法治通过法律制度的强制力保证民主,最终实现以人为本的理念。