承继与超越——高校思想政治教育的马克思主义人学照观

人们业已认识到传统高校思想政治教育的根本缺憾是"现实的人"的缺场。目前的高校思想政治教育注重了现实的人的生存和发展的需要,注重了尊重受教育者的主体性,教育方法也开始从"灌输"转向"疏导",但是有主体性僭越之趋势,并且在实践教育方面还尚显不够。以马克思主义人学思想为指导,坚持现实性、个人价值与社会价值相统一、科学性与革命性相统一、实践性等原则,是提高高校思想政治教育效果的根本取向。     

思想政治教育的本质及其价值取向

思想政治教育的本质是解放人、培养人、造就人的精神生产实践活动。我国的思想政治教育,要在坚持马克思主义人学理论基础上,以实现人的自由全面发展为终极目的,以人的自由全面发展为核心价值取向。     

马克思人的解放视域下以人民为中心的发展思想研究

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央始终把人民利益摆在首位,践行全心全意为人民服务的根本宗旨,党的十九大再次重申了以人民为中心的发展思想,强调要牢记为人民谋幸福的初心。马克思人的解放思想所包含的关于"人"自身发展的辩证性,是我国坚持以人民为中心的发展思想的重要理论依据。新时代,在马克思人的解放理论下探析以人民为中心的发展思想,对全面认识把握此思想的深刻内涵和实践价值具有至关重要的意义。     

把握“大众”:马克思主义大众化的关键

马克思主义是为人民大众服务、为最广大人民谋利益的,广泛的群众基础是马克思主义的真正优势。马克思主义要真正实现"大众"化,就要求理论贴近、服务的对象范围要广泛,切合、满足最广大人民的现实需要和利益诉求。因此,把握"大众",切合、满足最广大人民的利益诉求是实现马克思主义大众化的关键。     

马克思恩格斯的政治参与思想及其当代意义

马克思恩格斯的社会主义民主政治理论中蕴涵着丰富的政治参与思想。在国家与社会相互关系的历史唯物主义分析范式基础上,马克思恩格斯强调利益驱动是政治参与的主要动机,人民当家作主是社会主义政治参与的本质特征,社会自治是社会主义政治参与的实践模式,实现人类解放是社会主义政治参与的价值取向。其中的许多思想对我们今天维护和实现人民的民主权利,推进社会主义民主政治建设有着重要的现实价值和启发意义。     

马克思主义中国化“为什么”

马克思主义中国化的根本立场是中国最大多数人民的生存和发展;马克思主义中国化的内涵和实质就是用马克思主义基本原理来认识、指导和解决中国最大多数人民的生存和发展问题;构建和谐社会是当代中国最大多数人民生存和发展的的现实需要,它是马克思主义中国化人民立场的当代体现,是马克思主义中国化研究的当代主题。     

邓小平农民利益思想略论

邓小平毕生致力于实现人民群众的利益,鉴于中国的农业大国的现实国情,他更注重保障与实现广大农民群众的利益.邓小平继承和发展了马克思主义关于利益的基本观点,认为农民的利益应当是全面的利益,包括物质利益、政治利益与文化利益.邓小平结合中国特色社会主义建设尤其是改革开放的现实,积极探索实现、维护与保障农民利益的有效的途径,采取行之有效的路线、方针与政策,形成了较为系统的农民利益思想.     

论共产党员人生价值的时代特征

人生价值观的核心是:人活着为了什么?人的价值是什么?这既是认识、理论问题,更是个实践问题,它是意识能动性最为生动的体现。 马克思主义认为,无产阶级受剥削最深受压迫最重,只有解放全人类才能最后解放自己。因此,无产阶级没有任何私利,人民的利益就是自己的利益。基于对无产阶级地位和历史使命的揭示,马克思主义的创始人阐明了人类社会的前途是共产主义,并把这一美好的理想附诸现实,造就了一百多年以来共产党人领导下的无产阶段革命运动。共产党人的     

"三个代表"重要思想与人的全面发展

人的全面发展是马克思主义人学理论的最高范畴,是人类社会发展的最终目标."三个代表"重要思想把人的全面发展与社会经济、文化等方面的发展以及实现最广大人民的根本利益紧密地结合了起来,指出了实现人的全面发展的根本途径,呈现出鲜明的人本价值取向,丰富、完善和发展了马克思主义的人学理论.     

从“三个代表”重要思想看“五四”以后先进知识分子对马克思主义的选择

五四以后先进知识分子之所以选择马克思主义,是因为他们认为:要代表先进生产力的发展要求。解放和发展中国的生产力,实现中国的工业化,必须选择马克思主义;要代表先进文化的前进方向,建设中华民族的新文化,必须选择马克思主义;要代表最广大人民的根本利益,指引中国人民实现民族的独立、人民的解放和幸福,必须选择马克思主义。     

把握马克思主义人的解放理论需要澄清的三个问题

在国内学界,人的解放作为马克思主义的主题已成基本共识,似乎已经没有再度言说的必要。但是,无论从这个问题所面临的理论挑战,还是就其实践意义在当代的充分开显,深入思考马克思主义人的解放理论仍须解决一些至关重要的问题,其中包括厘清青年马克思人的解放理论与马克思主义人的解放学说之间的关系,准确把握马克思主义人的解放理论与西方传统解放理论的根本区别,以及澄明马克思主义人的解放理论的当代性。这对于我们更加深入准确地理解马克思主义的人的解放理论无疑具有重要的意义和价值。     

论人的全面发展在马克思主义理论中的地位及其实现

马克思主义学说是关于人的解放、自由和全面发展的学说,人的全面发展是贯穿马克思主义理论的一根红线。人的实践性本质决定了人总是在自觉地追求着自由和全面的发展,人本身的发展既是衡量社会进步的尺度,也是推动社会前进的内在动力。人的全面发展是社会主义的一项基本原则,在历时态上社会主义是人的全面发展的新阶段的开始,在共时态上社会主义不是狭隘的个人全面发展,在本质上社会主义是解放和发展生产力与解放和发展人的统一。现阶段实现人的全面发展必须贯彻科学发展观,把人的全面发展作为中国特色社会主义的最高价值取向,实现社会的全面发展与人的全面发展的有机统一,并在构建和谐社会的进程中促进人的全面发展。     

中国共产党人对马克思主义民生理论的创新与实践

马克思主义唯物史观、政治经济学和科学社会主义中包含着丰富的民生内容。解放全人类、实现人的自由全面发展,是马克思主义所追求的崇高的民生目标。中国共产党在领导新民主主义革命和探索社会主义建设道路的过程中,把马克思主义民生理论与中国实际相结合,开创了解放民生、保障和改善民生的理论与实践的新时代。改革开放以来,中国共产党人在继承和发展马克思主义、毛泽东思想的基础上,形成了中国特色社会主义民生理论体系,并以此为指导,在保障民生、改善民生、富裕民生的建设实践和奋斗目标中不断推进中国特色社会主义民生事业的发展。     

马克思“人的价值”理论探索

马克思＂人的价值＂思想是马克思主义哲学的重要组成部分。处于社会转型的当代中国,人的价值观念正在经历着一场深刻的变革。对马克思＂人的价值＂思想的研究和探索,对于人们正确、全面地理解人的价值和树立正确的人生价值观具有重要的理论和实践意义。     

马克思主义文化生产力新探索

文化生产力是指文化作用于生产力并在促进生产力变革、解放、发展中的巨大作用。马克思主义文化生产力是指马克思主义文化对改造主观世界、客观世界的实践活动的推动力。解放、发展马克思主义文化生产力,增进社会和谐,促进各项改革的顺利进行,必须提高创新马克思主义理论的能力,增强马克思主义文化产品自身的影响力、渗透力和引导力,提高马克思主义文化"产品"自身与各种文化传播介质相融合的能力;必须繁荣马克思主义文化,壮大马克思主义文化产业。     

历史逻辑与发展战略——解读改革以来中国政治发展的两个视角

改革之前中国政治发展具有自身特殊的历史逻辑，这种历史逻辑的特殊性可以从制度架构、政治运行及其价值体系三个层面进行说明。制度架构层面形成了权力高度集中的政治体制；政治运行层面形成了单向度的权力运行模式；价值体系层面形成了高度意识形态化的马克思主义学说。这种特殊的历史逻辑深刻影响了改革之后中国政治发展战略的选择。改革以来的中国政治发展战略表现为均衡、渐进与整合的特点。     

马克思论资本家异化--兼论马克思的解放思想

马克思认为,资本主义社会不仅存在工人劳动异化,资本家也处在异化状态,工人与资本家只是异化的方式不同,在异化过程中的地位及感受不同。异化不仅源于人性的贪婪、生产力没有充分发展的物质条件,而且主要是由于不平等、不自由的资本主义制度造成的。消除异化,才能使人获得解放,而消除异化与获得解放的基本途径就是建立平等、自由的社会制度。资本主义社会继获得初步的政治解放之后,社会解放成为最突出的目标。对当今所有国家而言,政治解放与社会解放事业,依然任重道远。     

和平解放西藏方略及其基本经验——纪念毛泽东同志诞辰120周年

西藏和平解放的实现取决于诸多因素,其中最具决定性的因素在于以毛泽东为中心的党中央第一代领导集体顺应了西藏地方与祖国之间关系发展的必然趋势,制定了正确的指导方针。和平解放的方略,丰富了党的统一战线理论在西藏和平解放中的实践;在解决民族地区相关问题时“慎重稳进”的方针,丰富和发展了马克思主义民族宗教政策的实践;涉藏问题是中国内政的思想,彻底粉碎了外国势力对西藏的控制与干涉;坚持人民主体地位,处处为西藏人民群众的利益着想,体现了党的根本宗旨。毛泽东在和平解放西藏进程中的战略决策对当代西藏实现跨越式发展和长治久安的成功实践具有重要的指导意义。     

论邓小平的民本思想

邓小平的民本思想来源于我国传统的民本思想、马克思主义的唯物史观和人的发展观以及毛泽东的人民利益观三方面。它在经济上坚持人民富裕观,政治上坚持人民民主观,文化上全面提高人的素质,具有人民性、实践性、时代性、务实性和创造性等基本特征。邓小平民本思想的现实意义是在实践上成为推动社会发展的动力,理论上成为新思想的源泉。     

马克思主义视域中的“以人为本”

人是社会存在的主体、根本,即人是社会之本。这从而决定了应以人为本。以人为本就是以实现每个人的全面发展为归宿的群体发展为本、以实现人民至上为原则的全体社会成员为本、以维护人的生存性利益为基础的发展性利益为本。坚持以人为本,必须以实现全人类解放的共产主义为目标;以无产阶级解放为必然形式;以人民自己解放自己为基本原则;建立和完善人民当家作主的社会主义制度。共产党执政要坚持以人为本,这是其增强执政合法性的必然要求,是坚持中国市场经济社会主义性质的重要体现,是跨越＂中等收入陷阱＂实现可持续发展的核心原则。