巴蜀汉阙的历史文化考察

阙是中华五千年文明史上保存完整而又最为悠久的地面建筑.阙建筑之所以在汉代盛行,主要是它蕴含了深刻的符号学意义:一是表示等级观念,即立阙的墓主一般是俸禄在二千石以上的官吏;二是天门的象征,是人升入天界的门户.宫中建阙除蕴含宫殿是天帝子孙居所的意义外,还寄托了皇帝渴求长生不死的思想.而当时社会墓阙林立,主要是把它当作一种助人升天的工具.     

抢修德陵拉开"申报"序幕

日前,北京市昌平区十三陵特区办事处为切实做好明十三陵申报世界文化遗产工作,加大文化遗产保护力度,开始对明十三陵德陵进行枪修,从而拉开了有计划地抢救十三陵古建文物新的一幕。明十三陵德陵位于昌平天寿山陵区,是明朝第十五位皇帝嘉宗朱由校和皇后张氏的合葬陵墓,该陵始建于天启七年(1627年)九月,历时五年,于崇祯五年(1632年)二月竣工,占地50亩,耗资白银200万两。建有无字碑、(?)恩门、(?)恩殿、三座门、棂星门、陵墙、方城、明楼、宝城、宝顶等地面建筑和其     

巴蜀汉阙分类比较研究初探

阙,是我国古代的一种砖木结构建筑,它有其自身独特的发展和演变的过程。现存的汉代石阙仿造的就是古代砖木结构的阙,它较完整地展现了古代砖木阙建筑的原始模样,同时在汉墓建筑、墓室壁画及画像砖（石）上也保存有大量建制宏伟的＂阙＂。本文依据相关资料,将巴蜀地区的汉阙分为汉石阙和汉画像阙两大类,对巴蜀汉石阙的分类比较主要是从其功用、形制、建筑结构、雕刻画像和技法等几个角度进行,而对汉画像阙的分类则主要从其所处的位置和结构上进行分类。因此本文主要针对巴蜀汉阙的细节地方用比较分类的研究方法做一个相对比较全面的探析。     

浅谈陵墓园绿地总体规划设计—以怀宁人文生态园为例

伴随着城市日新月异的发展,陵墓园早已成为现代化城市建设不可缺少的一部分。以安庆怀宁人文生态园为研究对象,就人与生活环境的关系,建筑与环境的关系,人文生态环境和自然生态环境的关系,运用景观生态学原理和建筑学原理,以及生态型陵墓园规划的理念,分析各功能区域分区的规划特点,对现今陵墓园的科学发展提供参考。     

成吉思汗王陵之谜

成吉思汗陵考古已经成为国际考古界的一个热门话题。特别是中央电视台播出了电视连续剧《成吉思汗》以后,关于成吉思汗王陵的秘密又一次引起了世人的瞩目。陵墓位置众说纷纭。成吉思汗陵的确切位置,不但是国内考古界关心的问题,也是中国百姓十分关心的问题。现在唐朝、宋朝、明朝、清朝的皇陵都已经找     

关中唐陵的地理分布及其特征

唐代共有20座帝王陵墓,其中18座分布在关中北部坦荡如砥的平原和挺拔峻秀的崇山之间。从文献资料和考古资料来看,这些陵墓的规模不尽相同,在排列上也没有什么规律,但在制度上却是基本一致的。唐代帝王陵墓有“因山为陵”和“堆土成陵”两种形式。无论哪种形式的陵墓,都是唐王朝动用大量人力物力修成的,都在一定程度上反映了唐代的物质文明和精神文明。唐代帝王陵墓是宝贵的文化财富,具有很高的学术研究价值和旅游开发价值。     

泰姬陵的前世今生

正这座"完美建筑"被誉为"印度明珠",千百年来,静静地,见证着世事沧桑。泰姬陵(Tai Mahal),是印度知名度最高的古迹之一,是印度穆斯林艺术最完美的瑰宝,是世界遗产中的经典杰作之一。泰姬陵的全称是"泰姬·玛哈尔陵",是一座白色大理石建成的巨大陵墓清真寺,是莫卧儿皇帝沙贾汗为纪念他心爱的妃子,于1631年至1653年在阿格拉而建的。位于现在的印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉(Agra)城内,亚穆纳河右侧。由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成,全部用纯白色大理石建筑,用玻璃、玛瑙镶嵌,具有极高的艺术价值。     

中国古建筑欣赏

中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化,而古建筑便是其重要组成部分。中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰作,营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、民宅等等。     

浅谈唐代帝王陵墓建筑

本文就建筑艺术与陵墓艺术是中国传统文化的两个重要的组成元素等方面较为全面地剖析了唐代帝王陵墓文化,追求人与自然的亲和关系,显示出的天人合一的时空意识以及对自然环境的依赖与整合,造就了独特的中国建筑文化品格风貌。     

现代工业建筑设计的新思路

现代工业建筑已不再是简简单单的厂房,随着建筑观念的改变,工业建筑的新设计思想及新手法,将推动工业建筑类型的丰富和发展,使其成为科技精神的先声和具有人性化的工作场所。     

浅析航海过失和管货过失

《海牙规则》确立了海运承运人对航海过失造成的货损免责，航海过失可分为驾船过失和管船过失。但承运人对管货过失造成的货损应承担赔偿责任。区分航海过失，尤其是管船过失与管货过失，成为一项极其重要的任务。近百的来，有关于此的争议不同涌现，国际上要求废除航海过失免责的呼声日益高涨，《汉堡规则》虽废除了航海过失免责，但亦未被国际社会所接受。文章探讨了航海过失与管货过失的区分标准，并尝试建立一种新的承运人责任制度。     

关于中国西部村落生态智慧的理性阐释

在西方,提前消费观念的无限扩张和虚拟经济规模的毫无节制给世界经济带来严重冲击;在东方,人口快速增长给自然生态造成了不堪重负的压力。在虚拟经济泡沫不断破灭和持续发展推进艰难的现实峡谷之中,我们看到曾经被称为落后典型的＂自给自足＂乡村经济与民族文化的勃发生机。以＂村落生态智慧＂为代表的人与自然和谐共生的生存方式,其理论意义和承传价值理应成为支撑人类持续、健康、和谐发展不可缺少的智慧。     

纳米技术的开发坚持以人为本之可能性

纳米技术的发展正如其他科学技术一样,必然给人类带来“双刃剑”效应。政府与企业、科学家都肩负着建立一个纳米技术发展的职业道德规范和约束的责任;在纳米技术开发中应坚持以人为本,这样才能保证纳米技术始终为人类文明的进步服务。     

浅析光绪朝漠河地区驱除金匪始末

光绪年间,黑龙江省漠河地区中俄金匪盗采现象尤甚,致使清政府损失了大量金矿资源。为了驱除金匪,保护本国矿产资源,清政府历经两年多艰苦卓绝的努力奋斗,投入大量人力、物力、财力才得以驱除以俄人为首的金匪。这不仅是中国历史上反抗外国经济侵略的一次抗争,还为中国漠河金矿的开办奠定了良好的开端。     

新时期中学教师师德修养浅谈

新时期中学教师应结合中学教师的角色特点,加强师德修养,诸如以身作则,以自己优良的品行教育和影响学生;热爱学生,建立新型的师生关系;加强学习,不断提高教育教学水平。     

论21世纪高校图书馆员的素质

21世纪高校图书馆员应具备良好的政治思想素与职业道德质和高层次的现代化知识素质,并通过继续教育来提高高校图书馆员的素质。     

伦理学视域中的尊严问题研究

伦理学意义上的尊严主要指社会行为主体人的尊严或者生命的尊严,与生命不可分割。人不仅是感性的肉体生命的存在,不仅是超越了自然理性的精神生命的存在,而且是牵涉肉体和精神的又赋予某种普遍性的社会生命的存在。在社会中,以人为主体便是生命尊严构成的必要条件,主体所承担的道德责任是人的尊严的体现。     

昔班尼王朝在中亚乌兹别克族形成中的作用

乌兹别克人穆罕默德·昔班尼于16世纪初期率其部民从钦察草原南下,在中亚建立了昔班尼王朝.经过几年的征服,该王朝包括河中地区、呼罗珊和花剌子模在内的大汗国.在昔班尼政权之下,中亚乌兹别克民族开始形成.昔班尼王朝在中亚乌兹别克族形成中起到了积极的作用.     

中国省界线形成的地理背景

从自然和人文两个角度对中国省界线形成的地理背景进行了分析，得出分界线的形成是自然，政治，历史，民族，经济等因素综合作用的结果，同时分析在某些因素影响下省界线存在的问题，并相应提出了一些建议。