牢记"两个务必",当好"三个代表"

中共“十六大”召开后，胡锦涛同志率中央政治局全体同志赴西柏坡学习考察，重温“两个务必”，意义重大。本文从不忘基本国情，弘扬艰苦奋斗精神的角度，阐述了牢记“两个务必”，当好“三个代表”这一重大问题。     

"两个务必"是中国共产党思想理论宝库中的珍品

中国共产党在长达八十多年的革命斗争和建设实践中，探索和总结出了一系列光辉的思想理论，构建了自己的思想理论宝库。毛泽东同志的“两个务必”思想也典藏其间。本文试从“两个务必”鉴往知来，经国济世，是发展社会主义市场经济的强大精神动力等三个方面论述“两个务必”特有的理论价值，以阐明“两个务必”是中国共产党思想理论宝库中的珍品。     

从"三个有利于"到"三个代表"重要思想的发展

深刻领会“三个代表”与“三个有利于”的精神实质和内在联系，对于我们进一步认识“三个代表”重要思想的伟大历史意义、坚持“三个有利于”标准，推动经济的发展，具有十分重要的意义。     

认真学习"三个代表"理论全面贯彻党的教育方针

本文认为“三个代表”思想是总结我们党80年历史得出的一个重要结论。“三个代表”从政治、经济、文化三个方面进一步揭示了党的先锋队的实质和内涵,为党的建设和各项工作指明了方向。作者就学校教育工作如何贯彻“三个代表”的思想进行了论述。     

"三个代表"重要思想与高校思想政治教育

“三个代表”是当前高校思想政治工作的核心内容，高校思想政治教育要体现“三个代表”的要求，要以“三个代表”重要思想为指导。坚决贯彻邓小平理论和“三个代表”重要思想，强化“两课”在高校思想政治教育中的特殊功能，运用现代信息技术、拓宽思想政治教育工作的思路和途径。     

“三个代表”与社会文明——为纪念党的八十诞辰而作

我党的“三个代表”，与现代中国物质文明、精神文明和政治文明的存在和发展息息相关：即为其必然要求，又是其根本保证。“三个代表”与三项文明，无不相辅相成，具有具体性和历史性，二者80年历史演进，伴随两大理论成果实现了两次重大飞跃，积累了四点重要经验。“三个代表”现状与社会文明建设现实需要，既相适应又不够协调，尤为存在三个突出问题，为进一步贯彻落实“三个代表”，促进二者良性互动，必须迅速而有效地采取三点重要措施。     

试论"三个代表"重要思想的政治参与意义

文章运用政治参与理论考察了“三个代表”重要思想与我国政治参与之间的关系，提出并从政治参与的性质、主体、主导力量、必要性、重要性、动力、实质、目标、影响因素及扩大：参与的措施等方面阐明了“三个代表”对于我国政治参与的意义。     

略论"三个代表"概念体系的基本内涵

“三个代表”概念体系是一个具有极其丰富内涵的概念体系：“三个代表”整合了人类历史活动的基本规律,科学体现了社会经济、政治、文化协调发展的统一;“三个代表”概念形式的展开是一个由众多相互联系的规定性所构成的系统的理论体系,是由一系列内涵丰富、相互联系的思想观点构成的统一整体;“三个代表”重要思想是马克思主义在中国发展的最新成果。     

浅议"三个代表"重要思想与中国图书馆事业的发展

“三个代表”重要思想是中国共产党在新的历史时期的指导思想，也是党所领导的图书馆事业的基本指导思想，指明了中国图书馆职业的发展方向和发展思路。     

认真学习"三个代表"重要思想确立科学的世界观、人生观、价值观

本阐述了“三个代表”重要思想的重大现实意义和深远历史意义，以及“三个代表”与科学的“世界观、人生观、价值观”之间的本质联系，强调通过学习和实践“三个代表”，牢固树立科学的世界观、人生观、价值观。     

演绎逻辑功能论纲

演绎逻辑是科学知识与论证得以系统化的工具，是批判性思维的基石，是辩证思维现代化的基础，是思维创新的杠杆。演绎逻辑还是社会理性化的思维底蕴之所在，是抵制后现代“碎片化”思潮的有力武器。误视和错解演绎逻辑，不利于理论与实践的健康发展。     

社会主义市场经济中的拜金主义浅析

马克思主义关于商品拜物教的揭示对我国社会主义初级阶段的市场经济具有现实指导意义。文章认为 ,在认识到商品 (货币 )拜物教是历史向前发展的产物 ,是社会生产力发展到商品经济状况下必然产物的前提下 ,接受马克思对商品 (货币 )的拜物教的批判 ,帮助人们逐步摆脱盲目追求货币的状态 ,是符合马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的正确社会主义初级阶段认识论。因此 ,认清拜金主义的两面性 ,承认社会主义市场经济必然会存在拜金主义 ,是我国社会主义精神文明建设和党的建设能制定符合实际的引导政策和取得监督成效的关键     

试析异化与归化在翻译中的辩证统一关系

异化与归化是翻译研究中非常重要的翻译策略,也是两种互为补充的翻译方法.异化有助于充分反映原语文化的特征,有助于充分传达原作的“异国风味”,也有助于丰富译入语的表达手段,而归化则有利于译入语读者对原文的理解.异化与归化是两种截然不同的翻译态度,它们是矛盾的两个方面,但它们之间是辩证统一的.无论是异化多些还是归化多些,只要在翻译的过程中将二者很好地结合使用,将其辩证统一的关系充分体现出来,既再现了原作的风格,又结合了读者的文化及语言习惯,就是成功的翻译.     

黑格尔的世界历史观——《历史哲学》绪论解读

黑格尔的“世界历史”概念既不同于“普遍的人类历史”又不同于一般历史学的“世界通史”。黑格尔“世界历史”概念的特定内涵集中于《历史哲学》的绪论部分。黑格尔认为,世界历史是一种合理的过程,其合理性体现在精神自身发展的辩证历程之中。因为精神自身的发展是一个辩证的过程,所以现实的世界历史行程也是一个辩证的过程。这一思想成为了马克思世界历史理论的重要源头。     

论马克思<1844年经济学哲学手稿>中的"人与自然”观

马克思在克服以往一切旧自然观的基础上,于《1844年经济学哲学手稿》中提科学、酏面、深刻以实践为基础的人与辩证统一的观点,即劳动实践使人从自然中分离出来并与之相对立;以实践为“中介”,人与自然密切联系,相互作用;实中活动使统一的自界分化为“人化的自然”和“天然的自然”,并且推动“天然的自然”不断向“人化的自然”转化等思想。正确理和掌握马克思这一思想,对于我们科学地认识和掌握古今中外,特别是在现代西方思潮中关于人与自然的种种观点,思想和为我们解决当今生态问题,坚持可持续发展,使人同自然协调与和谐发展,努力开创生态良好的文明发展道路具有深远的意义。     

超弦理论与物质的统一性和可分性

超弦理论是粒子物理学在现阶段最有希望的一个发展方向,它向我们揭示出物质世界统一性及四种相互作用统一性的最新模式,指出了10~(-33) cm 是目前粒子可分的里程碑,同时指出超越这个限度去分割粒子的可能性及历史发展的必然性,宣告物质无限可分论是正确的、辩证的,不可分是锗误的、形而上学的.     

中国化马克思主义内在统一性解读

中国化马克思主义包括毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。二者因统一的世界观方法论而在思想路线、形成机制、民族形式、社会理想等方面具有内在的统一性。把握其内在的统一性,有利于我们准确理解马克思主义中国化是一个过程,中国化马克思主义是一个开放的理论体系以及各理论之间的坚持与发展辩证关系。     

审美对象作为“知觉对象”存在方式含义阐释

审美对象存在方式的具体含义可以逻辑地表述为：“自在－自为－为我们”的“准主体”。与此相应,纯粹知觉主体则是一个“自为－自在－为对象”的“准客体”。在审美对象与知觉主体“自在－自为”的整体层面上,两者互为主体,互为客体。从这样一个角度看,审美对象与审美主体两者之间的可逆性的辩证关系实则是主体间性关系。     

一体化与当代文学史书写的症结

“当代文学”是一个不断延伸的概念,它没有终点。它的使用造成了相关称谓的混乱。洪子诚提出的文学“一体化”的论断,对新中国文学的命名与中国当代文学史的学科建构均有启示意义。中国当代文学史的内部书写面临诸多问题,这些问题带来文学史的人为的断裂。分析当代文学史书写背后所存在的症结,有助于排除这些困扰,从而建立当代文学史的书写规范。     

马克思的自然观:深刻意蕴与当代价值

马克思的自然观是从主体或人的方面考察现实的自然界,把自然界理解为人的感性活动即实践,因而具有深刻的主体意蕴、实践意蕴;马克思的自然观坚持历史与自然的辩证统一,从更为深刻的社会关系层面来把握人与自然关系,因而具有深刻的社会历史意蕴;马克思的自然观在总体上并没有为当今时代所超越,仍然具有重要的理论与实践价值;在理论上,它有助于我们加深对马克思主义的理解,在实践中,它还能为生态文明建设指明正确的方向。