传统文化与大学生精神家园的构建略探

精神家园是指人的心灵的归宿,是一个人们所共同认可的价值观念。大学生作为一个特殊群体,他们要如何去建立起自己的精神家园呢？中国传统文化源远流长,包含着修身治国的大智慧,中华传统文化的价值追求在很大程度上对现如今的大学生树立自己的价值观有着借鉴作用,为社会主义核心价值体系指导下的大学生精神家园的构建提供了一定的理论依据。     

略论《大学》的“家国同构”思想——对“修齐治平”政治治理途径的一种解读

修身在齐家指出,只有通过修身培育道德感,才能营造道德的家庭生活,为个体实现其人生价值提供立足点。治国在齐家表明了儒家家国同构的基本内容,即,伦理理论上家国同理;社会观上家国一体;在政治生活中必须以大家为重,以恕道为行为指导。平天下在治国则突出了家国同构的文化含义,即,文化价值观的合理化对于实现一个德风开放的和谐社会具有重要意义。     

儒家“修齐治平”学说的古今意义

本文论述了儒家“修齐治平”的由来和发展，以及修身的目的方法，介绍了治国平天下的纲领──“九经”，提出了借鉴儒家学说，促进中华精神文明建设的设想。     

朱熹的道德观对家庭美德建设的意义

朱熹的道德观对“家庭美德”建设的意义有三：一，朱熹孝道是每个家度成员讲道德的起点；二，朱熹修身之道是提高家庭成员道德素质的有效途径；三，朱熹的恕道是处理邻里关系最基本的道德准则。朱熹道德观对当前我国提倡“三德”建设有着重要的借鉴作用。     

晚清社会的倭仁家族

儒家要求士人修身、齐家、治国、平天下。倭仁在修身方面被当时奉为楷模。在齐家方面,也被奉为楷模。在治国、平天下方面,受到洋务派的群疑众谤,作为清流派的精神领袖,因为落后于不断前进的潮流,终于被进步潮流所淘汰。     

晚清社会的倭仁家族

儒家要求士人修身、齐家、治国、平天下。倭仁在修身方面被当时奉为楷模。在齐家方面,也被奉为楷模。在治国、平天下方面,受到洋务派的群疑众谤,作为清流派的精神领袖,因为落后于不断前进的潮流,终于被进步潮流所淘汰。     

邓小平治国思想的若干特色

邓小平治国思想的特色主要表现在：把治国的基点由“革命”转向“建设”，革命必须为建设服务；否定“政治运动”，反对一切社会动乱，以“稳定”作为治国的大局；否定“阶级斗争为纲”，把“发展生产力”作为治国的中心任务，把改革开放作为发展生产力的根本途径；否定“人海战术”，走科技兴国的道路，把知识分子作为治国的第一依靠力量；否定“平均主义”，用“致富”作为国家发展的根本动力，用“允许先富”调动人民群众的生产积极性。     

论《诗经》中的重德精神与孔子仁政思想的关联

《诗经》充分体现了周人的重德精神，有这样几点共性特征：一是所颂有德之人绝大多数是周朝的历代君主；二是所颂之德无外修身治国两端；三是多与政治教化相关；四是有德者方能有天下。这与孔子的仁政思想有颇多相通之处，从中可见孔子对《诗经》思想的继承。     

从“贞观之治”看唐太宗对老子治国之道的运用

＂贞观之治＂之所以能如此辉煌而为后人所称颂,与唐太宗不遗余力的实行老子＂清净无为＂、＂以民为本＂、＂修身治国＂的治国方略关联重大。     

中国古代家庭教育评析

本文介绍了中国古代家庭教育的主要内容：包括将齐家与治国相联，以修身为根本；重视早期教育和环境影响，反对溺爱。这都是值得我们肯定和借鉴的。当然，中国古代家庭教育中也有一定的局限性，如教育的内容存在着明显的等级差别，由此造成权利与义务的不平等；过分强调长辈的权威而忽视作为子女的自主性，从而维护君主专制统治。     

论欧阳修瞻前意识的成因及意义

欧阳修的奏议书启中多见针贬时弊、预识忧患、力阵改革举措、筹谋致治之本之论，处处闪耀着瞻前意识的绚丽火花。究其成因，一是缘于他历史知识渊博，具有进步的历史观，能以史为戒，鉴古知今；二是缘于他社会经验丰富，对时代背景、社会现实、形势走向洞若观火，了然于心；三是缘于他学养有素，忠于职守。欧公的瞻前意识蕴蓄着深厚的人生哲理，在修身、齐家、治国、平天下各方面，无论是对时人或后人都不无裨益。     

中国传统政治诚信观及其现代价值

政治诚信观是中国传统政治文化的重要组成部分,包括以诚信治国、以诚信修身、以诚信用人、以诚信躬行、以诚信建外交、以诚信治军等思想观念。研究中国传统政治诚信观对当代社会政治诚信建设有重要的借鉴价值。     

试论曾国藩的家庭教育观和教育方法

综观曾国藩的一生,我们发现他在"治国、平天下"方面的政治建树,是与其在"修身、齐家"方面的努力密不可分的.他从维护封建纲常礼教的伦理道德出发,继承中华民族的传统文化,在湖湘文化中吸取营养,逐步形成了独具特色的家庭教育观和教育方法,并对他的部属和弟子的成长产生了重大而深远的影响.     

中职生德育素质研究

素质教育是面向21世纪的教育。心理素质是民族素质的重要方面，一个人的心理素质是影响其知识掌握与品德水平的心理条件。中学生处于身心迅速发展的时期，良好心理素质的培养尤为重要。中国自古就有“修身、齐家、治国、平天下”的训导。一个人小事不做，何以做大事？己身不修，何以齐家、治国、平天下？     

大道理解(中)——人道篇

本文以自然科学知识为基础,用理科思维解读《老子》,分析《老子》一书中提出的修身之道、治国之道、用兵之道及取天下之道。     

大学生校外租房住宿现象及其解决对策

当今，大学生校外租房住宿已成为一种普遍现象，很多大学生因各种各样的原因都选择到校外租房住宿，大学生校外租房住宿给大学生自身、家庭、学校、社会等都带来诸多不利因素。因此，要解决这一问题，应做到：加强思想政治教育，引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观；加强学校教育管理，使校园真正成为大学生学习生活的精神家园和心灵故乡；加大社会正面舆论宣传，争取外部支援。     

论在广告专业中加强中国传统文化教育

通过对广告专业学生进行中国传统文化教育，培养他们修身、齐家、治国、平天下的社会责任感，继承仁爱孝悌的精神，发扬爱国主义精神，深入理解和实践以诚做人、以信立世的处事准则、君子爱财取之有道的道德标准、自强不息的奋斗精神、天人合一的哲学思想进而提高广告作品的文化内涵和品位。     

中庸之道与构建和谐社会

《中庸》是国学之精粹,是以人为本的哲学,是治国之道,又是修身之法。《中庸》中的主张治国、修身、平天下有着紧密的内在关系,但要做到其中任何一个方面,都必须"执两用中",决不能走极端。中庸的目的是达到天人合一的最高境界,即"知行合一"、"道德要求与道德行为合一"、"人与自然和谐相处"、"人与人和谐相处"、构建"道法自然"及"人伦和谐"的"和合世界"。而要达到最高境界的途径,就是按照"天命(规律)和人的理想(需求)相统一"之路,去"知天命"、"用天命"、"合天命"。为此,就必须强化自我教育,通过"慎独"修教,自觉按"天命"办事,提高认识、运用"天命"的能力,要去"行",做到"知行合一"。为了处理好人伦之间的社会关系,就要处理好社会所要求的共性的关系,处理好"五达道"、"三达德"、"九经"之间的关系。只要按自然规律、社会规律办事,人人至真至诚,"致中和天地位焉,万物育焉"的太平和合世界临矣!在社会主义现代化建设过程中,如何以人为本,坚持全面、可持续发展的科学发展观,构建和谐社会,最可行的办法仍然是——中庸之道。     

论《周易》家庭和谐观及其当代价值

中国古代重要哲学著作的<周易>十分重视对家庭和谐的培养.把夫妻和谐看做家庭和谐的基础,认为家庭和谐重在家庭成员加强修养,整治家风是家庭和谐的基本法则,旨在通过修身和治家,来实现家庭的和谐,从而达到齐家的目的.这些思想对当今和谐家庭建设也有很好的借鉴意义.     

壮族政治伦理之治平思想研究

中国传统社会把政治伦理化，提出了修身、齐家、治国、平天下的道德要求。在长期的发展中，壮族人民也用自己的方式传承这种理念。《传扬歌》与《布洛陀经诗》这两部在“那”文化圈广大壮族地区流传的经典著作，就记载了壮族先民的政治伦理之治平思想，主要包括天命观、民本观、抗争观、公平观、民权观。