田野调查在语言研究中的重要地位

就作者多年参加田野调查的体会,联系中国语言的实际和语言研究的任务,谈谈田野调查中的一些理论、方法问题。全文分三部分:田野调查是获得语料的一个主要途径;田野调查者必须具备的基本条件;田野调查是语言研究的永恒任务。     

语言田野调查的海外策略

语言田野调查就其开展的区域而言,可以分为国内调查和海外调查两大类。后者由于在一个陌生的环境中进行而不可避免地伴随着更多的困难和挑战。文章对语言田野调查的概念以及中国语言田野调查现状作了简要介绍,着重针对海外语言田野调查者可能会遇到的困难提出了一些因应之策。     

时空视野下的人类学民族学田野工作

中国人类学民族学经过百年来的发展,各地学者在中国各民族地区开展了长期而艰苦的田野调查工作,文章认为只有在厘清不同时间维度和空间维度的田野调查情况的条件下才能进行全面的实证研究。在网络地理信息系统技术的支持下,以时空的视角研究中国人类学民族学田野调查状况,实现从宏观到微观、从历史到现实角度全面的反映中国人类学、民族学田野工作脉络。文章在分析了田野调查工作的信息组织模式的基础上,设计并实现了人类学民族学田野调查网络地理信息系统,通过联合国内外相关科研教学单位,长期收集整合学者的田野调查工作信息及成果,为国内外学者打造了开放式的田野调查研究共享平台。     

田野调查现场进入方式与民族志作品的信度、效度关系

田野调查作为民族学、人类学研究获取信息的重要途径之一,被誉为人类学学者的“成年礼”,也是人类学学者完成民族志的必经途径。田野调查的现场进入顺利与否是完成这个“成年礼”的重要环节之一,同时,也关系到民族志作品的信度与效度问题。田野调查越是能顺利进入田野现场,取得     

田野调查对人类学研究的价值与意义

目前,田野调查由于种种主观和客观因素,发展状况不理想,并由此引起了部分学对其重要性和必要性的质疑。试图从田野调查的数量、质量以及研究自身的主观认知等方面对其价值和意义进行简要评述,从而肯定田野调查对人类学研究的重要价值和意义。     

浅谈市场田野计划——以人类学的视角看市场调研

对一个地方的市场进行田野调查需要一个调研计划。强调把人类学的田野工作技术应用到实际的经济生活中去,也就是把理论应用到实际。既检验田野调查理论的合理性,也使得对＂市场＂这个广阔田野的了解变得有章可循。     

中国田野调查基金会在中山大学成立

中国第一个大学生“田野调查基金会”最近在中山大学成立。该基金由信孚教育集团与中山大学人类学系共同运作 ,是中国第一个用于资助有学术潜力的高校博士、硕士和本科生进行田野调查之用。这对推动中国人类学、民族学、社会学等学科的发展将起积极的作用。附 :“中国田野调查基金”简介一、基金简介 :“中国田野调查基金”由信孚教育集团和中山大学人类学系共同倡导成立。本基金由信孚教育集团出资 ,由信孚教育集团与中山大学人类学系共同管理运作 ,资助具有学术潜力的高校学生开展田野调查研究。二、宗旨与目标 :此基金为优秀的本科生 (全…     

源头活水:人类学的理论学习与方法论意义

总结三年的人类学硕士研究生学习过程,提出要从阅读人类学原著开始,从总体上把握人类学理论体系,多读原著,精读名著。在此基础上,设计毕业论文,运用人类学参与观察的方法到田野中调查,并结合自己的田野经历,谈到了田野调查的应该重视的几个问题。     

《闽南陈坑人的社会与文化》出版

田野调查无疑是人类学者的看家本领,而民族志写作更是将理论融入实践的作品呈现。厦门大学人类学系的特聘教授余光弘先生,多年来致力于培养学生田野调查的本领。每次开设"人类学田野工作"课程后的假期,余光弘先生会选定一个田野点,让学生拟定研究主题后亲自带领学生前往实习调研,随时为学生田野中遇到的问题答疑解惑,悉心提高学生的田野技能。田野结束后的下学期,余光弘开设民族志写作课,趁热打铁,数次一对一地指导学生整理田野资料后完成的报告写作,学生在讨论后几易其稿的过程中的进步是显而易见的。     

人类学本土化与田野调查——元江调查四人谈

人类学本土化与田野调查——元江调查四人谈●胡鸿保周星刘援朝陈丁昆／著【编者按】田野调查一向是人类学家们看重的研究方法，在中国人类学高度发展的今天，由于人类学本土化的需要，田野调查的作用愈来愈重要．胡鸿保、周星、刘援朝和陈丁昆四位学者在不同时期对云南...     

田野调查:大学文科的实验教学方法

从人文社会科学研究对象的特殊性入手,讨论田野调查方法的针对性,并结合个人及组织学生田野调查的经验来进行说明,文科实验教学法可以取得良好的教学效果,期待在今后的实践中能够得到不断完善和发展。     

田野调查对于民间文学课堂教学的意义——“民间文学课堂教学与田野调查的链接”研究系列论文之一

田野调查对于民间文学课堂教学具有十分重要的意义。它有助于学生真正理解民间文学的概念与范畴;了解民间文学的传承环境,认识民间文学的特征与功能;体会民间文学的价值与意义及民间文学课程的重要性。因此,民间文学教学应带领学生走向田野,积极开辟"第二课堂",把课堂教学与田野调查链接起来,让学生充分理解民间文学的价值,体验民间文学的魅力。     

周大鸣主编的《中国田野大调查》出版

田野调查是人类学的基本功,也是人文社会科学认识社会、了解社会文化、解决现实问题的重要方法之一。以研究者深入调查点实地参与现场为特征的田野调查,是人类学资料收集的主要途径和取得第一手原始资料的前置     

濒危语言现状研究——以南木鄂伦春民族乡为例

以人口较少民族濒危语言研究为出发点,以南木鄂伦春民族乡为田野调查点。通过史料及田野调查的图表来分析解读因定居禁猎,转产及主流文化的冲击等因素导致的鄂伦春语言濒危问题,并试着提出一些建议对策。     

传统村落中的民间工艺调研方法研究——以徽州古村落调研实践为例

我国传统工艺保护及振兴也已经进入新的历史阶段,国家已全面部署乡村振兴、传统文化传承发展的战略。各高等院校设计专业把传统村落中民间工艺作为重要的调研对象,田野调查是传统手工艺认知和研究的重要方法,也是研究的必由之路。本研究以多次教学实践调研为基础,从文献分析到田野调查,从理论构架与实践操作,涉及到村落的选择、日程安排、素材收集、数据整理及成果汇报多方面内容。归纳调查中的经验及具体方法,为高等院校设计专业的田野调查乃至传统遗产保护方式提供参考。     

中国人类学的崛起与走向世界

中国人类学家必须要不断自我反省,自我修养,以促进西方人类学理论与方法与中国社会现实相结合,促进人类学的本土化,中国人类学要走向世界,也必须结合中国的国情,重视对中国历史文献进行人类学的解读和分析,重视田野调查,重视对传统经验的学习等,唯有这样,人类学才能在中国成为一门显学     

一次田野调查选点过程及思考

田野调查的选点是一个动态过程,也是一种田野工作者与环境多方互动的过程。作者的田野选点经历及有关的背景材料都说明这一点。     

石大夫新考——以鲁中山区为例

民俗学界多数专家学者认为,石大夫是石敢当的一种变异形式。近年在田野调查中,发现石大夫与石敢当同属于灵石崇拜,但它似乎有着自身的历史源流。《章丘县志》及鲁中山区各地的田野调查,为研究石大夫信仰活动提供了新的佐证。     

乡土社会的民间信仰与族群互动:来自田野的调查与思考

通过对一个移民性乡村社区的田野调查 ,从民间信仰的角度 ,以历史人类学的分析方法 ,探讨了地方性族群关系的形成和发展。认为神明信仰是整合和稳定民间社会的重要力量源。最后结合人类学族群研究理论对神明信仰做了历史的文化解析 ,并对田野调查提出了若干思考     

民俗学田野作业的几点思考

民俗学田野作业的几点思考顾希佳毫无疑问，田野作业是民俗学的坚实基础。以往的文献史料较少对民众生活的切实记述，这是众所周知的事实。要发展我国的民俗学事业，必得加强田野作业，取得大量的第一手调查资料。但是，在重视田野作业调查报告的同时，也不应轻视文献史料...