“救亡-启蒙”论及其学术影响

20世纪80年代“文化热”的背景下出现的“救亡-启蒙”论,以一种新的历史叙事方式,在当时切合了投身中国革命又经历“文革”的一些人的反思,引起了较为强烈的反响.“救亡-启蒙”是追求“启蒙”的中国现代史叙事,作为新的历史解释模式,突破了传统“革命史”范式一统天下的局面,给我们带来了中国现代思想史新的研究角度,丰富了人们对近代中国社会历史的整体认识.在“救亡-启蒙”论中,五四运动作为中国现代史的原点被赋予了不同的内涵和意义,关于五四运动的性质及其历史意义,五四运动中救亡是否压倒了启蒙等成为当时重要的学术议题.这些观点上的争鸣,是思想界重现“百家争鸣”现象的重要表征.     

《渗透到各学科领域的数学》

<正> 现在社会上以学数学为“时髦”,这好似五四运动学文学那样,“时髦”在于它们都同样受到一种压力,需要伸向各学科领域内去应用。目前在国际上有许多的杂志和科技交流中,常常将形形色色的各类现象和成果不是用数量描述就是用数学模型来刻划其变化规律,尤为“时髦”的是数学模型搞得厉害。在国际交往中过去主要通过语言来表达,而现在主要通过数学模型和计算程序便可评论学术水平的高低或科研成果的大小。这说明无论在描述什么     

陈独秀体育思想之我见

本文试对陈独秀早期(1903—1923年)的体育思想作划分两阶段的研究,以“五四运动”为界线划分陈独秀体育思想前后两个时期,这样的划分目的在于使我们对陈独秀整个体育思想的发展有一个较清楚的全面观。同时,这样的划分,便于我们对“五四运动”前后中国体育思想的变化作一比较,从中发现体育与祖会发展两者丝连的关系。     

思想解放与“五四”运动－纪念“五四”运动80周年

本以思想解放为切入点，分三个历史阶段论述了五四运动的发生、发展及其深远影响；并结合实例对“爱国、进步、民主、科学”的五四传统的内涵与外延，历史与现实意义，作了简明扼要的探索。     

“德赛两先生”在中国的由来与发展－纪念五四运动82周年

五四运动不仅是中国新民主主义革命的开端，也是中华民族伟大复兴的起点，其第一次明确，公开，响亮地提出了“民主”和“科学”（即“德赛两先生”）这两个口号或两面旗帜，源自“自从一八四0年鸦片战争失源那时起，先进的中国人，经过行辛万若，向西方国家寻找真理”的中迹，源自被称为中国的文艺复兴，启蒙的新文化运动，而“德赛两先生”在中国的发展，迄今为止，最明显的标志就是“科教兴国”战略和“依法治国”与“以德治国”相结合的方略。     

弘扬五四精神 培养跨世纪人才

五四运动的精神实质是爱国、进步、科学、民主，是鼓舞青年学生健康成长的强大动力。高校共青团组织纪念五四运动８０周年，就是要教育和引导青年学生继承和发扬五四运动精神，坚持用邓小平理论武装头脑，努力提高创新能力和责任意识，勇敢担负起跨世纪的神圣使命。     

着眼“科教兴国”,弘扬“五四”精神

五四运动既是政治救亡运动,也是思想解放运动。在实施“科教兴国”的今天,弘扬“五四”精神要由注重弘扬“五四”的政治斗争精神转而弘扬“五四”作为思想解放运动所蕴育的爱国精神、科学精神以及勇于探索、除旧布新的精神和着眼青年、张扬青年的精神。     

也谈五四精神和知识分子的独立性

今年是五四运动70周年,知识分子的独立性问题成了许多人探讨的重要内容。《科技导报》1989年第3期发表的《试谈五四精神与知识分子的独立人格》一文,也谈到知识分子的独立性问题。笔者完全赞同每个知识分子要敢于独立思考、敢于否定错误,坚持正义,直面人生,开创未来的观点。但对知识分子“形成一种群体的独立力量和品格”等提法(或理论)则不敢苟同。因为,知识分子个体和群体的属性是两回事,不是一回事。在社会变革中,先进的知识分子常常起着先锋作用,这是毫无疑义的,但也必然有一部分知识分子会反其道而行之。所以知识分子作为一个群体,不可能形成“一种独立的力量与品格”,五四运动以后的历史就证明了这一论点。《试谈五四精神与知识分子的独立人格》一文说:“在五四传统中,最耀眼的闪光点之一就是知识分子的独立精神气质”。但事实是,参与五四运动的知识分子,后来有一部分     

“党八股”一词的“发明者”是谁

何谓“党八股”?此词为何人所“发明”? 《(反对党八股)一文发表的由来》(载1989.9.23日《新闻出版报》)是这样谈的: ……五四运动后,“八股”已成为僵化、教条、呆板的代名词。     

“知识重组”是培养学生创新能力的有效途径

“知识重组过程”不是简单的“再现”，也不是机械的“重复”，更不是凑合的“拼盘”，而是不断创新的过程。因此，在教学中注重“知识重组过程”是对培养学生的创新能力具有非常重要的意义。     

望文生义不可取

同学们，英语跟汉语一样字义丰富，切不可千篇一律照字面直说意思，在学习时要多多留意哟!dead president美元（不是“去世了的总统”） busboy 餐馆勤杂工（不是“公车售票员”） busybody爱管闲事的人（不是“大忙人”） eleventh hour最后时刻（不是“十一点”）     

五四时期陈独秀思想的探讨

从五四运动到中国共产党的成立这段时间,陈独秀的思想和活动应如何评价?过去,在党史研究和教学中,一般认为陈独秀在五四运动以后接受并宣传了马克思主义,为创建中国共产党做了不少工作,在中国共产党历史上是一个有重大影响的人物。可是,在“四人帮”一伙炮制的“党史”和所谓“党内两条路线斗争史”里,却说“陈独秀根本不懂得马列主义”,并否定他是“党的发起者”这一史实。谁要坚持实事求是地分析陈独秀这个人物,他们就恶狠狠地给你加上种种罪名,谁要是说陈独秀宣传过马克思主义,曾经是党的创建人之一,他们就指责你为叛徒唱赞     

赣江的风暴——“五四”运动在南昌市

一、“五四”运动的前夕发生在1919年的五四运动,是一个反帝反封建的爱国运动。它是中国革命由旧民主主义革命阶段跃进到新民主主义革命阶段的转折点,五四运动的发生不是偶然的。它是在帝国主义勾结中国的封建势力、对中国人民实行侵略和压迫,使中国人民忍无可忍的情况下发生的;同时又是在中国工人阶级的壮大和苏联十月社会主义革命的胜利的鼓舞下发生的。1911年辛亥革命推翻了清政府的统治。但是,     

五四新文化运动的作用和影响

爱国、进步、民主、科学的精神是五四新文化运动的灵魂,中国的知识分子传播了马克思主义,从而推动了历史的发展和时代的进步。五四新文化运动宣传民主与科学,而“无产阶级文化大革命”则是摧残民主与科学,所谓“文化大革命”源于五四运动的说法是不科学的。     

“山东问题”中的铁路问题与五四运动

五四运动爆发的起因是巴黎和会中国外交的失败，而巴黎和会中国外交的失败，与“二十一条”和济顺、高徐两铁路借款大有关系，办理这两次外交事务的具体当事人曹汝霖、章宗祥和陆宗舆也因此被认定为卖国贼。而他们后来在抗战时期的不光彩表现，也证明了被认定为卖国贼并非冤枉.     

《长生殿》传奇主题新探

本文通过对《长生殿》的创作意图、戏剧情节的关系、主要人物唐明皇由昏庸到忏悔的过程，以及杨贵妃性格特征等的分析，论证了该作的基本主题，认为它既不是“爱情悲剧”，也不是“爱国主题”，更不是“主题矛盾”，而是写昏君的忏悔，并借以“垂戒来世”。     

朝鲜战俘营的王将军

中国人民志愿军政治部俘虏管理处不是监狱，不是集中营，不是流放地，是一所“陶际学校”     

银雀山汉简《尉缭子》文字二题

银雀山汉墓竹简的发现，为汉语史的研究提供了宝库的资料。对银雀山汉简《慰缭子》中的“佻”、重新进行考察，以说明“佻”不是“挑”的通假，“佻战”不同于“挑战”，应释作“轻率地发动战斗”；“Zuang”、“专”均是“抟”之借字，二者间不是假借关系。     

对鲁迅改造“国民性思想”的再认识

毛泽东同志在谈到五四运动的时候,对鲁迅给予了高度的评价。他指出,鲁迅是“中国文化革命的主将。”“五四”作为思想文化运动来说,也是一次思想精神的解放运动。在这场文化革命中,从文化角度探索如何解除     

“太阳能甲虫”

这个“甲虫”不是自然界的昆虫，也不是高科技的电子虫，但它却会“爬行”，而且人人能制作。怎么样，心动了？那就马上行动吧!