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“知识重组过程”不是简单的“再现”,也不是机械的“重复”,更不是凑合的“拼盘”,而是不断创新的过程。因此,在教学中注重“知识重组过程”是对培养学生的创新能力具有非常重要的意义。 相似文献
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本文通过对《长生殿》的创作意图、戏剧情节的关系、主要人物唐明皇由昏庸到忏悔的过程,以及杨贵妃性格特征等的分析,论证了该作的基本主题,认为它既不是“爱情悲剧”,也不是“爱国主题”,更不是“主题矛盾”,而是写昏君的忏悔,并借以“垂戒来世”。 相似文献
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刘小文 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2002,(4):58-59,94
银雀山汉墓竹简的发现,为汉语史的研究提供了宝库的资料。对银雀山汉简《慰缭子》中的“佻”、重新进行考察,以说明“佻”不是“挑”的通假,“佻战”不同于“挑战”,应释作“轻率地发动战斗”;“Zuang”、“专”均是“抟”之借字,二者间不是假借关系。 相似文献
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刘友竹 《重庆三峡学院学报》1997,(2)
刘恺先生《再论李白在万县问题》所持论点不能成立。李白“乌江留别”是在涪州,而不是很阳;李白是在南浦县“登高”,而不是在汉阳市浦“登楼”;李白在“南平”及“夜郎天外”的作品勿庸置疑,不应模棱两可;说李白家在“浔阳”、“豫章”在湖北安陆、“长流”就是一辈子不能回来,等等,均不符合事实。 相似文献
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赵志忠 《中央民族学院学报》2002,29(3):139-141
中外学者对“萨满”一词的来源及词义,历来说法不一,如果从中国古代少数民族语言及历史文献出发,对“萨满”一词的词源与词义进行重新考释,可以认为“萨满”一词不是外来语,而是中国古代女真语,其义不是“激动,不安和疯狂的人”,而是“智者”。 相似文献
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本认为四川宜宾珙县Bo悬棺内的木签不是汉族的“红筷子”,上面字不是汉“阿旦木”,而是彝族神签,上面字是彝的“库、勒、瓦”。 相似文献
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美国教育家杜威说:“教育不是培养,也不是灌输。更不是强制性的东西。它应该是使人生长”。著名作家、西南民族大学老师宋石男,在为大学新生撰写的寄语中说:“站在大学门口,我们要明白,独立而有尊严的生活。就此开始。” 相似文献
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直销产品,是一门了解和洞察人性的营销哲学。修筑属于自己的“管道”,是积累财富的最佳方法。直销企业不是“生产产品”而是“生产机会”;直销团队不是“推销产品”而是“推销梦想”。有了正确的定位之后,我们就能真正把自己打造成合格的直销商。 相似文献
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“非个性化”理论是艾略特诗歌理论的核心内容,包括艺术情感、传统、客观对应物三个相互影响、相互制约的核心概念。“诗不是表现情感,而是逃避情感;不是表现个性,而是逃避个性。”受“非个性化”诗论的影响,新批评派提出了诗歌“本体论”。“非个性化”诗歌理论在理论发展史上产生了极其深远的影响。 相似文献
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歌唱是情感的艺术,有“声”而无“情”,只是声音的炫耀而不是歌唱艺术,“唱情”才是歌唱艺术的灵魂所在。有“情”而无“声”则是装腔作势,没有传“情”的手段,没有艺术的技巧也不是真正的艺术。歌唱艺术中的情感表达来源于歌者对现实生活的体验。在歌唱艺术中,情感表达是重中之重。只有充分分析、理解作品,准确地运用各种表现手段,才能深刻地反映作品的内容和情感。 相似文献
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我们知道,课堂教学是由“教”与“学”两方面有机构成的,二者相辅相成。然而,过去我们总是强调和重视教师的教法,从课前的备课到教学过程等各个环节的设计,都是考虑教师如何“教”,强调的是教师的教法,却忽略了对学生的学法指导,忽略从学生这一角度去设计课堂教学,真正让学生成为课堂的主体。而这种教学方法因为不是“以学生为中心”,不是以激发学生的潜能为根本,不是强调学生积极主动地参与,不是把知识的传授作为培养学生能力的手段,所以,教师的主动性没有体现在教学设计上,而是注重在课堂上如何“控制学生”,忽视了教师的课堂教学应尽量开发和保护学生想象能力、探究能力和创造能力的问题。 相似文献
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互联网已成为人们学习、生活、工作的重要组成部分。互联网作为一把双刃剑,既传播文明又存有隐患,既开启民智又制造蒙昧盲目。网络正直接或间接消解着当代大学生思想意识,影响着大学生的价值取向。因此,网络的健康发展应重在“引导”,而不是“阻止”使用;重在网络信息的“引导”性建设,而不是盲目发表言论;重在高素质的人才队伍的培养,而不是被动地寻求保障。 相似文献
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近期以来,马英九对两岸关系发展的一系列表态出现明显变化,对两岸政治关系定位进一步明确,表示“两岸关系不是国际关系”,不再强烈坚持“先经后政”,强调台湾“没有只经不政”,对“习马会”的态度也从消极回避转为积极。马英九的这些表态与转变,是否预示着其两岸关系战略的重要调整?“两岸关系不是国际关系”的再定位两岸政治关系定位,是两岸关系发展中最核心、最关键、最敏感的重大问题, 相似文献