澳大利亚英语中土著借词的文化解析

澳大利亚英语是澳大利亚的官方语言,是南半球最重要的英语变体。正如美国英语借用了美洲印第安语,新西兰英语借用了毛利语一样,澳大利亚英语借用了土著词汇,现在已经成为澳大利亚英语词汇的一部分。本文主要研究澳大利亚土著借词与文化的关系。从而得出,澳大利亚土著借词与其文化密切相关。     

最后的塔斯马尼亚人

在澳大利亚南方海面上,有一个大岛名叫塔斯马尼亚岛,隔巴斯海峡与澳大利亚大陆相望,岛上曾经生活着被称为塔斯马尼亚人的土著居民。塔斯马尼亚土著与澳大利亚大陆土著的种族特征有所不同,分别称为塔斯马尼亚种人和澳大利亚种人。据欧洲传教士的记载     

被偷走的一代

2008年2月12日，澳大利亚第42届议会在堪培拉开幕。浓郁的土著文化色彩成为此次会议的最大特点。澳大利亚土著长老玛蒂尔塔·豪斯表示：“这是对我们人民的承认，是对我们祖先和神灵表示尊重，他们开创了这片土地。”     

浅谈澳大利亚英语中的特有词汇

澳大利亚英语是英国英语衍生的英语变体,它的词汇在继承英国英语词汇的同时又在澳洲这一新的环境里得到了继续发展和丰富.澳英的词汇非常丰富而又具有特色,澳大利亚的土著文化、地理环境是澳大利亚英语特有词汇的基础.本文试图从澳大利亚的土著文化和澳大利亚独特的地理环境这两方面来阐述澳大利亚英语中有些英语词汇是其他英语国家所没有的.以使人们在习得澳大利亚英语词汇的同时能更好地掌握这门语言.     

浅议"澳大利亚体育"所体现的澳大利亚国民性

澳大利亚以其广阔的疆域,土著历史,及特殊的国民性格闻名于世.从土著居民生存的大陆,发展为大英帝国的殖民地,最终成为一个政治独立.经济繁荣的现代化国家,澳大利亚的历史赋予了其居民多样化的国民性格.这些国民性格在澳大利亚体育运动上得到充分体现.     

在热带雨林的天篷下

从澳大利亚直至非洲莽原和南美洲的亚马孙河流域,在莽莽苍苍、郁郁葱葱的热带丛林中生息着许多土著部落。他们创造了自己独特的文明,但这一文明在与现代文明的交会、碰撞中已经遍体鳞伤、奄奄一息了。     

归乡路漫漫——被偷走的孩子的故事

那是澳大利亚历史上最阴暗的一页,实施于20世纪初至60年代末的种族主义政策使成千上万土著或混血孩子远离家人:肤色最浅的由意大利人或马耳他人收养余下的在进入白人社会之前要接受同化教育……成为“被偷走的一代”。     

双城记——《大世界》中通往独立的道路

本文运用拉康关于父亲之名的理论,通过分析戴维·马洛夫长篇小说《大世界》中的两个主人公的不同命运,剖析了当代澳大利亚人在争取独立的道路上所处的进退维谷的困境,探究了戴维·马洛夫对于当代澳大利亚的文化独立所提出的主张:澳大利亚白人社会文化只有同土著文化相互交流沟通、和谐共处才能真正实现文化独立的梦想。     

澳大利亚原住民与欧洲文明——人类学家芭芭拉·克劳泽维斯基一席谈

人类学家芭芭拉·格劳克泽维斯基在法国科学研究会负责研究工作,并兼法国社会人类学学院实验室的研究员,有《土著人愤怒的梦》、《从梦幻到法律的澳大利亚土著居民》、《沙漠中的梦幻者》等著述。她曾长期生活在澳大利亚沙漠地带的土著人当中,对这片土地有深厚的感情,也为土著人的文化深深倾倒。     

防火护肤的消防衣

澳大利亚的消防服装不同一般。它是采用土著居民的一种草药研制成的。鉴于土著居民常用一种桉树和茶树皮的混合物治疗烧伤,一家工厂就依法炮制消防衣。他们把这两种树皮捣碎打成浆液,再把衣料浸入浆液中,浸透后再烘干衣料,     

你知道丁狗吗

一提起澳大利亚的动物,人们往往会想到个子高大,跳跃飞奔的袋鼠,而对丁狗,则知者甚少。丁狗是澳大利亚的一种野狗,它自生自灭,生命力很强,几乎已遍布整个澳大利亚。丁狗头部跟狼相象,体长约120公分,高60公分,毛软尾蓬,耳竖而尖,毛色彼此大同小异,腹部、脚及尾端常有白斑。丁狗虽属野生,但也有些在幼时便被土著捉来家养,长大后随主人外出打猎,与主人相处甚洽。     

加拿大西部城市土著教育状况的分析研究

加拿大土著人是全国人口增长最快的民族。土著人口比非土著人口的平均年龄更加年轻化,而受教育程度低,失业率高、收入低、生存状况差。土著民族为了寻找教育和工作的机会,从边远的保留地移居到城市。近些年来,居住在城市的土著人口平均受教育的程度不断提高。但由于种种原因,土著教育依然面临着一些困难。与非土著相比较,一直存在着差距。     

单一化——也谈世界语言的发展

国际语善学理事会会长斯蒂芬·沃尔姆3月17日发出警告:如果各国政府不采取有效保护措施,全世界约有三千多种语言将面临消失的危险。尤其在土著人口密度较高的国家,如澳大利亚、墨西哥以及非洲和南美洲的一些国家。同时,这种现象也不仅存在于第三世界国家,欧洲也有150种语雷到了“生死存亡”的时刻。据统计,公元前地球上曾有1.2万种语言,到15世纪时减到9000种,而今只剩下6000种。     

活的博物馆时代

由于全社会的积极参与,博物馆正在转换角色,使之成为反映多样化的多种文化相互融合的地方。澳大利亚土著人生活顾问特拉夫·皮尔斯最近在《国家博物馆》杂志上发表一篇题为《人比东西更重要》的文章,对代表过去25年来博物馆与土著社会关系巨大变革的结构性变化进行了总结。要与活生生的社会群体打交道而不是与装在盒子里的收藏品打交道,注重解决未来合伙人关系的问题而不是过去那种传统的关系问题,这些就是指导全球许     

加拿大土著教育发展状况分析

加拿大的教育制度是在白人城市中产阶级文化的引领下发展并得到完善的。该教育制度大大阻止了加拿大土著民族教育的纵深发展,深深挫伤了土著学生的学习热情。尽管上世纪40年代土著教育政策实现了从家长专制思想到民主开放政策的转变,但是在历史关系、文化观念和现代政策的多重因素作用下,当前在土著教育实践中仍存在诸多问题,发展状况不容乐观,需要各方共同关注和有效解决。     

笔记人类学:我的情有独钟——人类学学者访谈录之二十四

与一般人类学研究者不同的是 ,潘年英教授更多地选择“笔记体” ,而不是通常的“报告体”来做为他表达的主要形式 ;而所执立场却是站在土著族群一边 ,可以说是土著族群利益的代言人。他在学术上的贡献 ,主要表现在对贫困问题的认识上 ,他提出的相对贫困论观点 ,以及对土著文化衰亡的原因分析 ,在人类学界可谓独树一帜。     

远古澳洲奇遇记

正"喂!醒醒,快醒醒!"彼得睡得正香,突然觉得有人在拍自己的脸!他不情愿地扯开眼皮,看到的是同学兼室友亚克那张满是着急的脸,难道遇到紧急状况了?"我说,亚克,你没事……干嘛打扮成这幅鬼样子?半夜开Party?你们澳洲原住民有这种习俗吗?"只见这位本是自己留学澳大利亚后遇到的原住民好朋友——亚克,现在头发蓬乱,脸上涂抹着白色的颜料,还穿着像澳洲土著猎人一样的毛皮服饰。最夸张的是,他的手上竟然还拿着一根尖尖的     

世界上正在绝灭的语言

在1987年,当一位94岁的美国土著女人罗茜达逝去时,一个完整的文化也随她而去。她是最后一个能流利讲卡比诺语的人,这是南加州的一种地方古语。同卡比诺语一样,世界上有大量的语言正在快速的消失。在北美,尚存的土著语言中有80％的已     

土著民族知识归谁所有?

无论是在国际还是在国家的水平上,至今没有一项专门保护土著人民知识与文化产权的法律。知识产权的保护,应当受检查、平衡制度的制约。土著文化作品如果得不到充分的保护,那么用不了多久,土著文化表现和传统知识就会在过度利用中遭到毁灭。     

亲属与社会群体的建构

土著对于社群的观念是由一整套特定的象征建构出来的 ,并且深植于土著的社群结构与社群关系中 ,往往无法被既有的人类学术语完整描绘出来。因此 ,在实际的研究中 ,研究者不能先入为主 ,预先设定其研究主题 ,而应将亲属研究与经济的研究范畴一并列入研究范畴 ,才能得到圆满答案