浙东学派与道家、道教的关系初探——兼谈“浙学”

浙江在南宋之前的道教史上涌现出了一大批著名道士、宗派领袖和思想家，一大批籍贯不是浙江的道教学者、思想家也往往长期在浙江传道、讲学，他们及其思想构成了浙东学派诞生的部分前奏和思想背景。在南宋之后，又出现了众多宗师、学者，他们在道教史上占有重要的地位，其思想构成了浙东学派发展的思想背景。受其影响，浙东学派的诸多大家的思想中杂有道家、道教的成分或有鲜明的受道家、道教影响的痕迹。同时，道家、道教的影响使得浙东学派形成了一些独到的特点和富于特色的面貌。从这一角度出发，本文认为，浙东学派思想博杂，其所重之史学与儒学有一定的距离，浙东学派这一概念的地域性与学术思想性要实现统一有一定的困难，而浙西的思想史也需要研究，故建议把浙东学派扩展成为“浙学”。     

浙江道教史发凡

浙江在道教史上涌现出了一大批著名道士、宗派领袖、思想家,一大批籍贯不是浙江的道教学者、思想家和著名道士也长期在浙江传道、讲学,他们的行为与思想构成了浙东学派诞生的部分前奏和思想背景,其影响使得浙东学派形成了一些独到的特点和富于特色的面貌。浙江目前仍保存有众多的道教历史遗迹。这两方面说明,浙江当之无愧地可以称为道教大省。在历史上,浙江道教注重道、学、术的紧密结合,观念开放,态度务实、灵活,注重创新,长于著述,注重文献的保存、继承与阐述,对中国道教和传统文化有重大的贡献;现在它正在发展中。可以相信,它在未来能取得更好的发展。     

明清浙东学派的治学思想和方法浅谈

浙东学派继承并发扬了中国史学"经世致用"的优良传统,并发扬光大.浙东学派的代表人物,都是爱国爱乡、具有崇高的民族气节和高尚的品格的人物.浙东学派治学的目的不是为学术而学术,而是学以致用,为现实服务.浙东学派在治学的态度和方法上,一方面强调博通,注意打好基础;另一方面,又善于创新,无门户之见.     

陈亮与浪漫派历史哲学之比较

陈亮的历史哲学对于浙东学派以及中国古代历史哲学的发展均有重要的意义。但是,陈亮的历史观却包含着一些复杂的成分,它注重历史,但不同于通常意义上的史学,他对事功的强调也不等同于纯粹的功利主义。他的思想与历史上一些相反的思潮都有着联系,以至于无法被归入确定的范畴。这种理解上的困难是由于其思想在较弱的意义上包含着一种反智识主义的成分,并作为一种与朱熹的理智分析的对立面而出现的。陈亮的思想与19世纪初欧洲的浪漫主义的历史哲学有一定的相通之处,它们都消解了理性的二元论,将抽象普遍的道和具体的经验事物看成一个不可分离的变化的整体。     

宁波与道教文化

宗教文化在宁波地区渊源流长，既有光辉灿烂的佛教文化，又有曾经非常兴盛的道教文化。四明山脉的洞天福地吸引了众多的道教徒遁迹山林、兴宫筑观，聚居修炼，其中就有葛洪、徐可复等著名道士，唐宋对道教的扶持也使得宁波地区道观林立，这些都是宁波发扬道教文化的宝贵基础。但发掘道教文化不能仅仅局限在道教界．而应该关注道教的广泛影响力，如道教与浙东学派的关系等。许多浙东学派的学者实际上与道家道教有着千丝万缕的关系．他们的思想一定程度上影响了宁波文化素养的养成，因此宁波在建设现代都市的进程中需要重视对道教文化的弘扬。     

浙人平步青及其文献学成就初探

平步清是晚清浙东一位重要的文献学家,他学识渊博,著述丰硕,在刻书、校书及目录学思想上均有独到之处,是浙东学术在晚清流风余绪的传承者。他对乡邦旧籍与乡贤文献的董理、刊刻成绩卓著,为浙东学术勾勒出黄宗羲直至章学诚的传承脉系,在浙东学派发展史上具有重要意义。     

浙江万里学院学报2005年第18卷(总第62-67期)总目次

题目作者期号页码·文化研究·黄宗羲的学术风格陈国庆1 1论网络文化传播中的“鲁迅现象”黄健1 7浙东水风俗考述蔡罕1 13明清浙东学派的治学思想和方法浅谈潘莉117试论宁波帮的文化价值取向的形成孙琪1 21·语言学研究·应该正确看待方言肖萍1 24从上古到中古动词“走”的语法     

歌圩文化及其近代命运

歌圩文化作为壮族传统文化之一,它拥有悠久的历史、深厚的文化底蕴和多样的良性社会功能,但在每一次的社会变革中,歌圩文化却总是成为主流文化的打压对象。这其中所反映出来的不仅仅只是歌圩这单一地方性文化所表现出来的命运,而是折射出更多的非主流文化的发展方向问题。主流文化和非主流文化之间应该存在一种怎样的关系,非主流文化在当今全球化的社会中应该怎样求得发展,文章对此都作了一定程度上的分析。     

陈亮功利主义思想的历史影响

陈亮不仅是永康学派的创始人,而且以其学术成就和个人努力为浙东学派及其理论学说的创立发挥了重大作用。陈亮倡导的功利主义学说促进了南宋浙江地区的经济发展,推动了清代经世致用之学的形成与发展,并对当今道德体系建设具有一定的参考价值。     

网络文化多元背景下构建高校思想政治教育服务育人多维模式的思考

高校网络文化信息来源的多元性和开放性既给主流文化提供了存在的土壤和发展的机遇,又给非主流甚至反主流文化以发展空间,网络文化的多元性对大学生的思想观念、思维方式、行为模式、价值观念乃至政治倾向产生着越来越重要的影响,高校思想政治教育工作也面临着巨大挑战.因此,在网络文化多元背景下,通过构建古今兼容中外借鉴的时空传递模式、宏观引导微观深入的引导服务模式、主体与客体辩证统一的动态转型模式、定性与定量相结合的系统评价模式等多维模式,主动利用网络资源,转变教育观念,从被动教育向主动服务转型,构建一个具有网络时代特征的多维服务育人体系.     

剑气与书气：浙东乡土小说范式新探

论及浙东文化性格时,人们往往偏重于突出其＂白刀子进红刀子出＂的刚健、雄强的一面,而常有意无意地忽略浙东文化刚绝、勇武主导下性格质素的多样性、复杂性。其实,浙东文化始终是在刚强的＂剑气＂与柔婉的＂书气＂互动相制中发展前进的,而在其滋养下的浙东乡土小说,无疑是这两种范式的生动体现。     

试析秦汉以来浙东文化之特色

文章从四个方面分析了秦汉以来浙东文化的特色,认为“博纳兼容、兼综整合”是浙东文化的主体品格;“经世致用、注重实功”是浙东文化的学术精髓;“主体自觉、民主启蒙”是浙东文化开启近代理性的灵魂;“开拓创新、与时俱进”是浙东文化的本质内涵。     

浙东水风俗考述

从浙东人如何对天然水资源进行利用、优化和开发等方面入手,还原出浙东旧时水风俗的传统风貌,从而揭示了浙东水风俗的区域文化特征.     

鲁迅在浙江两级师范学堂史实探微

关于鲁迅在浙江两级师范学堂任教的史料，前人多有述及，学界亦时有发掘；但仍存在着不少语焉不详之处，部分史实甚至不无错讹。有鉴于此，笔者努力从彼时报刊、公文等第一手资料及鲁迅书信、自传所提供的线索出发，并参照许寿裳、杨莘士、夏丐尊等亲历者或同时代人所撰年谱、回忆文章，钩沉补缀，辨正考订，穷原竞委，以求去讹存真，还原历史。     

建功立业,经邦济世——陈亮事功思想探析

陈亮是南宋时期浙东学派的杰出代表,他不满理学空言性理天命的迂阔,提出了实事实功的主张。他认为：治学要＂通其委曲,以求见诸事功＂;治世要＂取王霸之杂,事功之会＂;修为要＂功到成处,便是有德＂。他的事功思想对南宋以降的学术产生了重要影响,并成为历史大转折时期先进知识分子的思想源泉和精神动力。     

论严遂成诗歌对浙派诗风的继承与超越

清代湖州诗人严遂成，在与厉鹗等浙派文人的结社交往中达成了观念、态度上的符契，受到浙派诗风的影响，部分诗歌继承了浙派“宗宋”“尚清”的诗风:在诗学倾向上，以宋诗为宗，师法杜甫、苏轼、黄庭坚等大家；在创作特色上，以学问为诗，写景咏物诗大多清新绮丽。由于丰富的游历经验和强烈的功业情结，严遂成的登临、怀古、咏史诗悲壮激烈、雄气纵横，具有“尚雄”的特殊风貌，显示了对浙派“尚清”诗风的超越。     

2010年浙江图书馆社会关注度的分析

以《慧科检索》收录的媒体为样本,盘点浙江图书馆业务活动为主线,寻找浙江图书馆在媒体视野中的视点,以思考如何提高图书馆的社会关注度。