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相似文献
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1.
浙江在南宋之前的道教史上涌现出了一大批著名道士、宗派领袖和思想家,一大批籍贯不是浙江的道教学者、思想家也往往长期在浙江传道、讲学,他们及其思想构成了浙东学派诞生的部分前奏和思想背景。在南宋之后,又出现了众多宗师、学者,他们在道教史上占有重要的地位,其思想构成了浙东学派发展的思想背景。受其影响,浙东学派的诸多大家的思想中杂有道家、道教的成分或有鲜明的受道家、道教影响的痕迹。同时,道家、道教的影响使得浙东学派形成了一些独到的特点和富于特色的面貌。从这一角度出发,本文认为,浙东学派思想博杂,其所重之史学与儒学有一定的距离,浙东学派这一概念的地域性与学术思想性要实现统一有一定的困难,而浙西的思想史也需要研究,故建议把浙东学派扩展成为“浙学”。  相似文献   

2.
浙江道教史发凡   总被引:1,自引:1,他引:0  
浙江在道教史上涌现出了一大批著名道士、宗派领袖、思想家,一大批籍贯不是浙江的道教学者、思想家和著名道士也长期在浙江传道、讲学,他们的行为与思想构成了浙东学派诞生的部分前奏和思想背景,其影响使得浙东学派形成了一些独到的特点和富于特色的面貌。浙江目前仍保存有众多的道教历史遗迹。这两方面说明,浙江当之无愧地可以称为道教大省。在历史上,浙江道教注重道、学、术的紧密结合,观念开放,态度务实、灵活,注重创新,长于著述,注重文献的保存、继承与阐述,对中国道教和传统文化有重大的贡献;现在它正在发展中。可以相信,它在未来能取得更好的发展。  相似文献   

3.
《浙江万里学院学报》2005,18(6):121-124
题目作者期号页码·文化研究·黄宗羲的学术风格陈国庆1 1论网络文化传播中的“鲁迅现象”黄健1 7浙东水风俗考述蔡罕1 13明清浙东学派的治学思想和方法浅谈潘莉117试论宁波帮的文化价值取向的形成孙琪1 21·语言学研究·应该正确看待方言肖萍1 24从上古到中古动词“走”的语法  相似文献   

4.
李邺嗣作为浙东学派中的文学主将,以其深厚的故国之情和丰富的文学创作,将浙东地区明清之际天翻地覆的世态人情化为诗文,成为那个悲惨时代一曲深沉的挽歌,是研究浙东明清之际文学创作个案一个不可多得的标本。  相似文献   

5.
浙东学派继承并发扬了中国史学"经世致用"的优良传统,并发扬光大.浙东学派的代表人物,都是爱国爱乡、具有崇高的民族气节和高尚的品格的人物.浙东学派治学的目的不是为学术而学术,而是学以致用,为现实服务.浙东学派在治学的态度和方法上,一方面强调博通,注意打好基础;另一方面,又善于创新,无门户之见.  相似文献   

6.
以往在对浙东学派和浙江思想的研究中存在着双重的立场,即一方面是站在非主流的立场上对浙东文化的某种自我认同,另一方面则是站在主流立场上对之的批评和贬抑。此外对浙东学派注重功利和史学所以经世的特点也存在着模糊之处,因为它们是明清社会的普遍趋向,不足以表现浙江思想的地域特征和特殊性。要准确地把握浙江精神和思想的特征,需要从自然环境的差异,文化学、社会学,以及主流与非主流的对立和变迁等角度,将浙江思想家放在人类文化的整体和运动中来考察。浙江思想家的特征是与某种非主流文化相联系的,其哲学上的经验主义、神秘主义和历史主义等特征也只有放在类似的背景上才能得到解释,它们在人类思想史上具有普遍的意义。  相似文献   

7.
“浙学”的东西异同及其互动关系   总被引:1,自引:0,他引:1  
自朱熹针对南宋浙东事功学派而提出“浙学”一词后,“浙学”即有“浙东之学”与“浙西之学”之分。然浙西自古以来就与苏南难分你我,故后世以吴、会(稽)或吴、越分称浙西与浙东。由于吴地属于浙江的太少,更由于江苏的吴地太过显耀,于是浙江向来以越自称。在吴文化的强势渗透下,“浙学”表现出了“东”强“西”弱的特点。浙东地区多山,宗族组织完备,故有敦朴淳善、嗜古笃行之民风;浙西商品经济发达,政治权利深透,故有繁丽奢靡、浮竞淫侈之民风。由于文化性格上的差异,浙之东西的文人雅士彼此瞧不起。改革开放后,当不便的交通条件和地理隔阂逐渐消除后,浙东人在其特有价值观念的支配下很快便显示出了明显的后发优势。然近年来在长三角地区一体化的进程中,宁绍地区有向“大浙西”靠拢的趋向,而温台地区则仍保持着原汁原味的“浙东”风格。两者相较,似乎宁绍地区更能适应“一体化”的挑战,而温台地区则有被边缘化甚至落伍的危险。  相似文献   

8.
平步清是晚清浙东一位重要的文献学家,他学识渊博,著述丰硕,在刻书、校书及目录学思想上均有独到之处,是浙东学术在晚清流风余绪的传承者。他对乡邦旧籍与乡贤文献的董理、刊刻成绩卓著,为浙东学术勾勒出黄宗羲直至章学诚的传承脉系,在浙东学派发展史上具有重要意义。  相似文献   

9.
陈亮不仅是永康学派的创始人,而且以其学术成就和个人努力为浙东学派及其理论学说的创立发挥了重大作用。陈亮倡导的功利主义学说促进了南宋浙江地区的经济发展,推动了清代经世致用之学的形成与发展,并对当今道德体系建设具有一定的参考价值。  相似文献   

10.
早期道教(正一道)在形成过程中,其人员活动与构成、思想、组织等与巴渝文化关系紧密,受其影响颇深。早期道教形成后对巴渝地区又产生了许多重要的影响。  相似文献   

11.
宁波古代曾宫观林立,许多宫观屡毁屡建,延绵不绝,但近现代许多宫观被废弃或改作他用,堙没不存。紫极宫是宁波的一座重要宫观,它建立时间早,持续时间长,道教地位显赫,基本上贯穿了宁波道教发展的始终。梳理紫极宫的历史变迁情况,能够折射出宁波道教宫观整体的历史变迁轨迹,也能为当今宁波道教文化的弘扬提供必要的历史文化基础。  相似文献   

12.
道教杂谈     
道教作为中华民族传统文化的主要来源之一,无论在历史上,还是对现今,都有着重要的意义。历史上寇谦之对于道教地位的归正,确保了道教在中华文明中的地位。道教对于现今的社会生活,仍然发挥着积极的作用。  相似文献   

13.
道教藏书是云南古代藏书的重要组成部分,研究云南古代的道教藏书是研究云南古代藏书文化,也是研究云南文化史的一个重要方面,有着十分重要的意义。介绍了云南道教及云南古代道教藏书的发展情况,阐述了道教经籍的主要形式,描述了道经的内容与特色以及道教藏书的作用。  相似文献   

14.
道家与道教的区别   总被引:1,自引:0,他引:1  
道家与道教既有联系,又有区别.道家是一个哲学流派,而道教是一个宗教流派;二者之间的理论旨趣区别很大.但道家理论又为道教所利用,成为道教的理论基础.人们经常忽视道家哲学与道教理论的区别,夸大二者的联系;或者把这两个概念混合使用.这都是错误的理论判断,应该予以纠正.  相似文献   

15.
积淀深厚的宁波乡土文化为改革开放后宁波开展农村文化建设奠定了良好的基础。党的十六大以来,科学发展观、和谐社会和社会主义新农村建设理论的提出,使宁波农村文化建设有了更科学合理的目标与要求,在政府与民间、城市与乡村共同努力下,宁波农村文化建设将取得长足的发展。  相似文献   

16.
南北朝以来,道教取得了长足的发展,道观的建置也随之增多。特别是到了唐代,道教取得了近似于国教的地位,道教宫观的发展规模也随之扩大,其在社会文化活动中所扮演的角色也日趋重要。由于唐代道观拥有良好的学习环境,许多唐代士子在道观中习业备考。  相似文献   

17.
通过探求“食秽”行为背后所传达的仪式性魔考,可看出道教“吃粪吮疮”的神仙做事深刻地反映了宗教心灵所需要的谦卑告罪的内核。 《国语·郑语》所载“龙蒙”事件,说明不洁之物能散发神秘的慑服力,不洁之物也可能转化为不可侵犯之圣物。就这类故事的基本母题与其转化来观察,从最初晋朝《神仙传》中浮现的原型模式,随时代发展,基本形式被扩大并加入了许多细节,反映了民俗文化中佛道两教混融,以及宗教与民俗文学互用互染的现象,到清《七真祖师列仙传》的出现,成为这一类型故事集大成的高峰作品,随着宗教文本向文学方向倾斜,发生整体情节简化、神仙角色概念化、魔考与试探弱化等现象。  相似文献   

18.
宁波寺院藏书历史悠久且特色鲜明:藏书规模较大,书籍藏量丰富,许多寺院自行刊印经书,而信徒抄写经书也成为寺院藏书一大特色。宁波极具特色的寺院藏书文化,对宁波地方文化发展影响深远,不仅弘扬了宗教文化,促进了佛教的传播和佛教教育事业的发展,而且丰富了宁波藏书事业的多样性;同时还影响了宁波人的宗教信仰、生活习俗以及城市文化的形成。  相似文献   

19.
赵英华 《科技信息》2008,(12):219-220
0.Preface China has long been boasting of its colorful and immense culture which comprises of Taoism,Confucianism and Buddhism.The interwoven influence among the religions on Chinese way of thinking,on the nation's behavior in their social life throughout the long history is beyond list.  相似文献   

20.
地名是人们赋予特定自然地理实体和人文地理实体的专有名称。宁波地名有着悠久的历史,承载着丰富的历史文化内涵,是宁波城市凝固的自传。不但反映宁波古代历史事实及社会经济情况,而且也是宁波人民生存环境的见证,是记录传承宁波乡土文化的桥梁。研究宁波地名,对正确解读古代宁波有着意想不到的帮助和乐趣。  相似文献   

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