地质特征与山水画皴法初探

中国山水画皴法，源于自然界真实的山石皴折和土石结构，因此，掌握并灵活运用皴法，必须要认真观察生活，细心研究各种山体岩石的构造规律，从纷繁的自然形态中，化自然形象为绘画语言，达到物我相样，体察自然生命精神的本质升华。     

融于自然的装饰艺术

随着原始人类对工具的发明和使用,对美和装饰的追求也越来越强烈,装饰艺术造就自然界,与自然界紧密结合。本文以装饰的自然属性为出发点,围绕装饰艺术的自然属性,展开对装饰艺术的涵义,装饰艺术的提炼和理解等问题的探讨。     

关于水环境监测质量的保证措施分析

水环境是指自然界中水的形成、分布和转化所处空间的环境。是指围绕人群空间及可直接或间接影响人类生活和发展的水体,其正常功能的各种自然因素和有关的社会因素的总体。也有的指相对稳定的、以陆地为边界的天然水域所处空间的环境。主要阐述了水环境监测质量的保证措施。     

我市主要外来恶性杂草的分布、危害及防除措施

在自然界，由于地理、地貌和气候等因素的影响，每一个物种都被限制在一定的区域内生存发展，这些物种即本地种。虽然物种自身可发生迂移，但如果没有人类活动的影响，这种自然迂移速度很慢。外来生物是指自然分布区主要通过有意或无意的人类活动而被引入，在当地的自然或半自然的生态系统中形成自我再生能力，给当地生态系统或景观造成明显的损害或影响的物种。所谓生物入侵，是指外来物种对生态环境的入侵，造成生物多样性的丧失或削弱，引发本土生态灾难。     

源于自然的服装设计

大自然是人类生活的基础,自然界中的各种事物为服装设计师提供了取之不竭的灵感来源.从设计的形式、风格、理念三个方面分析自然对服装设计的启示,并以此指导服装设计的实践活动.自然这个主题一直以不同的方式出现在各种形态的服饰文明中,对自然生活的渴望、对无拘无束人生的向往、对自然清晰的认识与创造、对科技客观的评价与把握、对精神空间的深层探寻、对古老文明的继承和反思等等都是我们设计服装的最初的理念.     

《庄子》的"自然"概念及其意义

《庄子》文本对自然的生成过程、空间结构、内在特性及其价值意义等层面都进行过详细探究,形成了一套把自然生成论、自然结构论、社会结构论以及自然价值论等方面有机统一起来的自然观念体系。“自然”在庄子那里并不是指一个自然物或自然物的集合,而是指自然界生成存有的本性,相应地呈现出三个相互关联的特别内涵:“自性”、“独化”和“自由”。自然根源自性,成于独化,自由自在,具有存在的独立性与价值的内在性。自然概念的这一内涵是追求精神自由的庄子哲学的理论基石,同时也为现代生态哲学提供了思想资源。     

论马克思恩格斯的人和自然协调发展理论与当代可持续发展思路的一致性

马克思恩格斯的伟大著作蕴藏着丰富的生态自然观，对人与自然的论述独到而深刻。人和自然之间是一种对立统一的辩证关系。人是自然界长期发展的产物，是自然界的一部分，人靠自然界生活，劳动是人和自然的中介。在改造世界的劳动实践中，必须按自然规律办事，自然界才造福人类，否则，造成自然环境的破坏，激化人和自然的对立，必将遭到自然界的惩罚。马克思恩格斯关于人和自然协调发展理论与当代可持续发展思路是一致的。只有实现人和自然的协调发展，才能促进经济社会的可持续发展。     

以“适应自然”取代“支配自然”： 本顿的技术革新生态理念

本顿指出马克思过分强调了人对自然的有意识的生产改造型劳动，而忽视了人的活动是受不可操纵的自然条件和因素的制约。通过提出对自然的多层次和多维度的理解，将劳动过程划分为生产改造型劳动过程和生态制约型的劳动过程，主张以“适应自然”代替“改造自然”，认为“改造技术”是提倡不断超越自然的极限，而“适应技术”才是不断适应自然条件的可持续发展技术。     

普朗克的自然单位

本文介绍了自然界中唯一的自然单位——普朗克自然单位,并用量纲分析方法对该单位作了推证。     

毛主席语录

教育必须为无产阶级政治服务,必须同生产劳动相结合。劳动人民要知识化,知识分子要劳动化。 人们为着要在自然界里得到自由,就要用自然科学来了解自然,克服自然和改     

地理环境在社会存在和发展中的作用

社会物质生活条件是指构成社会生活的必要的物质要素的总和。它包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式。三者对于社会的存在和发展所起作用各不相同。地理环境是指与社会相联系的各种自然条件的总和。包括气候、地形、河流、海洋、土壤、动植物的分布情况以及地下矿藏等。这种自然条件既不是整个自然界,也不是仅仅被社会改变了的自然领域,而是指直接或间接地作用于社会并构成人的生产和生活的那一部分自然条件。     

呼和浩特市区自然植物区系及植被初步分析

通过对呼和浩特市区自然植物区系及植被分析，提出该地区野生维管植物１７２种，其中广布种、大科大属和一、二年生草本植物占较大比例；自然植被共４２个群落类型组成种类贫乏、组成种类贫乏、结构简单、建群种作用极其突出，反映城市化过程对自然界的干扰。     

建筑化自然的设计方法

建筑化的自然不同于原生的自然，宗教建筑的“神圣”空间所关联的是一种人造自然或建筑化的自然。建筑之力必须适应自然之力，建筑的目的永远是创造一种能让建筑之力和自然之力在矛盾中共生的环境。建筑创造并不只是停留在与自然对话的浅层面上，而是试图改造经由建筑表达出的自然的意义，此过程是一个用建筑来使自然抽象化的过程。光、风、水等自然要素，只有把它们从外部自然界中汲取并引入建筑内部时，才具有意义。     

论蒙医学中的"人与自然协调"养生观

自然和人是一个矛盾统一体，人是自然界不可分割的有机组成部分．人体三根七素以及脏腑功能与自然界的运动规律相适应，与自然界同步运转．人要健康长寿，必须把握自然界四季时辰阴阳变化规律，并与之相协调自身运动．基于对人与自然关系的整体观思想，阐述了人与自然协调对养生的重要性，从而进一步说明了蒙医学顺应自然，因时制宜养生之道的科学性和实际意义．     

中国人与自然美

东西方文化的差异决定了人们对自然界认识的不同。自古以来 ,中国人对于大自然的审美基本上是以尊重自然为基本态度的 ,这种态度以老子的“道法自然”和儒家的“天人合一”等理论认识最具有代表性。分析中国人对自然界的审美观 ,有助于人们在旅游活动过程中主动获取更深层次的美感。     

浅谈人的本质

人的本质及人的发展问题,是马克思主义人学的重要部分,也是社会发展的中心问题,从事实践活动的人作为自然的存在物、社会的存在物以及认识、思维的主体与周围的世界发生联系,具有自然属性、社会属性和思维性,人的自然属性、社会属性、思维属性又是内在统一的体现于人的活动中。因此,完整意义上的人的本质便是以劳动为基础,在人的活动过程中所获得的人的各种属性和综合。     

破解大脑最具挑战

对大脑结构与功能的理解是人类认知自然界及自身的终极挑战。大脑以其卓绝的能力使人类能够在各种环境下生存,能改造自然以趋利避害,并且建立了一个能将知识进行积累和传承的社会形态,正是大脑使得人类能够从万物中脱颖而出。     

信息获取——测量技术

 我们已经进入了信息社会。所谓“信息”,大致分为“自然信息”和“社会信息”两大类。自然信息是指物质世界的各种信息,如环境参数、医学参数、供电参数等等。社会信息则指社会活动中所反映的各种信息,如新闻、政策乃至家务事等等。这里讨论的王要是“自然信息”,以下就简称“信息”。     

基于自然坐标系概念的自然坐标选择方法

提出了一种新的自然坐标选择方法,将各种传统的自然坐标选择集合视为一种有机整体,称作自然坐标系.选择过程分为2步:首先为多刚体系统每个构件建立一个标准自然坐标系;然后在标准自然坐标系上施加基本调节操作得到实际的自然坐标系.新方法适用于各种传统构件类型,同时兼容各种传统方法,可作为统一的自然坐标选择方法.实例对比验证了新方法的有效性和兼容性.     

社会技术及其当代价值刍议

社会是人的社会,人在自然界中利用自然技术改造自然的同时,也在改造着人的社会。随着社会的发展,改造社会在需要自然技术的同时,更需要一种技术——社会技术。可以说,"社会技术"是应"自然技术"的发展而发展起来的一种特殊的技术形态。自然技术的发展所带来的社会问题,即人与人、人与社会关系问题,需要一种特殊的技术来调解,即