马尔库塞技术理性批判的前提批判

技术理性批判已经成为现代哲学发展的一个重要主题。法兰克福学派的代表人物马尔库塞明确提出技术理性已经成为发达工业社会中的统治理性,从而对技术理性展开全面的批判。一直以来我们只是对马尔库塞技术理性批判思想的积极意义加以阐释,而缺乏对其批判理论本身的批判。反思马尔库塞在技术理性批判思想中对技术理性的预设,他错误地把技术理性看作是与价值理性完全相对的工具理性,把解决这个问题的出路设计为从审美之维度构造一种新的理性形式来替代技术理性。技术理性具有工具与价值的双向维度,反思与批判应立足于完善技术理性自身、把以善为核心的价值要求转化为技术活动自身的规定之上。     

技术理性的追问

通过对“理性”和“技术理性”的区分，从而发现“技术理性”的本质及其与“工具理性”的关系。在对“技术理性”做出批判的基础之上，以一个较新的切入点阐述了“技术理性”在价值上的回归。     

技术应用中的非理性作用分析

人类的各项技术活动不仅是理性活动的结果,而且也渗透着技术主体——人的非理性因素的影响。承认技术应用除了有理性因素的成分外,还有着非理性的成分,这将有助于克服纯粹技术理性给我们带来的负面影响,实现技术理性与价值理性的融合。     

“理性”批判及其重建——以科学课程为例

对科学及其“理性”的批判实质上揭示了“理性”重建的重要性．一方面“技术理性”创造出一种排斥差异、妨碍区别的气氛，在很大程度上消解了概念，阻挠思考，从而技术理性制约下的科学课程不利于其育人功能的正常发挥．另一方面“理性’’的本质是强调对原则问题永远持怀疑态度，决不执着于据说的公理，而是对一切都不想当然．因而，‘‘理性”重建必须摒弃“技术理性”，意味着对批判性思维的主张与鼓励．     

走出政治的技术理性化误区

在科技迅猛发展的今天,技术与政治的关系发生了巨大的变化,技术不断地影响政治的存在及其运作,“技术理性”逐步制度化进而成为衡量一切的标准。技术理性包括程序理性和工具理性,而这二种理性认识本身也存在不容忽视的误区。     

《单向度的人》的单向度思考

马尔库塞在<单向度的人>中对发达资本主义社会中的人、思想、政治及社会本身进行了深刻的批判,并将这一切归结于技术进步带来的科技理性和实证主义的盛行;虽然马尔库塞也看到了技术进步对社会带来的好处,但是他对技术理性的批判几乎可以掩盖他所看到的技术进步的正面作用,也正是从这个意义上说,<单向度的人>进入了对现代技术理性的单向度思考.     

素质教育·中介研究·人才培养模式——素质教育观与大学人才培养模式的关系辨析

以中介研究和人才培养模式这条核心线索作为切入点 ,依据与几个关键词有关的基本原理 ,澄清和纠正对素质教育与大学人才培养模式之间关系问题上存在的几种误区 ,并达成对两者关系的全新认识 ,从而为兼具目的理性和技术理性的大学人才培养模式的改革与重构 ,提供了新颖独到的见解和完整的框架 .     

大学在创新文化环境构建中的使命

希腊——西方的人文理想是“自由”,人文形式是“科学”和“理性”,所以科学一开始就是西方的人文,是自由的学问。 近代发展出来的“唯人主义”(人道主义)人文传统可能背离“自由”这个古典的人文理想。近代科学的笛卡尔传统和培根传统分别强调了内在理性和外在经验,但最终共同受制于技术理性。近代科学与人文的分裂在于过分分科的教育体制,但分科化正是技术筹划的必然后果。“唯人主义”和“技术理性”信守共同的时代精神。今天弘扬科学精神,不必在科学与人文相区别的层面上突出科学的特异性,而应该在科学与人文合一的层面上,检讨…     

当代工程观与工程教育

当代工程观反映了当代工程科学和工程技术与社会、经济、文化、生态交叉融合、协调构建的新趋势,对于开展工程教育和培养中国现代化建设的工程人才有重要意义。文章分析了在当代学科交叉渗透的趋势下当代工程观的基本内容;探讨了传统工程教育中的存在过分强调科学理性和技术理性的问题;提出了以综合理性为主导,融合当代工程观的当代工程教育理念。     

论主体问性视域中的哈贝马斯交往美学

哈贝马斯认为技术理性的滥用导致了社会的合法化危机，解决问题的关键在于重建理性。这需要从主体间性出发，为主体营造公平合理自由的交往空间，通过语言的中介作用，帮助主体形成共识，最终实现人际交往的合理化，以解决晚期资本主义的危机。