论霍建起的电影创作 ——以《那山那人那狗》、《暖》为例

从1905年出品的第一部<定军山>开始,国产电影已经走过了一个世纪的历程,出现了许多独具风格的电影大师.中国当代著名电影导演霍建起的电影创作中,呈现出独特的风格与特征,他的代表作<那人那山那狗>、<暖>等,全面细致地体现了民族化的创作风格,对中国艺术电影发展作出了重大贡献.     

关于"齐物论"真伪及著作年代考

<齐物论>为庄子内篇中重要篇章,体现道家哲学的中心思想,历来认为是庄子自著.根据司马迁<史记>没有记载此篇作为提出问题的依据,再通过<齐物论>与<老子>、<慎子>等比较,其言论多有相类之处.从著作年代看,<淮南子>有关言论为<齐物论>作注,<齐物论>产生不迟于<淮南子>;从<齐物论>综合<老子>、<慎子>及公孙龙子诸说看,其著作年代不得早于战国晚期,可见<齐物论>非庄子自著.     

《物权法》保护投资者权益利器

历经13年酝酿和广泛讨论,以及史无前例的八次审议,&lt;物权法&gt;在十届全国人大五次会议上高票通过,将于2007年10月1日起施行.&lt;物权法&gt;问世可以说是2007年中国法制建设最重要的一笔,这部以界定物的归属、保护物权为内容的法律无疑影响深远,不仅与每个人息息相关,对于投资领域影响之重大更是毋庸置疑.近日,海华永泰律师事务所首席合伙人颜学海律师接受本刊采访,解读&lt;物权法&gt;对投资者权益保护意义所在.……     

黑色幽默和《第二十二条军规》

<第二十二条军规>是美国作家海勒的代表作,也是"黑色幽默"流派的奠基之作.文章主要分析了黑色幽默及其在<第二十二条军规>中的具体体现.     

从《长沙马王堆汉墓帛书·五行》所引《诗经》异文看先秦至汉的《诗经》传播

<诗>分四家,有汉以来,几成定论.然而<长沙马王堆汉墓帛书·五行>所引<诗经>的出土,使我们对先秦至汉的<诗经>传播不得不重新认识和做进一步研究.本文考证了帛书<五行>所引<诗经>异文,并和<毛诗>及三家诗进行了比照.我们发现帛书<五行>所引<诗经>系统和<毛诗>及三家诗存在着许多异文,绝不是<毛诗>或三家诗之中的任何一家.而是四家诗之外而未被<汉书·艺文志>著录的另一<诗经>系统.从而显示了先秦至汉代诗学流派的丰富性和<诗经>传播的复杂性.     

从《汉志·诗赋略》到《隋志·集部》--"楚辞"在古代文献目录中的变迁

<诗经>和<楚辞>是中国古代文学史上最早的两部文学总集.<诗经>经春秋战国而到两汉被奉为经,<楚辞>在汉代也曾被依经阐释,推为"古诗之流",但最终未被升格为经,而是经历了由赋体到楚辞体的认识转变过程.本文讨论了这一转变所体现的文学标准的变迁,以及这种变迁之下,"楚辞"体在古代文献目录中的变化.     

《汉语大字典》的释义问题

<汉语大字典>与<辞源>、<辞海>和<汉语大词典>并称我国四大辞书.<汉语大字典>的出版结束了我国"大国家小字典"的历史.文章探讨了<汉语大字典>第一卷的部分释义问题,旨在为八卷本的修订工作提供参考.     

论《周易》审美思想的生态意蕴

<周易>是中华文化的源头活水,它既蕴含着民族先哲们的理性精神,又凝结着华夏儿女的审美情结.<周易>是中华民族在漫长的历史演进中与自然相依相通的产物,是中国传统美学的思想渊源.天人合一,心物交融体现着<周易>的审美境界,立象尽意为中国传统美学提供了基本的审美原则,阴阳平衡论是中国传统美学的审美取向和基本形态.<周易>美学思想深刻反映了中华民族的生态意识.     

站在天界和地界的恶魔--靡非斯特和伏脱冷之比较

<圣经>中的撒旦是恶魔的原型,这一原型在歌德的<浮士德>和巴尔扎克的<高老头>中得以"置换"和"变形".靡非斯特和伏脱冷不仅体现了恶的本质属性,还具有独特的审美价值,整合着作家的生命体验、思维方式、创作风格和审美理想,是一首色彩繁杂的"恶之花".     

漫谈《诗经》"国风"至情诗六首

<诗经>中的<郑风@风雨>、<王风@君子于役>、<郑风@溱洧>、<唐风@葛生>、<郑风@女曰鸡鸣>、<秦风@蒹葭>六首爱情诗,表达了人类的基本情感,揭示了传统中华民族性格形成的积淀.它们侧重于探测人物内心世界的角度,在表现人类至情方面具有开山之功.     

对新《两规》的思考

本文通过对2001年交通部颁布的新的<国内水路货物运输规则>、<港口货物作业规则>[简称新<两规>]以及95年颁布的<水路货物运输规则>、<水路货物运输管理规则>[简称原<两规>]进行比较,阐述两者的不同之处,以及这样修改的意义.     

《<浸铜要略>序》的发现与剖析

宋代胆铜法重要专著<浸铜要略>已失传,但在<星源甲道张氏宗谱>中却保存了该书<〈浸铜要略〉序>和<〈浸铜要略〉后序>,为冶金技术史研究填补了部分空白.两篇序言证明<浸铜要略>在绍圣元年(1094年)前后已定稿;<浸铜要略>是张氏几代人的科学实验的成果,此书的执笔者是鲜为人知的张磐.     

《筭数书》校勘

<筭数书>是20世纪80年代在湖北张家山汉墓出土的数学竹简,是先秦的作品,是现在人们所知道的中国传统数学最早的著作.它内容丰富、深刻,对它的研究将进一步揭开先秦数学的面纱.2000年第9期<文物>发表了<筭数书>的释文.该文对<释文>作了校勘,写出校勘记近190条.其校勘内容包括(1)<释文>中的少量错简;(2)<释文>中字词的大量衍脱舛误,特别是数字计算的错误;(3)互训或通假字不当改而<释文>做了改动的;(4)原简中若干未被<释文>识别的字;(5)<释文>中个别小标题的处理的失误.另外,<筭数书>中分数表示方式的不同一,是先秦数学的固有现象,汉张苍等整理<九章算术>,才对此做了标准化处理,因此,不宜以后者为模式改动前者.     

爱国情报国志永垂史册--《史记·屈原列传》"悲其志"探赜

司马迁"读<离骚>、<天问>、<招魂>、<哀郢>,悲其志",是因为这些篇章集中表现了屈原的爱国之情、报国之志;司马迁之所以悲屈原之志,并第一次如此充满感情地写下了记载屈原生平事迹的<屈原列传>,是因为司马迁对屈原的思想感情、生平志趣、政治遭遇等产生了强烈的共鸣.     

新潮社始末片谈

新潮社是五四时期由北大学生发起成立的,它旨在介绍西方文化,以清算封建传统文化的弊端.它受<新青年>的影响很大,并与<新青年>形成犄角之势,在五四新文化运动中与旧势力、旧传统、旧思想展开斗争.它所做的最主要的工作就是发行了3卷12期<新潮>杂志,出版了<新潮丛书>和<文艺丛书>.     

公司股东新诉权的行使阻却与应对措施——论公司股东派生诉讼

新<公司法>于2006年1月1日开始施行.在公司中小股东权益保护方面迈出了巨大一步.新增了许多公司股东的诉权,包括直接诉讼权和间接诉讼权.其中,股东的派生诉讼权是此次<公司法>修订的亮点之一.新<公司法>借鉴国际上先进的立法经验,结合我国国情,对派生诉讼作了比较详尽的规定.但是在具体实践操作上还有一些漏洞.拟针对这一问题展开探讨.     

《古诗十九首》句法初探

<古诗十九首>是我国五言古诗最早最成熟的代表作,陆时雍曾指出"<十九首>谓之<风>余,谓之诗母."它上祖<诗><骚>,下启唐宋,标志着中国诗歌发展史上的一个重要阶段.本文试从句法分析的角度对<古诗十九首>的语式及其对后世诗歌语言的影响进行初步的探讨.     

汉代日食记录的可靠性分析--兼用日食对汉代历法的精度进行校验

通过细致的文献分析和研究,参考前人的已有工作并结合当代日食计算程序,逐条对两汉时期保留的日食记录的可靠性进行了系统的分析讨论,指出了前后<汉书>、前后<汉纪>、<通志>、<世史正纲>、<全上古三代秦汉三国六朝文>以及地方志等诸多文献中一些记录的错误情况,分析了一些错误的原因并予以修正.在此基础上指出,汉代在日食的观测和记录方面取得了非常大的进步.最后采用汉代历法家的思路,利用可靠日食记录对<三统历>、<四分历>的合朔推算精度进行了分析,发现<三统历>确实存在着明显的后天问题,并且在东汉初期变得非常严重,<四分历>虽然通过历元的调整暂时缓解了这个问题,但是由于该历法所取得朔望月长度并没有实质进步,所以,它并没有从根本上解决问题.     

凤凰涅破天荒--读《魏巍评传》杂谈

杜甫的<戏为六绝句>开创了以诗论诗的文学批评方式.而<凤凰涅破天荒>和<美学笔法登上品>则是对杜甫文学批评方式的借鉴与习得.     

在主动信息服务中

介绍了一种用于主动信息服务的<SCI>论文收录的检索策略.利用刊物形式的<SCI>以手工检索为基础,借助<中国科技论文与引文数据库>,实现了对<SCI>论文收录著者名、址追踪,对检索效果进行了综合评价,并分析了影响检索效果的因素.