羌族宗教文化的历史渊源初探

羌族宗教文化是青藏高原文化的有效构成,万物有灵和祖先崇拜始终是羌民族宗教文化的核心信仰。地处汉藏之间的羌民族,其民族宗教文化与道教、苯教及藏传佛教具有深厚的历史文化渊源。     

试论比喻的民族文化蕴涵

比喻植根于民族文化，不同民族语言里的比哈，往往与民族的传统文化思想相契合，本文试图从比喻与民族宗教信仰，比喻与民族审美观，比喻与民族生存环境，比喻与民族历史背景及文学传统，比喻与民族文化心理五个方面对比喻的文化内蕴作一浅显的论述。     

句町古国宗教信仰文化初论

句町是古代中国西南骆越民族建立的一个方国.句町国宗教信仰的人文生态包括农耕稻作生产与村落文化生态、氏族王权与英雄崇拜、"三边蛮夷"冲突碰撞与融合、汉文化的进入与文化中转站等.句町国宗教信仰的表现形态主要有巫信仰与鸡卜术、灵魂信仰与娅王花婆、祖先崇拜与布洛陀、乜六甲、国家--民族宗教雏形与麽教信仰、宗法性传统宗教与铜鼓墓葬等.研究句町国宗教信仰文化意义重大.     

甘肃省少数民族宗教民俗活动中养生健身文化的特征分析

研究民族文化的本质特征,可以帮助人们更清楚的认识民族文化的实质.通过对甘肃省少数民族宗教民俗活动中养生健身文化研究,发现其具有传承性、独特性、群体性、规范性、娱乐性、民族民俗性、不平衡性和局限性特征.     

试论邓小平民族理论的内涵及对当前民族工作的启示

邓小平民族理论内涵丰富,涵盖了民族关系、民族发展、民族区域自治、民族宗教信仰、民族工作方式等一系列理论和实践问题,既深刻揭示了中国社会主义初级阶段民族问题发展的规律,又是对当代中国民族工作的准确把脉。邓小平民族理论对于今天处理民族问题,做好民族工作具有重要的指导意义。     

神话视野中的北方民族火神信仰及功能研究

宗教信仰是宗教文化的重要组成部分。在北方民族中，火是自然崇拜的重要对象之一。火神信仰在北方民族的传统生活中占有相当重要的位置。对北方民族火神信仰及其功能进行梳理与研究，是了解北方民族传统观念、传统信仰、传统生活方式及传统文化的一个重要途径，对加强民族文化交流、促进民族间的相互了解具有很强的现实价值。     

浅谈运用民族文化应对大学生思想政治教育工作

面对当今复杂的国际形势和现代化建设任务十分繁重的国内形势，大学生必须进一步却强思想政治教育工作。民族文化是一个民族历史、社会、政治、经济、日常生活和地理环境的特点在意识形态上的反映。目前，各民族文化中的民族宗教、民族艺术、民族风情、民族习惯、民族文化与其他民族文化相互碰撞、交流和融合，这些都对大学生思想政治教育提出了新课题、新挑战。但同时我们也应当看到，民族文化又为大学生思想政治教育开辟了新的途径。     

陕南民间舞蹈的地域文化探究

地域文化是民族文化的重要组成部分。不同的地域风格，不同的民族背景，不同的历史文化传统，熔铸出不同风格的文化。一种地域性歌舞艺术的形成，必然和这一地区的自然环境、文化信仰、生产生活习俗及审美风尚有着密切的联系。本文以地域文化为依托，通过对陕南民间舞蹈内容中博采众长的包容性特点；传统文化信仰中浓郁的巫文化特征以及在演出形式中载歌栽舞时诙谐风趣，含蓄幽默的特点这三个方面来探讨陕南民间舞蹈所具有的独特地域文化特色，从中发现和揭示陕南民间舞蹈的历史价值、人文价值以及审美特性。以此为陕南民间舞蹈的繁荣和发展做出一点贡献。     

刊物编辑要贯彻执行党的民族政策和宗教政策

我国是一个多民族的社会主义国家,在宗教信仰、风俗习惯上,各个民族有着各自不同的情况,在一些少数民族中,宗教的问题和民族的问题往往交织在一起,因此,作为期刊的编辑人员,除了必须掌握党的民族政策、宗教政策的精神外,还要对自己所编辑稿件中涉及的民族宗教信仰、风俗习惯等方面有十分熟悉的了解。     

浅析云南壮剧开演日期的四种确定方式

云南壮剧演出习俗是云南壮民族宗教信仰、生活方式和民族心理的艺术反映。云南壮剧对开演日期的选定非常重视,多与壮族宗教信仰、祭奉祖先、不影响春耕生产、相邻村子轮流坐庄等因素密切相关,体现了壮乡的风土人情和风尚礼仪。     

土族对二郎神崇拜的原因分析

土族在与汉民族融合过程中,出现了二郎神。土族信仰中的二郎神,已成为当地广泛信仰的地方保护神,无论求雨治病,求佑平安,求五谷丰登,求诸事顺利,二郎神的旨意都成为他们的金科玉律。土族对二郎神的崇拜,一是因为土族历史中多民族共同生活的特征形成了其民间文化及宗教信仰的多样性与多重性;二是由于土族人治水兴农的水神崇拜心理;三是因为土族人对抗封建统治与邪恶的战神崇拜心理。     

论思想政治理论课在促进大学生全面发展中的作用

思想政治理论课在促进大学生的全面发展中发挥着重要作用。通过思想政治理论课可以对大学生进行系统的马克思主义基本理论教育，使其树立坚定的社会主义和共产主义理想信念；可以对大学生进行民族精神教育，培养其爱国主义情怀和民族自豪感；可以对大学生进行正确的道德观教育，培养和提高其道德情操与素质：可以对大学生进行科学创新思维方法的教育，培养其创新素质与能力。     

中日崇山理念的比较研究——以泰山和富士山为例

山岳文化是一个国家、民族文化的组成部分,文学艺术作品中的山岳形象及多种多样的山岳信仰形式蕴含着民族的崇山理念,是民族心理的体现.数千年以来,泰山成为中国人心中山岳崇拜的代表,折射着中华文化的精神内涵.而富士山自古就是日本文学、艺术、宗教的主题,是民族情感的寄托.对泰山和富士山的崇拜都是源于自然崇拜并与国家意识相连,同时也是宗教信仰的组成部分,并体现着民族审美意识.     

论《春季日语教程》中普特帕特的种族身份越界

小说《春季日语教程》中塑造的“白人意识的黑人学者”,形象生动地体现了黑人的种族身份越界,阐释了黑人知识分子在种族身份构建过程中所表现出的与众不同。基于种族越界叙事,分析黑人教授普特帕特在“政治正确”以及“种族协商”策略之下的种族身份越界,可以展现黑人知识分子为寻求种族关系发展做出的努力。同时种族身份越界方法的使用,也有效传递了里德对于种族主义以及文化多元主义背景下产生的各种投机行为的讽刺。     

广西西江流域民族文化资源的保护与开发

论述玉林等桂东四市及各县，有西东方向文化通道，北南方向文化通道，区位优势，接受中原文化交流较早，古百越地，今汉族文化为主，兼有壮、瑶文化，多民族文化交融之地。民俗是一个地域的基层文化，珍贵的非物质文化遗产。这里的节日习俗、饮食习俗、人生礼仪、民间信仰、民间文学艺术、地方戏曲，丰富多彩。这里历史人物传说、精英文化、古城古建筑、古道古青铜器等人文印记也比常丰富。民族文化资源由于无知、不恰当的城市现代化建设与旅游开发而毁。民族文化资源保护与开发若干建议如下：据中国民间文化遗产抢救工程要求，每县出版一本民俗志、一本故事集。提高旅游景区的文化含金量。保护好客县真武阁、梧州骑楼、黄姚古镇古戏台、状元村、富阳古城、临贺古城、客家方形围屋。都峤山建老子、庄子、张天师、八仙道教人物长廊，勾漏洞建葛洪及夫人鲍姑像。梧州打造七夕“中华情人节”品牌，如鸳鸯江、江水夜浴、情人花、情人食品、情人饰品礼品等，总之，无限商机在民俗。     

民族发展政治学的理论和方法

在社会利益源泉多元化、社会结构变化以及其他矛盾问题存在的情况下，关注民族社会稳定需要构建反映民族社会发展的民族政治发展理论体系。民族发展政治理论体系包括民族自身发展、民族与外部关系发展、民族与国家关系发展。在民族发展政治实践策略方面，设计民族发展正义与公平的政治制度考量维度；发展民族群体的差异政治权利；发展民族个体成员的社会化、公民化和政治参与意识；重视民族传统文化资源在现代民族社会政治管理中的作用。     

租界语境下对沈从文“民族认同”的解读

租界语境下,沈从文的民族认同建立在"想象的共同体"基础上,以苗族背景作为他对中华民族认同的参照.这种认同在他上海创作时期实现了从感性到理性,从被动到自觉的认知转型.而这一过程的完成,也使他找到了一条以民族认同对抗西方文化的出路.     

民族班实验化学教学改革探索与实践

依据教育教学改革、全面推进素质教育的思想，结合少数民族学生自身的语言和文化特点，为提高少数民族学生的科学素养，文中对农林院校实验化学教学改革进行了探索与实践，取得了较好的效果。     

民族传统节日旅游资源特征、旅游开发价值与原则的探索

我国是一个多民族国家,它有许多的民族传统节日。民族传统节日作为一种旅游资源具有民族性、综合性、群体性、传承性、变异性、兼容性、休闲性等特点。它的旅游开发具有经济、政治、文化、社会、环保等价值。在民族旅游资源的开发过程中要遵循客观性、系统性、发展性、对比性、保护、特色等原则。     

涿鹿大战：古代夷夏的互补和竞争

涿鹿大战是传说中黄帝与蚩尤等族群间的剧烈战斗。历代汉语文献对此作了多种多样的记述和解释。本文结合神话、正史及考古发现的相关表达，阐述古代夷夏各族因天灾人祸而产生的激烈竞争，直至在后期构建中华民族文化整体上的互补关联。