白族与铜鼓

铜鼓是我国西南和南方地区古代少数民族创造的灿烂的青铜文化之一。它是研究我国古代少数民族的冶金史、经济史、文化史必不可少的重要资料。做好铜鼓的研究工作有着深远的历史意义和现实意义。过去在讨论铜鼓的族属时,对于白族是否是古代铜鼓的铸造者和使用者提及甚少,甚至有的学者专家认为白族地区发现的铜鼓是从别的少数民族地区流传进去的,也就是说白族不是我国古代铸造铜鼓的民族。我们认为这一结论是十分勉强的,有必要重新     

对当前铜鼓研究的几点意见

古代铜鼓,流传地区极广,我国云南、贵州、四川、广西、广东、湖南等少数民族地区都有发现。越南、柬埔寨、老挝、泰国、马来亚、印尼、缅甸等东南亚国家以及新几内亚也有发现。使用铜鼓的民族很多,时间又很长,有些民族至今仍继续使用。著录和研究铜鼓也已有相当长历史,以清乾隆《西清古鉴》著录铜鼓图象起算,已有三百年的历史;以1884年法国人迈尔(A·B·Meyer)著《东印度群岛之古代遗物》作为运     

广西少数民族体育文化的产业化发展战略研究

随着我国社会经济的快速发展,人们逐渐意识到保护、发展民族文化的重要性及迫切性。少数民族的体育文化是我国民族文化的重要组成部分,因此,如何保护、开发少数民族传统体育文化具有重要的现实意义。广西是我国五个少数民族自治区之一,居住着壮族、瑶族等少数民族人民,有着丰富而独具特色的少数民族文化,包括体育文化。广西少数民族体育文化不仅记载广西少数民族历史的进程,还蕴涵着丰富的广西少数民族文化。所以,保护、发展广西少数民族体育文化刻不容缓。为此,该文就广西少数民族体育文化产业化发展战略做了研究。     

中国南方少数民族铜鼓演奏析

本文通过时瑶族、壮族、苗族等少数民族演奏铜鼓的叙述，分析概括了我国南方少数民族婚丧节假日等风俗文化。     

水稻黄矮病毒与杂交水稻黄矮病流行初析

水稻黄矮病是我国南方稻区的重要病毒病.它在60年代初期首见于广西、广东、云南等地.自1964年以来,先后在广东、广西、云南、贵州、湖南、湖北、福建、江西、浙江、上海、江苏、安徽等省、市、自治区发生流行.近年来在湖南、江西等地某些杂交水稻上连续危害,严重影响水稻的持续高产稳产和杂交水稻的进一步推广.经证实水稻黄矮病的介体为黑尾叶蝉(Nephotettex cincticeps Uhler)、二点黑尾叶蝉(N.impicticeps Ishiwate)和大斑黑尾叶蝉(N.apicalis Mostseh).1976年,我们鉴定水稻黄矮病毒(RYSV)系一种     

中国少数民族钟铃文化初探

中国少数民族的钟铃文化历史悠久，并因地域、历史不同而各有特点。这一文化形式的产生、发展不仅与文化交流有关，还与各民族的科技发展水平有关。在南方一些民族中，钟铃文化被铜鼓文化所取代。     

铜鼓文化保护与传承——以东兰县长江乡兰阳村周乐屯为例

铜鼓以及铜鼓文化有着悠久而辉煌的历史．然而在今天，这记载了中国南方众多少数民族兴襄成败的铜鼓以及铜鼓文化却面临着很多严峻的问题，遭遇着生存的危机．认识到保护和发展铜鼓文化的重要性是必要的，我们更要采取积极有效的措施来保护和传承铜鼓文化，使铜鼓文化的辉煌得以重现。     

铜鼓文化保护与传承--以东兰县长江乡兰阳村周乐屯为例

铜鼓以及铜鼓文化有着悠久而辉煌的历史.然而在今天,这记载了中国南方众多少数民族兴衰成败的铜鼓以及铜鼓文化却面临着很多严峻的问题,遭遇着生存的危机.认识到保护和发展铜鼓文化的重要性是必要的,我们更要采取积极有效的措施来保护和传承铜鼓文化,使铜鼓文化的辉煌得以重现.     

身份认同与布依族铜鼓文化研究

铜鼓文化是古代中国长江以南到东南亚的广阔地区少数民族的一种典型文化代表和独特的历史文化遗存。与壮族铜鼓文化相比,布依族铜鼓文化虽在起源、社会功能和艺术特征方面有相似之处,但在分布地域、铜鼓类型、铜鼓名称以及铜鼓"十二则"鼓谱等多方面却又表现出了独特的异质性特征。     

第三产业、对外开放与民族地区经济体制改革

这里所说的少数民族地区,是就全国范围而言的,主要指内蒙古、宁夏、新疆、西藏、广西五个自治区和云南、贵州、甘肃、青海四省共九省区,它们轄有全国绝大多数自治州、自治县,少数民族人口占全国总数的80％左右,故有较强的代表性。近六年来,这些民族地区的经济有了较大发展,但并未根本好转,与全国发达地区比较起来,不但有差距,其差距且有日益扩大的趋势。据推算,在1950—1981年间,全国国民生产总值平均每年增长9.2％,民族地区为7.4％,1979—1981年间,全国为6.7％,民族地区为4.3％。民族地区国民生产总值、国民收入、财政收入和社会总产值、工农业总产值、工业总产值、农业总产值等在全国的比重是逐年下降的。全国几千万人口的贫困地区绝大部分是民族地区。尽管由于自然条件和历史原因等差异较大,存在着一定的不可比性,但大量资料仍能基本反映民族地区现有生     

论古代西南铜鼓与中原文化的关系

中国古代西南地区的铜鼓,数量很大,据粗略统计,目前国内外收藏达一千四百件之多。这种铜鼓自春秋时期产生以来,绵延二千余年,分布于云南、贵州、广西、广东、湖南和四川诸省,为各族人民爱好和使用。它全为铜铸,体如圆墩,平面曲腰,中空无底,侧有四耳,通体皆饰有花纹,造型与中原地区的铜鼓迥然不同,具有强烈的地方特色。它与中原地区古代文化究竟有着什么关系,这是目前铜鼓研究中受到大家重视的一个问题。本文拟从古代西南铜鼓的发生与发展来探讨一个它与中原古代文化的关系,供研究讨论。     

我国保护动物名录

第一类保护动物蜂很(.狠)云南西双版纳和广西南部台海眼(.肢报)台湾长姆叶暇(白脸猴)喜马拉雅地区白头叶猴广西南部金丝猴四川、甘肃、湖北西部和陕西南部澳金丝狠(黑金丝狠)云南、四川西部和西藏东部叶金丝狠(灰金丝报)贵州梵净山燕长价攘广东海南岛、云南南部白.长，孩云南南部白攀长奋狱云南南部河皿新疆北部阿尔泰地区白里琢长江中下游大麟猫(花熊、白熊)四川和陕西、甘肃局部地区马来熊云南、广东、广西等地 相熊(狼班)黑龙江、新疆北部小爪水徽云南、广东、广西、福建金猫南方各省云的(龟纹的)华南和西南地区 豹(金钱豹)东南、西…     

瑶乡浴歌——瑶族药浴植物记

据史书记载,瑶为东夷之后,依山而居,是我国南方古老的山地民族,主要分布在广西、广东、湖南、云南和贵州等省区。大凡依山而居的民族都有着非同一般的植物识别能力,靠山吃山,人们在漫长的生产生活中不断积累经验,形成了一套丰富的民族医药体系。瑶药便是驰名中外的一类,相关医药论著已多达数十部。瑶药中最具代表性和民族     

发展民族教育,推进教育创新——在全国民族院校书记、院(校)长联席会议上的讲话

同志们 :在我们热烈庆祝广西民族学院成立 5 0周年之际 ,由国家民委组织的全国民族院校书记、院(校 )长联席会议今天在南宁召开 ,借此机会 ,我代表广西壮族自治区党委、自治区人民政府 ,对会议的召开表示热烈的祝贺 !向国家民委副主任图道多吉同志和各位领导表示衷心的感谢 !向出席会议的全国各民族院校的同志们表示热烈的欢迎 !广西地处祖国南疆 ,是全国 5个少数民族自治区之一。全区陆地面积 2 3 6 7万平方公里 ,现设 5个地区、9个地级市、110个县 (市、区 )。有壮、汉、瑶、苗、侗等 12个世居民族。全区总人口 4 788万 ,其中少数民族人口…     

我国首次发现北流铜石岭古铜鼓铸造遗址

我国自然科学、民族学、考古学等有关方面的专家经过合作研究,确认了广西北流县铜石岭是汉代俚人(壮族先民)铸造北流型铜鼓的遗址。这是我国首次发现的古铜鼓铸造遗址。1987年11月25日,自治区科委召开技术鉴定会,通过了中国科学院、中国考古研究所及中国科技大学等9名专家对这项研究作出的鉴定。铜鼓是国际性文物,中国、越南、老挝、缅甸、泰国、马来西亚、印度尼西亚等国都有铜鼓出土。目前,世界上已发现和出土铜鼓2000多面。中国是发现铜鼓最多的国家,     

大理地区新闻报业发展简述

大理地区是我国少数民族中的白族主要聚居区,也是一个多民族地区。从远古到近现代,白、汉、彝、回等民族人民就在这里繁衍生息,共同创造了灿烂的文化,洱海地区成了云南最早的政治经济文化繁荣地之一,尤其是滇西的交通要地。大理地区新闻报业就是在这样一个历史文化丰厚的基础上发展起来的。     

正确认识壮族特点 促进民族发展繁荣

壮族,是我们广西实行民族区域自治的自治民族,又是全国少数民族中人口最多的民族,正确认识壮族的特点,有利于在广西全面贯彻落实党的民族政策,促进各民族的发展繁荣,也有利于加速把我国建设成为现代化的社会主义强国。现就这一问题进行论述,如有不妥。请给予批评指正。 (一) 壮族是我国具有悠久历史和光辉灿烂文化的民族。解放后,在党的民族政策光辉照耀下,于1952年在广西成立了桂西壮族自治州;1958年又改成立广西壮族自治区,这是党     

西南民间铜鼓纹饰艺术探析

铜鼓装饰纹样及铜鼓造型伴随着铜鼓的发生而发展。它是实用与审美的结合,技术与艺术的结合,造型与装饰的高度统一,是中国西南少数民族先民的生产生活、民族习俗、图腾崇拜、价值观念等方面的真实写照,也是西南少数民族先民文化艺术形态和思想意识的具象或抽象的再现。     

论田东出土万家坝型铜鼓的意义

本文对近年来在广西田东县出土的３面万家坝型铜鼓的形状和纹饰进行了介绍，并阐述了它的意义，认为虽然在泰国北部、越南北部和广西田东都已发现了万家坝型铜鼓，但这并没有动摇中国云南中部偏西地区是铜鼓发源地的地位，而恰恰证明了万家坝型铜鼓从云南向东、向南和向东南传播和发展的轨迹是存在的     

少数民族防治艾滋病的思考

有关资料显示,中国少数民族中艾滋病病毒感染者所占比例高于汉族许多。目前,傣族和景颇族是艾滋病病毒感染率最高的两个少数民族。历年来,艾滋病病毒感染者报告最多的省份为云南、新疆、广西、广东、四川等省、自治区。其中云南、新疆、四川局部地区均为少数民族聚居区。从人类学“文化生存”概念为切入点,探索少数民族在艾滋病流行时面临的风险和易受伤害性。