客家文化源流初探

客家文化源远流长，它是中华文化的一个重要组成部分，它的根在中原。但客家文化却不是中原汉族文化的照抄照搬，而是一种既存中原古意，又显南国特色的独特文化。客家文化伴随着客家民系的形成而形成，代表先进文化的汉族南迁移民带来的中源汉族传统文化是客家文化的主体，同时，客家先民在南迁途中及定居赣闽粤地区之后，吸收各地不同文化的有益成分，充实、丰富了自己的文化体系。客家文化正是同化融合赣闽粤地区土著文化及周边各汉族民系文化、各少数民族文化而形成的，是汉族移民和新居地土著共同创造并将继续发展和丰富的全新的充满生机活力的文化。     

伊斯兰教对回族民间故事的影响

回族文化的形成历史使其具有了汉族文化与阿拉伯文化相交融的独特性。回族民间故事从语言以及特有的风俗习惯中无不体现出伊斯兰教的色彩及影响。     

新疆回族大众媒介接触习惯分析

回族在其形成历史上受到不同时期不同民族的影响。在地域上,回族与汉族杂居,大分散小聚居;在语言使用上,回族借助汉语接收多样化的内容。回族媒介接触习惯因此具有其民族特点,表现为:回族拥有丰富多样的大众传播媒介渠道,其中以电视为主;回族受众获取信息能力较强,对信息的理解准确率较高。回族以清真寺为中心居住的民族风俗在其媒介接触习惯形成中发挥着独特的作用。     

回族叙事诗中反抗的女性形象——以《马五哥与尕豆妹》、《紫花儿》为例

在回族叙事诗中蕴涵着丰富的回族女性形象,这些独具特色的女性形象有着浓烈的女性意识和独特的回族女性文化特征。从当下的观念审视回族封建时代的女性意识,将为理解回族女性文化研究在中国的兴起和其未来指向增添一个新的视角。     

客家文化源流初探

客家文化源远流长,它是中华文化的一个重要组成部分,它的根在中原。但客家文化却不是中原汉族文化的照抄照搬,而是一种既存中原古意,又显南国特色的独特文化。客家文化伴随着客家民系的形成而形成,代表先进文化的汉族南迁移民带来的中原汉族传统文化是客家文化的主体,同时,客家先民在南迁途中及定居赣闽粤地区之后,吸收各地不同文化的有益成分,充实、丰富了自己的文化体系。客家文化正是同化融合赣闽粤地区土著文化及周边各汉族民系文化、各少数民族文化而形成的,是汉族移民和新居地土著共同创造并将继续发展和丰富的全新的充满生机活力的文化。     

张承志散文中的回族文化思考

在散文创作中,张承志对回族文化做出了自己的思考:认同回族文化是中国文化的一部分,其特征是保持着与汉文化不同的宗教心理,同时也批判了回族文化自身的缺陷。     

宁夏儒伊文化融合的历史进程探析

宁夏民族文化是回汉民族相互融合而形成的一种综合、平衡型文化,与其他汉族人口占绝对优势的少数民族文化区所形成的以汉族的文化为主流文化,而以少数民族文化为边缘文化的文化结构模式绝不相同。因此,研究宁夏民族文化,要把研究的重点放在汉族文化和回族文化相互融合及其融合的历史进程方面,只有这样,才能准确把握宁夏民族文化的内涵。宁夏儒伊文化融合的历史进程大致经历了四个历史时期:唐宋的萌芽时期、元代的奠基时期、明清的发展时期、现当代繁荣时期。     

宁夏回族武术概述

武术是我国珍贵的民族文化遗产的重要组成部分,是我国劳动人民在长期的社会生产、生活实践中创造发展起来的、具有独特民族风格的传统体育项目。它也是回族人民数百年来喜欢的传统体育项目之一。自元末以来,回族在向汉族武术高手学习、交流的基础上,身传口授,世代相袭,继承发扬流传至今。     

近代回族报刊兴起与回族社会变革浅析

近现代回族新文化运动积极地投入社会实践,其中创办报纸是其主要的组成之一。回族报刊本着开启民智、发展教育、改革宗教、振兴民族、凝聚人心、化除畛域的宗旨,在回族社会中作出了巨大的贡献,产生了深远的历史影响。这场运动被当时著名汉族学者顾颉刚先生称为"近代中国回教徒第一次自觉发动的文化运动",也被今天的学者誉为是"近代中国穆斯林的新文化运动,中国历史上伊斯兰文化的第四次文化高潮"。从社会历史发展的长河来看,正是这场深入回族民间的伊斯兰维新思潮运动,推动了近代回族社会的转型。     

论《穆斯林的葬礼》的艺术价值

女作家霍达的《穆斯林的葬礼》是一部反映穆斯林家族三代人命运和爱情的悲剧小说.作者在浓郁的穆斯林文化氛围中,以独特的叙事结构,通过人物命运的演变和情感纠葛来折射社会的变迁,努力开掘回族独特的文化心理,展现了回族在20世纪的历史演变过程.该作品不仅弥补了回族文学创作的空白,更以它独特的艺术价值傲然挺立于中国当代的文坛.     

鄂东北汉族地区“年文化”探微

鄂东北虽属汉族聚居区域，但特殊的历史文化和自然环境形成了该地区人们独特的劳动方式和生活习性，也使得该地区的“年文化”与其它汉族地区的“年文化”有着极大的差异，形成了独具特色的鄂东北“年文化”。     

广西少数民族地区地域文化的形成和演变

广西少数民族的地域文化属于“那文化”的范畴。广西的“那文化”经历了漫长的发展演变过程。在旧石器和新石器时代,广西少数民族有独特的体貌特征,创造了自己特色文化,属于民族文化自主发展的时期。从商、周、春秋战国至秦、汉时期开始,汉族文化逐渐进入并不断扩大影响,广西少数民族的地域文化进入了与汉族文化融合并在交流中不断发展历史阶段。     

六盘山集中连片特困区村域空间贫困及分异研究——以宁夏泾源县为例

贫困与反贫困是新阶段集中连片特困区面临和需要解决的重大课题.基于空间贫困理论,运用GIS和BP神经网络技术方法,以宁夏六盘山集中连片特困区——泾源县为研究对象,选取侵蚀堆积河谷平川区纯回族村、纯汉族村和回汉混居村各1个,剥蚀构造丘陵区回族村1个,侵蚀构造石山区纯回族村、纯汉族村和回汉混居村各1个,共7个样本村(均为贫困村),开展村域空间贫困及其分异研究.结果表明,灾损率、农作物总播种面积和到最近集市的距离等因素是泾源县空间贫困的主要致贫因素.侵蚀堆积河谷平川区纯回族村、纯汉族村和回汉混居村的空间贫困指数SPI平均值分别约为1.657,0.928,1.932,表明该类型区纯汉族村贫困程度较高;剥蚀构造丘陵区纯回族村的SPI平均值约为-6.971,表明该类型区纯回族村贫困程度很高;侵蚀构造石山区纯回族村、纯汉族村和回汉混居村的SPI平均值分别约为-6.583,-2.432,-2.022,表明该类型区纯回族村贫困程度很高.加强农业防灾减灾和提高作物单位面积产量和附加值以及建设农村商贸网络等是泾源县实现减贫的主要途径,而侵蚀构造石山区和剥蚀构造丘陵区的纯回族村是区域扶贫攻坚的重点村.     

河疍——梧州水上居民考察（上）

梧州水上居民作为广西古老的汉族族群，有着自己独特的文化传统。但如今随着社会的发展，他们无论在生活、劳动、风俗习惯上都发生了很大的变化。水上居民族群虽然处于式微的境地，但这是一个缓慢的过程。都市化的脚步日益加快，梧州水上居民在潮流和传统中努力地调整自己，以适应这个社会。     

昌吉地区回族婚礼中的认“卧曲利妈”习俗

“卧曲利妈”是昌吉地区回族婚礼中一个独特的习俗 ,这个特有的习俗体现了当地回族 ,乃至整个回回民族的文化品格之一——信仰与务实相交融的实践精神。另一方面又体现了伊斯兰文化与汉文化长期相互渗透、交融发展的趋势和特点。     

从东干人反观回族的文化认同

回族文化由汉文化与伊斯兰文化相互交织、融合而成。回族在文化认同上表现了极强的两种文化结合的特点。与回族相比，东干人在中亚发展的文化带有更显著的“多元”色彩，但它保留的最基本内涵仍然是回族文化的核心——伊斯兰文化与汉文化结合形成的传统，只不过由于周围环境不同，在选择认同符号方面更趋向于汉文化的特色以区别于周围穆斯林民族。从东干人反观回族的“文化认同”，可以对回族文化有更进一步的认识，从而使回族研究更趋思考上的多角度和方法上的多样化。     

青海高原汉、藏、回族三个民族大学生体质健康水平的比较研究

青海高校在校少数民族学生中,藏族回族学生较多,其他民族占比例较小,为此,做了以上两个民族和汉族学生三个民族学生的健康水平比较研究,以研究三个人数最多的民族学生体质健康水平差异.本研究运用测试法和数据分析法,结果显示,藏族学生的身高体重明显高于汉族和回族,汉族学生体重高于回族;三民族大学生营养状况不佳,其中70%回族男学生和56%的回族女学生体重较低,明显低于藏族、汉族学生营养状况;藏族男女大学生的肺活量、立定跳远、藏族男大学生的握力明显高于均值;三个民族女大学生坐位体前屈指数比较中,汉族学生明显高于均值,藏族女生明显低于均值和回族女生;三民族大学生中,藏族男大学生目前体质总分明显高于均值,其他民族男女学生的该项指标与均值无明显的差异.     

伊犁地区三宫回族乡民族关系现状调查

伊犁地区三宫回族乡的民族关系主要体现为回族、雏吾尔族、汉族三个民族间的关系,民族关系很大程度上取决于各民族间的民族交往、文化交融与结构交融的程度等方面。本文根据实地调查的相关资料,从汉、回、维吾尔族三个民族的族际通婚、语言学习、民族交往、住居格局等方面,论述三宫回族乡目前汉族、回族、维吾尔族三个民族间的关系。     

回族、汉族大学生对我国公务员考录机制的态度差异及原因探析——以西北民族大学为例

目的:探讨回族、汉族大学生对我国公务员考录机制的态度差异及影响因素.方法:采用随机抽样法从西北民族大学大四学生中,抽取来自青海、甘肃、宁夏的回族和汉族大学生各100名为被试,以2009年《中央、国家机关公务员录用考试行政职业能力测验试卷》为工具,对被试进行现场模拟测试,并以自制调查表调查被试对公务员考录机制的态度及评价.结果:在《行测》测试成绩上,回族、汉族大学生仅在数量关系部分存在显著性差异(P0.05),其他各部分成绩均无显著性差异(P0.05).各项调查结果表明:回族、汉族大学生在《行测》困难原因及对公务员考录机制的公平性、合理性、科学性、实效性、考录方式与考录所需条件的评价与态度方面均存在一定程度的差异.结论:1回族、汉族大学生《行测》成绩除数量关系部分外,其他均无显著性差异;2民族意识、民族信仰与民族特性是形成回族、汉族大学生对公务员考录机制态度差异的主要因素.     

“文化自觉”下的回族作家回族化创作

回族作家创作的回族化和非回族化是回族形成和发展中存在的两种现象。回族作家的回族化创作是回族文学的基本倾向和理想境界,重视对回族文化中的深层精神资源的挖掘和对他文化的吸取和互融,是回族作家立足自我文化下的一种"文化自觉"。