朱子学之理气论和人性论硏究

朱子思想继承了先秦儒学即孔、孟思想,具有再解释的意义,也因此朱子表章了"四书"的精义。不单如此,其对"五经"的解释也脱离了汉唐训诂学的学风,以主体的、批判的、研究的学风及义理性的观点来解释经典。朱子将"性"规定成天人合一的普遍的宇宙原理即理,建立了"性即理"之人间存在论,其德目在天为元、亨、利、贞,在人间为仁、义、礼、智。朱子的心性论,基本构造即为"心统性情说"与"人心道心说",心与性之关系是"一而二、二而一"的关系,心与性情间有密不可分之关系。朱子以修养工夫论分别解释居敬与穷理,穷理为格物致知,格物为针对理而言,致知是对心而言,致知、格物是内外之关系,是一体的两面;居敬法是透过外在省察之修养法除去妄思、妄动相同之人欲,随时以敬,长久以后则天理自明,两者是一种相辅相成的关系,即依居敬的成果——致知来努力,自然就可进步。     

工业设计的评价体系

工业设计以产品和产品系统为媒介,为人类创造更合理的使用方式,而产品的好坏直接影响到工业设计对人类社会的推动作用。设计评价作为鉴别产品好坏的手段对产品的后续开发起着重要的作用．设计评价是一个系统,包括评价原则、评价方法、评价因素等许多方面的内容。同时,它具有历史性和时代性的双重特性。     

设计:沟通科学与人文的第三种文化

设计既与现实生产的制造和运行相联系 ,又与美学和社会伦理道德规范相联系 ,因而成为科学文化与人文文化统一的微观现实机制和中介环节。在信息时代 ,设计者为了控制硬件结构的非秩序幽灵 ,创造出了一种“非物质文化” ,即“软件形式”。设计的重心已经不再是一种有形的产品 ,而是一套抽象的“关系” ,即无形的、人与机器的语言对话。为此 ,应该更新工业社会关于技术、产品、市场的开发设计等传统观念 ,克服传统的工业设计在“满足人的无限丰富的需要”这一本质层面上的盲区 ,确立包括工业工程设计和社会工程设计相统一的广义设计观念。最后 ,文章分析了现代艺术与现代设计的关系 ,展示了两者日趋融合的发展趋势     

论产品包装设计

产品包装设计是对产品的容器结构、外观造型进行装饰创造、增加产品的附加价值的活动,对它的设计构成研究有利于探索和把握其创造过程中"合理"、"适度"与实用等话题。本文立足产品包装设计为前提,对产品包装与社会文化,产品包装与实用审美,产品包装与消费者心理等问题进行了分析研究。结果表明:产品包装设计作为人类对精神文明需求的媒介部分,是社会意识形态、道德伦理、民俗风尚等文化载体,其设计除关注它内在"质量"与包装种类式样外,还应重视与消费者购买心理联系,美与实用性的统一等实质性问题。     

装饰语言的演变与不同时代的设计观

装饰语言作为一种特殊的语言方式, 记录了人类的文明历程, 从中我们可以看到不同时代的设计观的演变, 即从手工艺时代的再现主义美学观到工业社会的表现主义美学观发展至现代信息社会的共生美学设计观     

设计：沟通科学与人文的第三种文化

设计既现实生产的制造与运行相联系,又与美学和社会伦理道德规范相联系,因此成为科学文化与人文文化统一的微观现实机制和中介环节。在信息时代,设计者为了控制硬件结构的非秩序幽灵,创造出了一种“非物质文化”,即“软件形式”。设计的重心已经不再是一种有形的产品,而是一套抽象的“关系”,即无形的,人与机器的语言对话。为此,应该更新工业社会关于技术,产品,市场的开发设计等传统观念,克服传统的工业设计在“满足人的无限丰定的需要”这一本支面上的盲区,确立包括工业工程设计和社会工程设计相统一的广义设计观念。最后,文章分析了现代艺术与现代设计的关系,展示了两者日趋融合的发展趋势。     

出版为发行服务

出版与发行构成书报刊市场的主体,既相互制约,又相互促进。以《中华骨科杂志》为例,探讨出版为发行服务这一观点。首先要重视期刊质量;其次要根据读者需要制定出版内容;最后要缩短出版周期,使优秀文章尽早出刊。目前,出版发行从"我卖什么,读者就买什么",逐渐过渡到以读者需求为导向,即"读者需求什么就出版发行什么",即出版应为发行服务。这是一种由外向内的思维方式,适应现代经营思想,既满足了读者现实的需求,又满足读者与社会长远的利益。     

工业设计的现状与发展

随着世界经济的迅速发展,工业设计也越来越被更多的人所了解重视并运用,工业设计从工业革命爆发,发展到现在已经有200多年的历史,各种风格和潮流随着时代也应运而生,欧美、日本是现在工业设计发展较快之地,近年来中国也认识到工业设计的巨大作用也逐渐与世界接轨。工业设计是不断向前进的,会随着人类社会的进步和人类的需要而发展。     

科技成果产业化的途径及前景——概述工业设计的先导作用

伴随着工业革命出现的工业设计在短短的两个世纪里为人类生活带来了巨大变化。现代科学技术迅猛发展所涌现出的成就总是试图对人类自身生存行为产生影响。而工业设计这门技术应用学科的使命就是使那些新技术成果真正变成人类生产实践和日常生活服务的物质产品 ,并使生产和市场得以保证。工业设计是科技、市场和人民生活需要之间的一座桥梁 ,是科技成果产业化的催化剂。面对现实和未来 ,我们必须树立全新观念 ,扶植和重视工业设计。     

可持续发展的模式——清洁生产及其内涵

发展是当今世界永恒的主题,人类文明史也是人类社会经济发展的历史。人类在创造富裕文明生活的同时,不能以牺牲人类自身生存环境作为代价。通过许许多多的曲折和磨难,为了人类自身,为了子孙后代的生存,人们终于认识到环境与发展应协调统一,求得生存与发展唯一可供选择的途径是可持续发展。可持续发展是"既满足当代人的需求,又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展。"     

智能技术创造未来社会

作为高技术核心的智能技术(如人工智能、知识工程、智能计算机、智能机器人等),其关键是人工智能。它们的相互作用会引发智能"核爆炸",把人工智力和人类智力的潜能爆发出来,导致智能革命;也会奇迹般地创造出一个智能社会。因此,工业社会之后不是"信息社会"。"信息社会"无非是由工业社会向智能社会转变过程中的一个过渡阶段,而不是一种独立的社会形态。     

徽文化在现代徽州家具设计中的衍生

家具设计中普遍存在西式化的现象,全球文化趋同现象带来的将是本土文化和本土艺术灭亡,因此设计又重新开始找寻过去,希冀在历史和传统中获得多样化,以满足人们物质和精神的双重需求。徽州家具要在当代重新腾飞,必须认真审视古徽州的悠久历史和长期积淀的厚重的本土文化,浓缩、提炼并用现代的语言加以表述,才能开创出真正的现代徽州家具风格。     

老子再认识

老子虽只留下了《道德经》五千言,但它抓住了自然、社会和人生的许多根本问题,涉及到人类生存和发展的很多重要方面,有的已被不少历史事实和社会现象所验证,其思想深邃睿智,具有抓大放小,化繁为简的特点,《老子》言简意丰,语言优美,实有进一步探索和再认识之必要。     

论社会知识总量递增与民族素质的阶梯和阶段

社会知识总量包括人类生活各个方面的认识和认知，各民族或一定区域以此作为民族素质提高和民族凝聚力增强的重要方式。社会知识总量的总趋势是处于递增状态的；递增越多，民族素质提高越快，民族凝聚越强，社会知识总量增加的重要方式是文教事业的发展。作为攀升的阶梯，文教事业历代以来起到了相当重要的作用，促进了社会的发展和民族历史进程。     

关于教育产业化的哲堂-．41思考

教育产业化的提出有其合理的理论基础与现实要求，尤其是在后现代社会范式下，教育产业的本质特征—人的生产、人本主义的生产，将克服工业社会带给人类的人与人、人与环境、人与自然、人与社会的矛盾，为人类的可持续发展找到了一个新的生存和发展方式。以工业生产为主导的现代社会范式带给人类的困境或将得到根本的解决，知识经济凸现的教育产业化将构筑一个后现代社会范式的基础。教育产业将成为一个划时代的产业，是两种社会范式的分水岭。     

浅论建筑设计与建筑风格

本文论述建筑设计人员在房屋设计中,在把自身的设计风格适应社会的同时,每个建筑设计都要适应与时代、空间、周围环境密切联系在一起,创造出适应于人们的使用、审美要求的建筑空间,在建筑设计中把以人为本的设计概念放在首位,塑造符合当代地方特色的建筑风格探索中,深入研究和观察当地建筑风格和地方特色等方面的问题．     

我国职业女性体育生活方式建立的社会学分析

通过调查研究发现,目前我国职业女性体质健康现状不容乐观,对于能提高人体体质健康最直接、有效、积极的体育生活方式,职业女性的参与率很低,这与自由支配时间内部结构分配不合理、传统社会性别角色差异、社会支持力度不够等社会因素有关.认为只有全社会共同努力改变这些不利因素,才能帮助我国职业女性建立积极的体育生活方式,增进体质健康.     

谈中国工业设计教育的发展与选择

分析国外工业设计教育的典型特征，提出中国工业设计教育的发展必须适应中国经济社会发展的要求。在教育模式建构上，要以价值观教育为基础，倡导符合中国工业社会发展利益的诉求；以社会问题为导向，提升其对社会发展可持续推动力；以政府主管部门、行业协会等为核心，建立有利于工业设计教育发展的学校和企业合作共赢模式。     

谈人-产品-环境的和谐设计

针对工业产品的生产导致资源的过度开发和利用造成的环境的污染与恶化问题,采用理论分析的方法并结合日常生活中的各种事物、生活形态表明"和谐设计"是合理、有效地利用资源,减少废弃物和可持续发展,是人性化设计思想的进一步深化,进而分析了环境和社会的可持续发展,并借"绿色设计"来说明人-产品-环境的"和谐设计"的重要性。