“土豪”词义的历史考察

在清代以前“土豪”是一个中性词,清代开始其词义逐渐向贬义发展,到了抗日战争时期变成了贬义词。新中国成立后,“土豪”随着土改的结束而成为历史名词,退出大家的视野。然而最近“土豪”又火了起来,并且在一些场合下具有了褒义色彩。“土豪”一词走红的动因,主要是受到其词义本身隐喻性以及社会心理因素和环境因素等的影响。     

《外交政策》：“土豪”流行折射中国发展

有“土豪”朋友合理划算。跨国公司很清楚这一点。 在中国的新浪微博上,他们被提及超过5600万次,人人想做他们的朋友,但没人喜欢他们。他们似乎无所不在,挥金如土;但他们难觅行踪,回避媒体。他们对奢华的热衷成为全球奢侈品行业的支柱,倒门也因品位差而遭鄙视、嘲笑和抨击。他们就是“土豪”——“土”意味着土气或粗野,“豪”意味着显赫、华丽。     

“土豪”考

"土豪"称谓大约出现在魏晋南北朝时期。土豪可划分为阶段型土豪、持久型土豪、原始型土豪三种类型。阶段型土豪的特征是其阶段性;持久型土豪更为安于现状,表现为对自身阶层的满足感及对其所在特定区域内影响力的捍卫行为;原始型土豪一般出现于动荡的政治局势中,依凭勇力、胆识或豪侠之气闻名于当地从而达到特定的目的,即时势所造的英雄式土豪。魏晋以降至唐末五代是"土豪"群体品格特征愈来愈宽的时期,此时期内"土豪"群体形成了诸如不忠、尚武、逐利等品格特征,唐末宋初以降,"土豪"群体的这些特征开始倾向于贬义,并且逐渐为统治阶级所不容,"土豪"群体也渐趋衰落,"土豪"称谓开始了愈来愈狭的过程。     

“土豪”词义的历史考察

在清代以前"土豪"是一个中性词,清代开始其词义逐渐向贬义发展,到了抗日战争时期变成了贬义词。新中国成立后,"土豪"随着土改的结束而成为历史名词,退出大家的视野。然而最近"土豪"又火了起来,并且在一些场合下具有了褒义色彩。"土豪"一词走红的动因,主要是受到其词义本身隐喻性以及社会心理因素和环境因素等的影响。     

TAB:从跨界到“康采恩”

“宁可死在来往的路上,也绝不活在微信的群里!” 在马云“火烧南极”的疯狂号令之下,由阿里巴巴集团CEO陆兆禧亲自挂帅的“来往”,短短几个月内就迅速成长为挑战腾讯微信霸主地位的重量级选手.马云频频在“来往”上发声,称将关闭个人微信账号,并亮出了土豪气息十足的奖惩规则.在哀兵姿态背后,其放言要拿下30％市场份额. 而吃了哑巴亏的是电信巨头.移动、电信和联通在严格管制下竞争了多年,现在终于意识到,其实腾讯微信才是最可怕的对手.一个个收费业务被免费的微信完爆,电信巨头们被动得犹如广州恒大碰上了拜仁慕尼黑. 中国电信与网易合作的“易信”,就在某种程度上体现了传统电信业者的“曲线抵抗”.然而综观易信的推广力度和使用效果:由于失去了宝贵的先发优势,即便与老门户网站结合,其竞争力还是相形见绌.     

那些年我们戒不掉的网购瘾

支付宝开创了我国网络交易第三方平台的先河,它“纵容”着人们日益膨胀的购物欲.轻点鼠标就完成了支付,金钱就这么不知不觉从指间划走.当看到自己一整年甚至十年的支付宝账单时,蓦然回首,才发现这么多年来,我们已经深中网购的“毒”. 近期,支付宝年度账单又新鲜出炉了,犹如一部《我的剁手史》震撼上映,导演是马云,而演员是全国数亿支付宝用户.晒账单,也晒出了“土豪”,面对动辄十万甚至近百万的账单金额,不少网友调侃自己是“马云背后的女人”.“我曾经以为,我最不能面对的,是我的体重,今天才发现,我更加无法面对的是支付宝账单.”“一串长数字,满屏辛酸泪,一入淘宝深似海,从此钱包是路人……”如此这般“痛心疾首”的感叹,成了人们在看到自己的支付宝账单后的真实写照.     

拖来一座大冰山

<正>沙特阿拉伯人不缺石油,不缺钱,就是缺水。城市的郊区全是沙漠,每次郊游都可能变成一次荒野求生。邻国阿联酋和沙特同病相怜。可是最近他们脑洞大开,想去南极拖一座大冰山来解渴。沙特土豪沸腾了。沙特土豪:绝对不能输给阿联酋!谁能帮我们拖座冰山来,要快!钱不是问题!法国工程师乔治·摩根:我可以!沙特土豪:就你了。乔治,第一步干啥?乔治:挑!     

房地产、名表和白酒? 中国富人们把钱花哪了?

正在国内,除了漂洋过海的红酒投资,中国本土白酒收藏也有着日渐蓬勃的势头。要是给中国土豪画张像的话,那"他"得穿菲拉格慕(Ferragamo)的鞋子,阿玛尼(Armani)的马球衫,奇顿(Kiton)的裤子,兜里装的钱包是宝缇嘉(Bottega Veneta),袜子来自普拉达(Prada),手腕上不时晃动的是钻石镶边的百达翡丽(Patek Philippe)手表。如今的土豪可能是一个     

文学即心学辨析

“文学即心学”包含着十分深刻的思想内容.可是,长期以来,在某种思想观念的影响下,人们对“文学即心学”的思想却没有认真的分析和深入的研究.本文在辨析“文学是社会生活的反映” 思想的基础上,从文学的认识对象、认识方法、认识目的三个方面阐述了“文学即心学” 的思想,分析了“文学即心学”在理论、创作与欣赏方面的意义.     

对普通高校体育教学改革的思考

高校体育教学主旨在于“育体”、“强身”、“增技”,难以满足人们对体育的要求.本文从体育课程的设置、考核制度和评价方法方面,探讨高校体育教学改革.     

说滕文公之"文"

我们平时所说的战国时期的滕文公 ,实际上是滕元公 ,至于他为什么后世称他为“文”,则可以从几个方面来考虑 :其一 ,作为谥号的“元”和“文”差别并不是很大 ;其二 ,春秋战国时期的谥法并没有得到应有的尊重 ;其三 ,我们还要注意到儒家思想对中国社会文化影响的渐进性。     

贤能优劣论

统治阶级在不同时期有着不同的用人选择。“贤”是“德”的又一种表述,没有标准可界定,统治阶级择人用人,在战乱等非常用人时期,多用“能”,而在和平守成时期,立即改为用“贤”,而总是达不到预期的目的。而“能”,既可治国,又可安邦,却不常被用。     

从“危机”中寻找“机遇”

发端于美国次贷危机的金融危机已经对中国的实体经济造成明显的冲击和影响,突出表现为外部需求减少,而且这种冲击和影响目前看起来还没有马上停止的迹象,其深度和广度有可能在今年进一步扩大.     

关于"李约瑟问题"与"诺贝尔现象"的思考

一、对“李约瑟问题”的反思上个世纪 ,著名的科学家李约瑟曾经提出一个问题 :在公元前１世纪到公元１４世纪的漫长岁月中 ,中国科学和技术曾处于世界领先地位 ,并对整个人类文明做出了许多原创性的贡献。但在近三四百年中 ,中国社会为什么没有能够孕育出近代科学和技术？是什么原因导致近代中国科学和技术落后于西方的？这就是所谓的“李约瑟问题”。围绕“李约瑟问题” ,中外学者不但从不同的角度探讨了中国科学和技术本身所存在的缺陷 ,而且更多地讨论了中国社会和文化在政治、经济、文化等方面存在的种种不足和局限。这些讨论对于中国科…     

怎样"求"才能获得"是"

实事求是包括了解、掌握“实事”与从“实事”中“求是”这两个方面的工作,但许多研究者却很少涉及如何从“实事”中“求是”的问题。这是一个不足。毛泽东“求是”,一是用分析与综合的方法,分析矛盾、矛盾方面以及条件的特点,综合、比较,得出结论。二是用归纳与概括的方法,概括实践发现的联系,揭示出事物运动的规律性。近代科学的早期,人们认识规律采用的主要是“实验一归纳法”,现代科学则侧重于运用“假设一演绎法”。解决从经验事实中“求是”的问题则有主要依靠逻辑方法和主要依靠理智去发明等主张。这些不同的方法都有许多成功的实例。我们应当学习、掌握这些方法,并把它们结合起来,以利于我们在实践中真正做到实事求是。     

国书馆“传统”与“现代”论

从藏书结构、服务模式、管理方式等方面阐述了传统图书馆模式的特点,并从图书馆的虚拟化和图书馆管理的人本化方面分析了现代图书馆的发展走向。     

从“无兵的文化”到“竞逐富强”

一个民族的兴盛与一个民族是否具有捍卫自己利益的能力和决心有关,也与一个能够发挥市场优势的制度安排有关。因此,在一个以竞逐富强(thepursuitofpower)为原则而发展起来的现代世界中,中华民族在进行经济与政治制度变革的同时,必须改变自己文化上无兵的传统。     

《孽海花》之“孽海”与“花”新解

正确理解“孽海”与“花”的含义,有助于深入解读小说《孽海花》。本通过对小说本和有关资料的研析,指出《孽海花》中的“孽海”主要指当时正在沉沦的中国社会环境,“花”则既指名妓傅彩云,也指晚清“名士”。     

对"矛盾"、"对立"范畴的再认识

韩非的“矛盾”富言属于逻辑矛盾。他的“矛盾”思想则是非此即彼、非彼即此,二者必居其一。这种仅仅在对立两极中的思维方法并非完全正确。哲学上的辩证关系,借用“矛盾”、“对立”范畴来表述,也不十分恰当,因为矛与盾不是对立的双方,而辩证关系也应包括对立统一、鼎立统一、多立统一。所以我们必须确立立体矛盾观,即对立面-中介-对立面,或正中反矛盾论,或同异反分析法。