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蒋翊武是我国辛亥革命时期一位杰出的革命活动家,他以短暂的一生,矢志于反清革命大业,奔走呼号,始终如一。他是辛亥革命兴起时期的中坚与骨干,是湖北革命和武昌起义的主要组织者和领导人,是反对袁世凯独裁专制统治的英雄。 相似文献
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《水浒传》开篇的楔子写“洪太尉误走妖魔“,并非只是为了简单引出下文,这一部分内容与后面的英雄故事有着脉络一致的内在联系.小说将虚构的“误走妖魔“事件安排在王安石上万言书的仁宗嘉祐三年,安排在与王安石家乡和上书时任职的饶州相邻的龙虎山,尤其是小说中洪太尉的性格和行事特点与变法时期的王安石有诸多相仿之处,应当有其特别的寓意.元祐党人及后来秉持理学的儒家人士大多认为北宋的变乱自王安石变法开始,而以蔡京等人为代表的徽宗朝的奸臣多为变法的支持者,这就更加说明了《水浒传》楔子对王安石的影射. 相似文献
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理学是宋元时期占统治地位的哲学思想,在中国古代思想史上占有重要的地位。宋理宗时,理学官学化。其原因有三：一是当时社会发展要求有新的理论与之适应;二是理学本身的发展也适应了时代的要求;三是理学家们不遗余力的宣传 相似文献
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《水浒传》女性形象中,淫妇着墨最多,恶妇最可恨,女英雄形象单薄,贤妻良母甚少。究其原因,离不开封建传统妇女观的束缚,离不开作品英雄题材的限制,离不开明王朝统治思想的影响。 相似文献
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导致二战时期苏区肃反扩大化的原因是极其复杂的。从外部讲,有共产国际的影响,从内部讲,则由于三次“左”倾路线长期居于统治地位,使各苏区的政治路线、思想路线、组织路线都发生了重大的失误。特别是在第三次“左”倾路线占统治地位时期,“肃反”被王明等人用来对付在党的路线、方针、政策上持不同意见的革命同志的手段,更加剧了扩大化 相似文献
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《大众科学.科学研究与实践》2003,(4)
纣王重醒人间英雄解放世界在一千多年以前神洲大陆的统治者纣王,各地诸侯对纣王的倒行逆施感到愤恨不已,由周武王、姜子牙率领的武将、道士同心协力地与全力拥护商王朝统治的太师闻仲与截教申公豹展开数十年的惨烈争战。最终纣王走上摘星楼引火自焚,结束恶贯满盈的一生。游戏的冒险便以纣王即将重醒人间,而需要英雄来 相似文献
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在中国封建专制社会中,贤臣是国家的栋梁和支柱,而奸臣则危害严重。奸臣轻者导君为恶、挥霍浪费、贪污肥私、鱼肉人民、自私自利;重者制造内讧、弑君篡位、通敌卖国、排斥忠良、滥杀无辜,所以忠奸之辨是耗费君主、臣子们精力最大的工作。在封建专制政治体制下,君主意志凌驾于国家和人民意志之上,所以臣子贤否,主要取决于君主,"君明臣良,君昏臣佞"。 相似文献
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“安史之乱”爆发的原因,以往有昏君奸臣说、外重内轻说,有各种社会矛盾、阶级矛盾、民族矛盾总爆发说等等。笔者认为“安史之乱”的爆发还有其政治学上的原因,比如权力的变更等。虽然“安史之乱”前后社会状况反差极大,却并不排除一些偶然因素,诸如人事的变更等等在起作用。 相似文献
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张泽 《上饶师范学院学报》1987,(1)
1871年3月18日,英雄的巴黎无产阶级举行了“翻天覆地”的武装起义,推翻了地主资产阶级的反动统治,建立了无产阶级专政的雏型——巴黎公社。公社在极端困难的战争环境中,制订了革命纲领,采取了一系列为人民群众谋取福利的革命措施,充分证明了它是无产阶级的国家政权。 相似文献
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中西文学作品中的英雄形象范式与作品文字中呈现的英雄感具有相同之处,但其间存有的差异性也是显然的,其中的原因可追溯到作家英雄心态的差异。本篇论文试图从英雄心态的致力点上剖析中西作家英雄心态最本质的差异,即“人格境界”与“人性探索”的不同,以期为解析中西有关文学文本的不同审美特征提供一个视角。 相似文献
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"英雄"曾经是文学文本的主题,英美文学也不例外.但是现当代英美文学中的传统"英雄"已经消失.本文探讨了"英雄"出现和消失的原因,分析了西方现代人的精神位移和对存在的重新定义,指出传统价值体系的崩陷和对存在的迷惘是其根本原因. 相似文献
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《技术开发与贸易机会》2001,(6):33
新华社北京电近年来,打假声不绝:政府部门在开展各项打假斗争,民间也出现了一批专业“打假英雄“.然而为什么假冒伪劣商品仍然屡禁不止,愈演愈烈呢?原因大致有三:…… 相似文献
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赵淼 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2009,(5)
马克斯.韦伯以社会学的科学手段研究政治哲学的价值问题,科学立场与道德关怀的冲突使其理论呈现出复杂多样的面相。韦伯理论视野中正当性向合法性的转向根缘于时代的悖谬与困境,韦伯最终寄希望于卡里斯马英雄的统治则是因其独特的国家体验使然。韦伯的正当性理论影响深远,学者们以不同的方式和路向去继承和发展。 相似文献
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洪飞 《合肥学院学报(自然科学版)》2000,(1)
本文从几个方面分析了拿破仑统治垮台的原因。认为拿破仑对内专制独裁、对外侵略扩张的政策,使拿破仑的统治陷入了越来越深的矛盾与危机之中,而拿破仑统治的垮台正是其国内外各种矛盾共同作用的结果。 相似文献
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吴刚 《广西右江民族师专学报》2009,(2)
我国大部分的英雄史诗分布在北方游牧狩猎文化圈,这一文化圈之下的英雄史诗有其产生的独特因素。具体说来,其产生是由生活环境、民间传唱、宗教因素三方面决定的。 相似文献
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戴晓东 《浙江万里学院学报》2009,22(1):19-21
英雄神话中蕴含了一个民族的英雄观，即对英雄的认同标准。不同文化对英雄认同标准的差异，折射出其民族的性格、精神和价值取向。文章通过对中希神话中英雄特点的比较，从英雄的性格标准、道德标准和命运标准三个方面，解读中西方文化在英雄认同标准上的差异。 相似文献