说“亮”

唐本《说文解字》曾收有亮字,传本《说文》无亮字,依据古文献用例及字形分析,认为＂亮＂从儿,京省声,本义为＂敦柔信爱＂,＂佐＂、＂相＂是引申义,＂明＂是后起义。     

说“搞”和“干”

说“搞”和“干”王展采（一）＂搞＂是现今我们使用频率很高的一个新起汉字，它的历史不长，许慎《说文》里就没有它。提起＂搞＂字，谁也没有想到它和＂敲＂字却有一段亲密关系。《康熙字典》里可以找到＂搞＂字。（１）丘交切，同敲，横挝也，或作。（２）口到切，音犒...     

《论语》“子见南子”章正诂

在《论语·雍也》篇中＂子见南子＂一章里,夫子＂矢辞＂中的＂否＂、＂厌＂二字的读音直接影响着本章训诂的准确性。历代学者对这一章的翻译,或主观上强改字意,或辗转意译附会旧说,究其根源,就在于忽略了＂否＂、＂厌＂二字的读音。通过研究,在＂子见南子＂章里,＂否＂字正音念＂pǐ＂,＂厌＂字正音念＂yā＂。而本章的正确释义是：夫子见过南子,子路不高兴。夫子对子路发誓说：＂我如果心思不正,上天惩罚我!上天惩罚我!＂     

殷墟花园庄东地甲骨卜辞中的“月”和“夕”

对于＂月＂、＂夕＂二字的构形,一般认为在早期甲骨文中以＂月＂字无点、＂夕＂字有点占优势,后期甲骨文中则以＂月＂字有点、＂夕＂字无点居多。《殷墟花园庄东地甲骨·释文》则以为花东卜辞中＂夕＂字无点,加点即为＂月＂字。笔者通过系统考察后认为,此种论断有失严谨。花东卜辞中依然存在着＂月＂、＂夕＂构形混用的情况。     

基于文献学的六书来源研究

20世纪初,＂新文化运动＂后形成的＂六书汉代说＂认为六书是汉代学者根据秦篆体系总结出来的。此说与史料多有不符。从文献学看,最早记载六书的《周礼》明确指出六书是周代保氏教国子的基本课程,汉代学者亦明确指出六书来源于周代。从文字学看,最能充分体现六书原理的绝不是周以后的籀篆隶楷,而是商周甲骨金文。所以,六书至少是周代巫史根据甲骨金文总结出来的造字方法。     

谈谈“过年”的“年”

关于＂过年＂的＂年＂,有两种解释：一般认为：＂年＂字在甲骨文里是个象形字,表示＂人＂用肩扛＂禾＂。本义为＂收成＂。《说文》：＂年,谷熟也＂。在北京有＂祈年殿＂。因此,人们庆＂收成＂、吃新谷叫＂过年＂。但是收获季节一般是在秋天,为什么吃收成物的＂过年＂却在寒冷的初春或冬天呢？似乎说不清。     

谈谈“过年”的“年”

关于＂过年＂的＂年＂,有两种解释：一般认为：＂年＂字在甲骨文里是个象形字,表示＂人＂用肩扛＂禾＂。本义为＂收成＂。《说文》：＂年,谷熟也＂。在北京有＂祈年殿＂。因此,人们庆＂收成＂、吃新谷叫＂过年＂。但是收获季节一般是在秋天,为什么吃收成物的＂过年＂却在寒冷的初春或冬天呢？似乎说不清。     

试论“说文四大家”研究的侧重点

清朝时期,小学家们对《说文》的研究达到了顶峰,其中最有成就的就是段玉裁、桂馥、王筠、朱俊声,被称为＂说文四大家＂。但他们的研究,从字的＂形、音、义＂三个方面来看,也是有侧重点的。     

“今”为“古”用——浅议用现代汉语语法知识讲文言文中“之”字“取消句子独立性”用法

我们一学古文就会涉及＂之＂字。＂之＂字的用法较多,有些比较简单,但是,有很多学生始终不明白什么是＂之＂字的＂取消句子独立性＂用法。本文作者想就此谈谈自己在教学中的一些小方法。利用现代汉语语法知识如何轻松解决这个难题。     

寿县方言的“拌”

结合历史文献、普通话和汉语方言材料,论证了寿县方言表＂丢弃＂义上声词[p 24]的本字是古全浊上声字＂拌＂。今读上声的＂丢弃＂义是＂拌＂字本义,这个意义的＂拌＂在属于古楚国的汉语方言中原官话核心地区仍然使用。＂丢弃＂义＂拌＂字在兼并＂秚＂字的＂搅和＂义时处于＂古全浊上归去＂的历史音变时期,从而产生了本义今读上声而后起义变读去声的音变规律例外现象。     

《论语》中“是”字的用法考析

通过对儒家经典《论语》中＂是＂字的考察,详细展示战国初期＂是＂字的典型用法,以期为研究＂是＂字用法及掌握其发展演变提供帮助。     

先秦汉语的“非”和“匪”研究

先秦时期的＂非＂和＂匪＂,在很多字典辞书以及古代汉语教材中,都不加以区别,用简单的＂同＂或＂通＂来解释。有必要对这两个字进行历史的考察,得出符合语言事实的结论。＂非＂和＂匪＂的用法由于时代的不同而发生着变化。同时文章又对＂篚＂字进行了描述,理清了＂非＂、＂篚＂、＂匪＂之间的关系,希望通过对这两个字使用情况的统计,可以对先秦典籍的断代起到帮助。     

“巂”“雋”形音义考辨

＂巂＂＂雋＂二字字形相近,但两个字形又是记录汉语中不同音义结合的词语;在古代文献中,＂巂＂＂雋＂两形体产生混用问题。利用传统语言文字学的知识,对这两个字的形、音、义进行考辨,得出＂巂＂＂雋＂二字因为在楷书阶段形体相近,造成音义的转移。传世文献中存在的错误应当得到纠正。     

从“廷”字混乱谈汉字规范

对于＂廷＂字的使用,国人都习以为常,殊不知它是不规范的,而规范的写法应是＂廷＂。1997年《现代汉语通用字笔顺规范》将＂廷＂的字形改为＂廷＂,含＂廷＂的一组字形也都随之改形。该组字的新旧字形并存了十四年之久,造成了较为严重的混乱,至今尚未得到有效的解决。2009年《通用规范汉字表》征求意见稿又拟改回＂廷＂组字形。＂廷＂字混乱,挑战国家语委之权威;＂廷＂字复原,拷问国家法律之尊严。教育部、国家语委应果断采取措施为＂廷＂组字正名,使汉字规范更好地适应现代社会信息技术高度发展的要求。     

浅论王维诗画之“禅意佛性”

在中国诗歌史上,王维被称为＂诗佛＂,他是十分精通佛理的诗人,是＂当代诗匠,又精佛理＂。特别是王维的山水诗造诣精湛,他的作品最受尊崇的艺术典范。古人说他的诗＂于富贵山林,两得其趣＂、＂词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一句一字,皆出常境＂也毫无夸张。另一方面,王维的画作,也达到了情景交融的最高境界,     

新解“相”字的本义及其词义演变

本文纠正了《说文解字》对＂相＂字本义的错误解释,以＂相＂字为例简略阐述了＂引申义＂和＂本义＂之间的发展关系。＂相＂字的本义不是＂以目观木＂,而是＂以木代目＂。＂相＂字是从＂盲人的手杖＂这个本义,引申出＂帮助＂＂辅佐＂和＂省视＂＂察看＂两大语义系统,它们的读音都应该统读成xiàng。＂相＂字在作为副词时,念xiāng。作为副词的＂相＂字,大致有四种用法。     

《现代汉语通用字表》“冫”部字义类分析考察

对《现代汉语通用字表》＂冫＂部统辖下的23个字进行系统考察,分析它们的形义关系,得出＂冫＂部字四方面的义类类型。通过考察分析,发现与＂冫＂部义类不相符的字族有三组,主要是＂氵＂部义类字,其次＂冫＂部声化字,另一类是义符错位。进而分析这些异类的成因,得出讹变和形符声化以及部首的归并是造成＂冫＂部义类分化的根本原因。     

《诗经》“以”字的用法考察

《诗经》是先秦时期重要著作,是西周至春秋时期重要的语言材料,对于研究当时的程法现象具有重要的史料价值。文章以《诗经》中全部＂以＂字用例为基本材料,对全书中＂以＂字的用法作定性、定量的考察分析,试图描绘《诗经》中＂以＂字的语法面貌,为研究虚词＂以＂的用法及变化提供佐证。     

安徽颍上方言中“搁”字的语法特色

主要分析了＂搁＂字在颍上方言中的特殊用法。通过与普通话中＂在＂字结构的比较,彰显出颍上方言中＂搁＂字结构在语义涵盖、语法环境等方面的特色,并尝试探讨＂搁＂字结构不能引进动作终结点的原因。这对于挖掘颍上方言语法的地域特色,了解其语言发展的历史踪迹是很有价值的。     

略谈“三言”中的自由爱情之花——以“怒沉”与“独占”、“落难”与“棒打”的对比描写为例

冯梦龙通过描绘《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》、《玉堂春落难逢夫》、《金玉奴棒打薄情郎》四朵爱情之花的枯荣,深刻反映了明代的现实生活。在前两朵花中,冯梦龙着重刻画＂真诚＂二字。＂怒沉＂是因为真诚不可得而对黑暗现实的控诉;＂独占＂是由于真诚所感而对自由爱情的赞美。在后两朵花中,冯梦龙着重刻画一个＂难＂字。通过＂难＂反映作者鲜明的爱憎,反映封建权势的狡诈凶残,并且通过＂难＂的最终解决寄托了作者对清官的希望。