基于生态位的集群企业协同进化模型研究

运用生态位理论研究区域集群企业与资源要素之间的功能关系,分析集群企业协同竞争的生态学基础,建立集群企业生态位宽度、生态位重叠及生态位协同进化模型。研究表明:若集群企业在区域经济系统中出现生态位重叠,将会发生资源利用的竞争;集群企业如果进行生态位分离,能够避免相互之间的资源竞争,实现协同共生。     

试论儒家人与自然协同进化的朴素生态世界观

从"知天——畏天"的生态伦理观;曲成万物的生态生成观;保护万物的生态实践观;万物一体的协同进化生态和谐观四个方面来分析儒家的朴素生态世界观,以期阐述儒家丰富的生态思想资源。并指出,它所提供的生态智慧为当今人类怎样同自然界和谐共处,走向共同进化的新文明提供了有益的精神资源。     

浅谈生态同基因、文化的协同进化

本文从遗传作用、行为适应等角度阐述了基因、文化对生态系统的作用，指出了生态平衡的维持、生物的发展依靠的是“基因、文化和生态的协同进化。”只有“基因、文化和生态的协同进化”，生物种群才能进化，人类必须尊重其它生物种群文化，并促使人类基因、人类文化同生态系统的协同进化。     

生态文明呼唤生态道德

 生态文明是人类总结了人类历史上农业文明阶段不合理的土地利用方式形成的“黄色文明”,工业文明阶段环境污染和生态破坏而带来的“黑色文明”而重新调整自己的文化,即摒弃了以牺牲环境为代价的生产方式、生活方式和思维方式,创造新的生态文化来与环境协同共进、和谐发展的社会文明形态。     

生态文明观与信息增殖进化论

人类从生物进化到创造进化再到信息增殖进化，必将经过信息文明的中介，才能完成对生态规律(结构信息)、生态伦理(交换信息)、生态美感(信息范型)的全球生态文明价值观的塑造过程。     

试论儒家人与自然协同进化的朴素生态世界观

从“知天畏天”的生态伦理观;曲成万物的生态生成观;保护万物的生态实践观;万物一体的协同进化生态和谐观四个方面来分析儒家的朴素生态世界观,以期阐述儒家丰富的生态思想资源。并指出,它所提供的生态智慧为当今人类怎样同自然界和谐共处,走向共同进化的新文明提供了有益的精神资源。     

探究北京农村生态经济发展新模式——基于北京市密云县L村的个案研究

我国目前正积极的推进农村的生态文明建设,发展生态经济,绿色农业。根据科学发展观的全面协调可持续性的基本要求,如何建设农村可持续发展的经济成为一个重要命题。通过对京郊农村个案的调查研究,了解其生态经济建设的成果,用五律协同原理等理论分析,研究其发展机制,进而探寻其发展模式,使之更具研究性和推广性。     

河南生态文明建设现状、困境及路径创新

对河南省生态文明建设现状、关键因素及趋势进行系统诊断基础上,构建基于市场-政府与社会多元参与的生态文明建设逻辑框架,克服市场主体短期利益取向导致的产业粗放型增长、政府条块分割引起的碎片化管理与和多元社会力量参与缺失带来的生态文明建设困境。为此,构建基于"市场-政府-社会"框架的生态文明建设网络结构和协同行动体系,通过责任、组织协同和资源整合优化生态文明建设路径。     

生态文明建设的多水平发展模型研究

随着工业文明进程的加快,社会经济的大力发展,社会资源的过度开发,随之而来面临的是资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化等严峻形势;"十八大"将"生态文明建设"提升到"五位一体"总体布局的战略高度;"十八届三中全会"重点提出建设美丽中国,深化生态文明体制改革,加快建立生态文明制度,健全国土空间开发、资源节约利用、生态环境保护的体制机制;根据统计年鉴数据关于生态环境方面具有的层次差异性,从国土空间优化度、资源节约合理度、生态环境保护度、制度建设完善度、经济发展稳定度建立多水平发展模型分别研究影响生态环境的各种因素.     

三峡库区生态文明建设的理论基础与实践方向

在建设库区生态文明的基础上,实现库区社会经济的快速发展、百万移民的安稳致富,是库区"十二五"期间的重要任务。文章从马克思恩格斯生态文明观的角度出发,阐述了人与自然和谐共生、良性循环、辩证统一的关系,并以马克思恩格斯生态文明观为理论基础,提出了三峡库区生态文明建设的实践方向,以期有助于构建一个资源节约型、环境友好型的新库区。     

深生态道德的哲学意境

深生态道德是以经济、政治、社会和伦理等多重视角来看待和认识自然和生态问题,以哲学思维来思考和研究人以及人类社会与自然界所有物种之间的关系的哲学新类。其哲学意境在于从道德层面向世人展示人以及社会与自然界各物种协同进化的生态世界观、生态价值观和生态方法论,从而塑造全新的生态道德观。     

生态文明的公平维度

社会公平是构建和谐社会的基本保障,也是中国特色社会主义发展的根本目标。生态文明是继农耕文明、工业文明之后人类文明的一种新形态,生态文明建设也必须遵循社会公平的基本原则。平等的生态享有机制、科学的生态规划机制、合理的生态补偿机制、绿色的生态消费机制是实现生态公平的保证。只有建立起公平、公正的生态文明观,才能真正实现社会的全面公平。     

生态位构建的进化意义及其生态与行为响应

生态位构建是指有机体对局部环境中重要组成成分的建造、修复以及选择的一种能力.重点讨论了生态位构建的进化意义以及由生态位构建引起的生态和行为响应,主要结果包括:(1)生态继承作为与基因继承并行的遗传途径,扩展了对有机体适应性的机理解释;(2)环境变化与有机体对该变化导致的选择压的响应之间存在的时滞能够产生进化惯量与动量;(3)生态位构建与生态系统工程之间存在三个层面的差异;(4)Baldwin效应、自然选择和生态位构建分别体现了有机体对环境变化的中性、被动和主动等三种不同响应;(5)由于生态位构建可取决于学习的过程,因此它可以解释动物行为对策的进化.通过对生态位构建中这些热点问题以及其理论研究不足的讨论,提出了该领域中三个潜在的研究方向.     

基于生态算法的城市建设用地结构优化

借鉴自然生态系统解决优化问题的思想和机制,提出了"城市土地生态系统"概念.首先定义城市土地生态系统的结构及其自主进化机理,然后创建城市土地生态系统自主进化过程的算法模型——城市土地生态系统进化算法(简称城市生态算法).最后,构建城市建设用地结构优化数学模型,并使用城市生态算法进行求解.选取上海市作为算法应用实例,结果表明城市生态算法能够很好地解决城市建设用地结构优化问题.     

基于生态理论的信息系统进化研究

从生态学的观点看,信息系统是一种生命,各种各样的信息系统组成了信息系统群落,群落之间相互依存、竞争,在信息系统生态中共同进化,进化的方向是去适应组织的需求等信息系统生态环境。信息系统的发展有着与生物进化相似的过程。将信息系统与生命科学结合起来,可以从跨学科的高度开辟一个新的研究领域。     

论生态文化及其若干关系

本文探讨了生态文化的定义、结构、特性，及其与科学文化、人文文化、民俗文化和宗教文化的关系．主张生态文化是人类与自然关系的某种推演和表现，是人类生态文明的进化过程和结果．区域生态文化从一定意义上反映区域文明程度．世界先进生态思潮和先进生态实践方式具有全球意义．区域生态文化的创新及其相互之间的共融、共生与共荣，是实现区域可持续发展和生态文明建设的必由之路．随着人类社会的日益生态化，人类文明不断向生态文明迈进。生态文化必将不可抗拒地发展成为生态文明社会的主流文化．     

生态文明经济诠释

文章阐释了生态文明经济的内涵、功能以及对生态文明经济的辨别,分析了生态文明经济的表现形态及各种生态文明经济发展形态的联系与区别,说明生态文明经济是社会经济发展的必然趋势。     

西部欠发达地区推进生态文明建设研究——以四川省达州市为例

党的十八大报告将生态文明建设与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设并列,进一步明确了中国特色社会主义事业的"五位一体"总体布局。加强生态文明建设是深入贯彻落实科学发展观、实现经济发展方式转变的必然要求。文章按照十八大的部署和要求,提出了建立生态补偿机制等建设美丽达州的途径。     

社会和谐媒介生态的构建

目前,随着中国传媒业的飞速发展,媒介生态环境出现了恶化的趋向。因此,促使媒介生态环境和谐有序、形成一个健康的良好态势,已成为传媒业可持续发展的一个亟待解决的问题。从消费主义角度,通过创建政府与媒介的良性互动机制;媒介与受众协同进化、共进共生;媒介之间和谐共存,良性竞争;媒介内部的平衡发展等方面构建和谐媒介生态。     

试论中国特色社会主义生态文明的人本思想

当前我国生态文明凸显问题,要求我们必须坚定不移地实施可持续发展战略,确立"生态文明"思想,实现经济、社会和生态的协调发展.中国特色社会主义生态文明蕴含着丰富的人本思想:人与自然的和谐共享观、人与自然的平等发展观、人与自然的可持续发展观、人与自然的人文关怀观;其时代价值升华了"生态人"理论的人学价值,深化了马克思人本思想的深刻内涵与外延,促进了人与自然和谐友好型社会的构建,形成了中国特色的可持续发展道路.