徐霞客的“污点”

徐霞客的旅行、地理考察实践以及一部《徐霞客游记》,有理由使他成为中国有口皆碑的人物。但是同样因为旅行,徐霞客也留下了一些"令人难以置信"的劣迹。然而即使有人知道,出于为贤者讳,不是刻意隐瞒,就是故意回避,总之绝少提起。     

徐霞客对地理学的贡献

徐霞客(1587—1641年)名弘祖,字振之,别号霞客,江苏省江阴县南旸岐人。徐霞客是一个不应科举,不求名位,酷爱自然,专心致志把毕生精力献给旅游考察事业而走遍了大半个中国的旅行家;同时,也是一个在重科学、重实践的新潮流推动下,冲破封建传统观念,把我国古代地理学引向实际考察道路,开辟了系统观察自然,描述自然的新方向的地理学家。徐霞客之所以成为我国明代著名的旅行家和地理学家,是和他所处的时代背景和家庭环境分不开的。     

长征精神:“文化自信”的底蕴与旗帜

长征精神上承八一精神、井冈山精神和苏区精神,下启延安精神、西柏坡精神,是中国共产党革命精神宝库中的奇葩和红色文化体系重要组成部分。长征精神丰富的内涵、隽永的意义是中华民族和中国共产党文化"文化自信"的基石、旗帜、号角,是坚持中国道路、弘扬中国精神和凝集中国力量的源泉,继承弘扬长征精神是坚定"文化自信"的必然需要和必要选择。     

徐霞客与地方志

徐霞客一生与地方志有不解之缘,年少时他最爱读图经地志,年长时地方志伴他游遍大半个中国。他一生酷嗜搜求志书,所集志书“充栋盈箱,几比四库。”而其游历日记亦因真实可靠,成为后世修志之取资。《四库全书总目提要》就曾评价《徐霞客游记》;“于山川脉络剖析详明,尤为有资料考证,是亦山经之别乘,舆记之外篇矣。”     

述略徐霞客丽江之旅的文化传播

"一代游圣"徐霞客于崇祯十二年(1639)一月二十五日踏进丽江,进行了为期15天的文化考察和文化传播,主要有:为木增<山中逸趣>作跋;校订木增<云薖淡墨>文集;指导木增之子木宿作文;撰写首部<鸡山志>;介绍中原名流给木增;撰写与丽江相关的专文等五方面.这不仅充实了明末丽江社会生活的史料,也加强了丽江汉文化的传播,影响深远.     

徐霞客及其地理贡献

本文着重论述徐霞客在地理学上所作的贡献，尤其是对我国岩溶地貌、火 山现象、地热资源和水文等的考察、研究和记载。同时也说明徐霞客的地理学思想及其 作为世界著名的我国明代旅行家和地理学家的不畏艰险、追求真理和献身科学的精神。     

奇人奇书——徐霞客和《徐霞客游记》

明朝末年,一位年过半百的老人,不管是骄阳似火的酷夏,还是寒风凛冽的严冬,他都涉泉流、穿丛林、攀危岩、历绝壁,行进在祖国各地的山山水水之间,探索着大自然的奥秘.每当"金乌"西下,"玉兔"东升的时刻,这位徒步跋涉了一天的旅客,在危垣破壁之下,借着点燃枯木败草的微弱亮光,还不停地写着、写着……他,就是我国历史上著名的探险家、地理学家徐霞客.他每晚不辞辛苦写下的一部分手稿,就是现在闻名世界的《徐霞客游记》.徐霞客和他的游记,一直被后人赞叹为"奇人奇书".     

徐霞客对西南民族聚落地理的考察

文章从民族地理学的角度,以徐霞客晚年对西南地区完整意义上的科学考察资料为依据,从聚落的数量、名称、形态、规模、内部结构、聚落景观与建筑、聚落与集市等多个层面,系统地揭示了徐霞客对西南民族聚落考察的贡献,以及他在考察过程中所体现出来的求真务实的科学精神.     

徐霞客对南岳衡山旅行考察的贡献——纪念徐霞客逝世370周年

南岳衡山为我国南方唯一的一处五岳名山和重要宗教文化活动中心,素有五岳独秀、中华寿岳、宗教圣地、文明奥区等盛名。徐霞客在其晚年西南万里遐征中对其进行了详尽旅行考察,并留下了内容极为丰富的国土考查文献《游南岳衡山日记》。在南岳衡山大规模进行现代旅行开发建设的今天,仍然可以从其游记中得到加速衡山后山旅游开发,大力拓展冬季旅游活动项目,深入对南岳衡山旅游资源的考察研究等启示。     

鲁迅早期的文化思想及其后续影响

在民族与社会的动荡和中西文化冲突导致中国文化转型的历史时期,鲁迅步入了自己的青年时代.在尼采学说和拜伦、雪莱、裴多菲等诗人"摩罗"精神的烛照下,鲁迅形成了反叛的个性主义思想,并坚持终生,成为其创作的精神内核.在这一精神因素影响下,鲁迅通过对传统文化的反思和与西方文化的对比提出了"立人"的思想,从而极大地丰富了中国新文化的内涵.