容县真武阁考源

真武阁一名，可能与道教有一定的关系．道教供奉真武大帝．在这 座真武阁内，历史上可能供奉过真武大帝神，也可能住过道士。但这些都不足以说 明它为什么要叫真武阁。历史上个别文人，为了卖弄自己的学识，附庸风雅，编造 出，容城南都峤山为火，致使容城常有火灾，水能克火，需造北方水玄武庙才能镇住 上，故认为真武阁是五行学说的产物。如按这种说法，凡城建在大山之北的都需建 一座真武阁来慎压。此说谎谬。考真武即玄武，玄武即水神，也就是通常所说的龟 蛇。在天文分野上，越人属北方玄武。越人以蛇为图腾，故分野在北方。古代越地建有许多蛇神庙．用以祀祖。此真武阁的民众基础，便是祀蛇神，故真武阁就是蛇神庙。     

广西古建筑管窥

本文首先从总体上对广西古代古建筑进行概略介绍,然后对其中几处典型的古建筑作了考察与研究,介绍了三江程阳桥,崇左归龙斜塔和容县真武阁的建筑风格与特点．根据作者亲自考察的数据和结果,对崇左归龙斜塔和容县真武阁的建筑特点及其力学结构作了分析,文中公布了考察容县真武阁的实录资料     

广西古建筑管窥

本文首先从总体上对广西古代古建筑进行概略介绍，然后对其中几处典型的古建筑作了考察与研究，介绍了三江程阳桥，崇左归龙斜塔和容县真武阁的建筑风格与特点。根据作者亲自考察的数据和结果，对崇左归龙斜塔和容县真武阁的建筑特点及其力学结构作了分析，文中分布了考察容县真武阁的实录资料。     

京都道教文化遗产的保护、经营和管理

北京在世人的心目中不是一个普通的地名，而是庄严神圣的国家象征。首教是中国固有的、土生土长的宗教形式，在北京早有传播，且留存有最具代表性的建筑－－白云观，这都是我国历来“多元一体”的传统文化内容。以北京白云观为例，指出了历史变迁中京都道教文化遗产流失的事例。今天国家政治稳定、经济发展、政府主管部门更应对道教这个本土宗教予以必要的关心和爱护。建议以超前的意识思考宗教问题，对京都宗教文化，尤其是道教文化遗产进行一次较为系统的普查。希望在北京能合理安排、增强登记开放道教活动场所，以满足社会对道教文化的正常需要。     

独特的古建筑

在广西容县有一座名叫"真武阁"的楼,上下分三层,高达14米,建于明朝万历年间。真武阁不用一钉一砖,全用铁木(学名铁力木)建造。据考证,楼阁采     

保护和发展并重——广西容县城区规划工作之我见

城市与建筑是一个地方社会文化,经济和科技状况的真实写照。美国建筑学家沙里宁说过:"城市是一本打开的书,从中可以看到它的抱负。"他还说:"让我看看你的城市,我就能说出这个城市居民在文化上追求的是什么。"广西容县县城所在地的容州镇,是广西四大古镇之一,自唐朝以来便是岭南重镇,曾出现了中国四大美女杨贵妃,清朝太子傅何畴,民国桂系主要将领黄绍竑、黄旭初等名人,县城现存国家重点保护文物达七处之多,分别是真武阁、黄旭初别墅、黄绍竑别墅、罗奇别墅、容县中学日本早稻田式教学楼、容县图书馆旧址等。在城市建设日益加快的今天,如何使这些具有深厚历史文化底蕴的建筑得以保留,并与周边建筑相得益彰,显示容县独有的文化印记,已经成为容县县城规划的当务之急。     

宁波与道教文化

宗教文化在宁波地区渊源流长，既有光辉灿烂的佛教文化，又有曾经非常兴盛的道教文化。四明山脉的洞天福地吸引了众多的道教徒遁迹山林、兴宫筑观，聚居修炼，其中就有葛洪、徐可复等著名道士，唐宋对道教的扶持也使得宁波地区道观林立，这些都是宁波发扬道教文化的宝贵基础。但发掘道教文化不能仅仅局限在道教界．而应该关注道教的广泛影响力，如道教与浙东学派的关系等。许多浙东学派的学者实际上与道家道教有着千丝万缕的关系．他们的思想一定程度上影响了宁波文化素养的养成，因此宁波在建设现代都市的进程中需要重视对道教文化的弘扬。     

海洋文化中的道教文化研究——以浙江省为例

浙江海洋文化中的道教文化在海洋文化研究的大背景下需要进行深入研究,主要可以从三个层面入手:首先是对道教海洋信仰的理论研究,探讨道教的水崇拜与众多海洋神明的渊源关系;其次是对道教海洋民俗的研究,细致分析沿海民俗中的道教影响因素;最后是道教海洋文化创意的开发研究,提高道教海洋文化的现代价值与意义。     

广西西江流域民族文化资源的保护与开发

论述玉林等桂东四市及各县，有西东方向文化通道，北南方向文化通道，区位优势，接受中原文化交流较早，古百越地，今汉族文化为主，兼有壮、瑶文化，多民族文化交融之地。民俗是一个地域的基层文化，珍贵的非物质文化遗产。这里的节日习俗、饮食习俗、人生礼仪、民间信仰、民间文学艺术、地方戏曲，丰富多彩。这里历史人物传说、精英文化、古城古建筑、古道古青铜器等人文印记也比常丰富。民族文化资源由于无知、不恰当的城市现代化建设与旅游开发而毁。民族文化资源保护与开发若干建议如下：据中国民间文化遗产抢救工程要求，每县出版一本民俗志、一本故事集。提高旅游景区的文化含金量。保护好客县真武阁、梧州骑楼、黄姚古镇古戏台、状元村、富阳古城、临贺古城、客家方形围屋。都峤山建老子、庄子、张天师、八仙道教人物长廊，勾漏洞建葛洪及夫人鲍姑像。梧州打造七夕“中华情人节”品牌，如鸳鸯江、江水夜浴、情人花、情人食品、情人饰品礼品等，总之，无限商机在民俗。     

元杂剧《黄粱梦》的道教文化阐释

元杂剧《黄粱梦》蕴含丰富的道教文化精神,剧本集中反映了道教多神信仰的特点和二元对立的度脱文化特色。另一方面,这种道教文化对元代神仙道化剧的题材内容、创作模式及元代文人的隐逸思想也产生了极大的影响。     

道教气功术语的文化特征

词语产生于一定的文化背景中，因此，往往具有该文化的特征，某些特殊词语的文化特征往往更突出．道教是中国自身的宗教，其主要目的是追求今生不朽，长生火视．为此，就有一整套修炼方术，如像服食金丹、炼气功等．而这些方术术语就带有很浓厚的文化特征．道教气功术语的文化特征可以从道教的来源和道教的特点两方面来分析．一、从道教的气功术语看道教的来源道教来源较复杂，大致可以分为：民间的种种观念和方术；古代哲学中阴阳家和道家的某些理论框架；佛教的渗透等方面．下面分别举例说明。（一）民间的神秘观念和方术的影响民间的神秘…     

道教养生理念的体育视觉剖析

目的研究道教养生理念,追溯道教养生文化内涵,为当今大众养生保健提供参考和借鉴。方法以道教养生文化所蕴含的"道""理""术"思想为依据展开分析,以强身健体的体育视觉归纳总结道教养生理念的深刻内涵。结果道教修炼养生以体魄健康作为主要目标,其养生文化对于中国古代传统体育思想的形成影响深远,道家思想与春秋战国时期诸子百家思想的融合,奠定了道教养生理念的文化背景,是促进形成中华传统体育基本框架的重要基础之一。结论道教的养生理念丰富而深刻,其赐予人的是一种安身立命的大智慧,让人领略生命的价值在于返璞归真。探索适合现代中国人的养生模式,可以从道教养生文化中汲取精华,返本开新。     

播州杨氏土司崇佛奉道史迹考略

杨氏领播期间,一方面积极推行儒家教化,另一方面对佛教和道教也采取了兼容并蓄的态度,崇佛奉道,安边化民,极大地促进了佛教和道教在播州地区的传播与发展,打破了民族文化和宗教文化的狭隘界限,加速了儒释道巫混杂合流的步伐,对播州地区的佛教和道教文化影响甚巨,对播州土司文化的形成和发展也作出了较大贡献。     

文化传播视野下的西南少数民族宗教——以道教文化的影响为中心

对西南少数民族宗教禹步、手诀的道教色彩进行比较分析,认为西南少数民族宗教中的道教法术,是多元一体政治格局下文化涵化的结果。西南少数民族宗教与道教法术存在的诸多相同性,从人类学文化传播的理论视野可以得到正确阐释。     

“2014横山道教论坛:财神文化研讨会”会议综述

正近年来,随着社会经济的不断进步,各地财神信仰也日渐兴盛起来,如何树立正确的财富观亦成为社会各界关注的焦点。为深入挖掘道教历史文化资源、促进道教文化尤其是道教财神民俗文化的研究与传播,探讨财神文化的现代意义与社会价值,由江苏省民族宗教研究会主办,江苏省道     

李白《梦游天姥吟留别》的道教文化阐释

从地理人文学角度考察，天姥山一带具有浓厚的道教文化色彩，“天姥”即西王母的别称；李白诗中仙境的艺术原型是教道篷瀛、。金阙、西王母等宗教传说故事的结晶。天姥山是诗人梦游的浪漫起点和辉煌归宿，辉煌仙境瞬间破灭的悲剧成困在于道教文化与儒家文化本身的巨大矛盾，以及诗人道教文化人格与儒家文化人格之间存在着的剧烈的人性冲突。     

试论梅山教的形成及其与道教的关系

梅山教是我国南方少数民族中最具有影响的民族宗教。它经历了原始部落宗教、民族宗教和跨民族性宗教三个阶段。作为一种民族宗教,它正式创立于唐末五代,而作为一种跨民族性宗教即完成于元末明初。梅山教是由瑶族所创立,由我国西南众多少数民族共同信仰的一种独立的民族宗教,并不是道教的一个流派。瑶族老人尤其是梅山师公死后,其亡灵都要回归梅山就是梅山教作为独立的民族宗教的最主要证据。但由于两宋以后,随着族群的迁徙与文化的融合,道教凭借着政权的力量进入梅山文化地区,一部分汉族道教移民转而改信梅山教,并进而将道教的神祗和道教的教理教义植入梅山教之中,从而使梅山教具有了浓重的道教文化色彩。     

浅析山东道教文化旅游资源开发

山东省拥有深厚而丰富的道教文化资源,当前着力开发道教文化旅游资源对其旅游发展有特殊重要的意义。我们应充分利用好国内外两个市场,认真分析开发现状,总结经验,理清发展思路,而且在充分利用的同时也要注意保护,开发新的旅游产品和精品旅游线路。做到这些,道教文化资源底蕴对山东旅游的作用才能充分发挥出来。     

真武阁悬柱结构的探讨

一、奇特的悬柱广西壮族自治区著名的国家重点文物,明代建筑容县真武阁内有四根胸径35厘米的铁力木金柱(内柱)。它们承受着沉重的阁顶、二楼楼层以及自身重量等共达近十三吨的巨大荷载。然而它们的柱脚竟然是悬空的(图1)。这不能不令人感到惊奇和不解:是建造者有意让它们悬起来的呢,还是原来落地,后来偶然悬起来的?由于设计意图已无从查考,便形成了一个谜。     

江苏茅山道教生态旅游开发研究

道教生态旅游是高品质旅游，是茅山旅游业的发展趋势,茅山发展道教生态有利于扩展茅山旅游市场，保护生态环境和道教文化设施，符合21世纪现代旅游者“回归自然”的要求和可持续旅游的发展趋势，文章分析了茅山旅游的现状和设计道教生态旅游产品的原则，据此提出了茅山道教生态旅游产品开发的主要类型和生态保护措施。