唐五代洛阳的科举活动与河洛文化的地位

洛阳在唐代、武击和五代做过都城，举办过科举活动。唐高宗时，利举制一些做法的创立成型，与洛阳有关。武则天把洛阳科举活动和执政柄革命唐命紧密结合起来，突出儒学的经世致用功效；首创武举，拓宽科举制领域；强调和发挥河洛文化的主导作用。武则天之后，唐廷或在洛阳出台科举制政策，或在洛阳举行考试。五代时期，洛阳依然有科举活动，十国举子也前来应试。科举制既以河洛文化为主导思想，又作为新成分补充河洛文化，在国家分裂之后复归于统一的过程中起到了推波助 澜的作用。     

尉迟乙僧的绘画艺术

尉迟乙僧的绘画艺术杨法震尉迟乙僧，于阗国（今和田）人，是初唐时期著名的少数民族艺术家。乙僧的父亲尉迟跋质那仕于隋，是“善画外国及佛教”的画家，时人谓之“大尉迟”，乙僧为“小尉迟”。乙僧早年即有画名，贞观初，于阗国国王因其“丹青奇妙”，推荐他到京都，初...     

关于洛阳牡丹来历的两则错误说法

关于洛阳牡丹的来历，许多人在同文同书中既主隋炀帝洛阳西苑牡丹说，又主武则天贬长安牡丹于洛阳说，所依据的是古代小说中的情节。两则说法不仅在时间上自相矛盾，而且考察小说的资料来源，古代牡丹的发展状况，以及古人对牡丹的记述，可知荒诞不经，不能成立     

唐高宗、武皇后两度冬狩叶县探微

显庆二年、咸亨二年唐高宗、武皇后两度冬狩许州叶县滍水之南、昆水之北。是永徽六年(公元655年)冬十月武则天立为皇后至永淳二年(公元683年)十二月高宗崩逝二十八年间频繁驾幸洛阳巡狩洛阳周边州县的重要组成部分。叶县讲武台是其遗迹。叶县冬狩直接服务于武则天左右唐高宗提升洛阳政治地位,欲将王朝政治中心从长安转移至洛阳的政治运作。     

当狄仁杰的马小再是马——科幻电影中物与功能的错位

以古装片、武侠片的标准衡量，狄仁杰的两处情节确实诡异，然而与影片的整体气质却天然相符。徐克为《狄仁杰之神都龙王》灌注了一种十分摩登的创作思路，超时代笔触比比皆是：超声波诱兽设备，猫爪攀岩工具，用振动探测物体结构的亢龙锏，“恐怖分子”用毒气、鳌皇海怪攻击，大理寺犹如特工组织，B级科幻片般的中蛊变怪兽，而武功成为一种超能力似的存在，     

“刘海儿”的由来

古代的青年女子都留有“刘海儿”,这“刘海儿”是从何朝何代流传下来的呢? 传说,在唐朝武则天当政的时候,破获了一起宫廷政变,这个团伙里面竟然有上官婉儿。武则天不由大怒。用现在的话说, 上官婉儿是武则天的专职     

关于唐代洛阳与丝绸之路的几个问题

洛阳在唐代通过丝绸之路建立起中国与西部世界的联系，玄奘西行求法的起点和终点都是洛阳；在洛阳奉诏撰写《大唐西域记》，不是为着消灭西突厥的目的，而是为了把西部陌生的世界介绍给世人，丝绸之路传入的文化与中国政治的干预，以佛教对洛阳武周政权的有效支持为典型，妇女当家的鲜卑遗风不足以同家礼法抗衡，武则天只能依靠佛教，用无人验证的神话来战胜封建秩序，西域胡族文化对洛阳的社会生活产生了影响，波斯传来的三种宗教影响甚小；胡族乐舞虽传播稍广，依然因严夷夏之辨而受到制约。只有佛教对社会生活的渗透较为深刻，那是因为它同波斯三教相比，在中国有着不同的发展经历，这同时也意味着向中国文化的贴近。     

小国能够产生大公司吗？

20世纪60年代，韩国在调整经济政策之后，开始拓展海外业务。至2008年，进入“世界500强”的韩国企业已达15家。韩国的真金是怎样炼成的？     

锦簇牡丹映洛阳——惟有牡丹真国色

在异彩纷呈的花朵世界里，有这样一种花，她与雍容华贵联系得最为紧密，绚丽的色彩、丰满的花冠让游人都为之侧目；在武则天于寒冬令百花盛开的传说中，惟有她傲然独立，从此与一座城市有了不解之缘。如今，这朵花织就的花毯网罗来了四海游客，这座城市在仲春时节成为欢乐的海洋。这就是牡丹，这就是洛阳。     

龙门石窟擂鼓台三窟考察报告

擂鼓台三窟是龙门石窟武周时代一组重要的佛教造像遗迹。这篇考察报告对这一组石窟造像及其附属文物进行了系统地题材报导，从而指明这一文化遗存在中国政教史研究中所具有的典型材料价值：佛教，禅、密二宗在武则天时期的洛阳曾已得到长足地发展，这一历史过程的物质遗存已构成了龙门地区形胜一方的人文景观。     

武则天在历史上的进步作用

武则天是我国历史上杰出的女政治家,也是我国历史上唯一的女皇帝。但从她死后一千多年来,仇恨武则天的儒家分子极尽诬蔑之能事,五代的刘(日旬)攻击她执政是“牝鸡司晨”,明朝的方孝儒咒骂她是“暴君”。然而历史上进步的思想家却对她很高的评价,李贽称赞她是“政由已出,明察善断”的圣后,是“胜高宗十倍,中宗万倍”的帝王。千百年来对武则天两种根本对立的评价,说明了她一生的政治斗争同儒法斗争紧密     

请君只看洛阳城

洛阳是一座古老的城市。据史料记载，“中国”这个名称最早的含义是国都、京师，指的就是洛阳。中国第一个王朝“夏”的国都4000多年以前就建在这里，历史上先后有13个王朝在这里建都，时间长达1529年。     

白云亲舍

成语故事 释义：白云，天际白云远不可及，比喻亲人所在。思念亲人，久久望着白云不愿离开。 出处：宋·欧阳修、宋祁等《新唐书·狄仁杰传》。 狄仁杰是唐高宗时的朝廷重臣，曾做过大理丞、宁州刺史、豫州刺史，后来还做过宰相。     

洛阳近现代史略

本期刊登这部分内容着重评介辛亥革命前后至“二七”斗争失败这段时期的洛阳历史概况。由于洛阳长期作为封建王朝的统治中心，两度建成反动军阀的军事重镇，洛阳仁人志士的流血牺牲和工人阶级、革命人民的斗争在近现代史上有着特殊的政治影响和重要意义。     

中国皇帝玺宝制度概述

玺，最初是国家商贸管理活动的符信。秦建立皇帝制度之后，规定唯皇帝的印信称“玺”，唐代武则天改玺为“宝”，自此，历代相沿，“玺宝”成为皇权的象征和皇帝行使权力的凭信。一向被君主视为国之“重器”，从不轻易示人，历代均有专设机构典藏而辨其所用，并逐渐形成了神秘而严格的玺宝管理使用制度。     

说“恒代”

学术界只知道“恒代”是在孝文帝迁都洛阳后出现的，作为恒州代郡的省称，特指代都平城或其周围地区。殊不知在迁都洛阳之前已经出现“恒代”，作为恒山代地的省称，泛指北魏国人拓跋族居住地区——“代地”。北魏之“代地”，即北魏拓跋猗卢代国代王“始封代土”。与春秋战国及西汉初期的代王封地有相承关系。从区域概念上界定“恒代”，就是北魏迁都洛阳之后的朔州黄河以东和恒州地区。恒代区域的东面是太行山脉，南面到恒山山脉和雁门山。西至黄河，北达阴山，可谓山河险要，易守难攻，具有独特的地理环境和民风社俗，不仅是拓跋魏的肇基之地，也是拓跋氏政权攻取中原的根据地，还是拓跋氏政权南下江淮的北方屏障，对北魏的政治变迁有着重要影响。     

国家拖拉机质量监督检验中心

国家拖拉机质量监督检验中心是具有独立承担民事和法律责任的实体，工商注册名称为“洛阳西苑车辆与动力检验所有限公司”，注册商标“COTTEC”。     

林语堂笔下的武则天形象

在林语堂所著的《武则天正传》中，武则天是智能犯罪的典型，是权力至上的恶魔，是颠覆伦常的女皇帝。但是，在其骄奢淫选、有违人伦的背后，武则天的聪明才智与宏大志向也被淋漓尽致地展现出来。     

风云际会 古都生辉

风云际会古都生辉１９９７年１２月２７日，国内５０多位著名的专家、学者云集洛大校院，庆贺“洛阳大学东方文化研究院”的成立。洛阳是中国的文化名都。遗存遍布，人文荟萃。上承仰韶、龙山，下启汉学、宋学，以洛阳为中心的河洛文化是华夏文化的源头，具有得天独厚的人...     

武则天与张易之、张昌宗关系论略

张易之、张昌宗是不是武则天的男宠，历来有两种不同的观点。肯定引据旧史，否定则认为高龄的武则天已无淫乱能力。借助当代医学与生理学的研究成果，分析唐代的社会环境、武则天的身体心理状况、配偶情况等，认为，武则天晚年具有性生活能力，二张是其男宠无疑。