唐代中后期的湖南移民研究（755-875年）

安史乱后,虽然大部分的北方士庶选择经济文化较发达的东南地区为迁入地,但一部分官僚士大夫和一般民户仍选择迁移湖南。湖南邻境之人也因赋役繁苛等原因而迁来。     

唐宋湖南僧道移民考论

唐宋时期,有部分僧、道宗教移民迁来湖湘之地,这部分宗教移民以僧人为主,南方之闽浙和北方之陕晋,都是主要迁出地,而湖南之衡山与潭州诸山是主要迁入地。在迁移时间上主要集中于唐中后期与北宋时期,迁徙原因主要与佛道之学传授有关。他们的到来对湖南宗教文化的发展发挥了积极的作用。     

黑鹳

山西省芦芽山自然保护区的早春,常会出现一种能被多种鸟类所利用的“小气候”特殊生境——向阳直立的悬崖峭壁,岩石裸露,林稀草疏,当地人称“春暖山”。境内生活着多种珍禽:有全身墨黑、红嘴红腿的红嘴山鸦,有刚从越冬区迁回来的寒鸦,但更多的是红彤彤的长尾雀,黑乎乎的煤山雀,还有不远万里从南方迁来这里安家落户、建设家园、传宗接代的“捞鱼鹳”。     

涉水精灵

鸟儿婀娜的舞姿、婉转的歌声、绚丽的羽毛以及奇特的生活习性,给人类生活增添了无穷的乐趣。每当春风吹动,万物从严寒的冬天苏醒的时候,小燕子率先从遥远的印度、澳大利亚等地迁来,给我国的北方大地送来     

苗族向滇东南和中印半岛北部迁徙的方式与特点

苗族从贵州向滇东南和中印半岛北部的迁徙有许多鲜明的特点：既有因战乱引发的短时期内的大规模迁徙,也有因经济原因引发的零散但持续不断的迁徙;主要迁往山区和半山区,而很少迁到河谷、平坝和城镇;迁来后,有的很快实现定居,有的仍长期迁徙不定;迁徙方向主要朝向西南,但也普遍存在着从中印半岛北部向北迁入滇东南或从滇东南返回贵州的情况;迁徙中既形成了与滇东南和中印半岛北部各族大杂居的局面,也形成了许多小聚居的局面。     

历代福建迁温人口姓氏述略

温州早期居民自汉建元三年(前138)内迁后,遗民甚少;此后居民大多从全国各地陆续迁来,其中以福建尤多,他们是温州居民的主要组成部分,共同推进了温州社会经济文化的发展。     

现代数学教育家魏庚人教授

现代数学教育家魏庚人教授魏庚人，早名魏元雄，河北省安国县人，生于亚９们年３月回３日，回９２５年毕业于北京师范大学数学系。１９３７年为救亡图存迁来西安临时大学高中部任教。１９４４年被聘为西北大学数学系副教授、注册组主任，１９４９年暑假前晋升为教授，１９...     

哈桑二世——执政22年的摩洛哥国王

今年7月9日是摩洛哥国王哈桑二世54岁诞辰。哈桑二世从1961年3月3日即位,已执政22年,是非洲执政时间最长的国家元首之一,也是国际政坛上一个颇具特色的人物。据说,哈桑二世的祖先是在公元十二世纪从沙特阿拉伯迁来的。1640年他们建立了摩洛哥的第七个王朝—阿拉维王朝。相传阿拉维王     

山东省鹤类的分布与数量

本文报道山东省境内5种鹤:灰鹤、丹顶鹤、白枕鹤、白头鹤和白鹤的居留状况、迁来、迁离时间、分布和数量。     

景宁畲话语音系统中的粤语成分

浙江景宁畲族自治县的畲族乃是从唐代开始，历宋、元、明、清各代陆续从广东、江西、福建等地迁来的。在今景宁畲话的语音系统中，保留了一些与畲族发祥地粤方言相似的语音特点。这不但印证了畲民的迁徙轨迹，而且也揭示了景宁畲话复杂的历史层面。     

吏人起源于官府贱民略证

关于吏人阶层的起源问题，现有的几种解释都不是很周全，特别是从官制角度把吏人视为人为压制的结果，这与唐宋之际身份解放的大潮流相违背，显然不合情理。有种种证据显示，吏人的前身应该是官府贱民，这些人在隋唐时期开始加入日渐卑冗的吏职，并可能通过流外制度升入官员行列。唐宋之际，这些人的身份也一样得到很大解放，宋朝对吏人的种种压制措施实际上并没有压低他们的地位，只是取消了他们通过流品制度升入士流的机会。     

浅析清末美日两国在华合作关系

清末,美日在华合作关系是中国近现代国际关系中的重要组成部分。美日两国在中国存在许多共同利益和相似的立场。为了对抗其他不合作的在华列强,美日两国联手,一方面对抗了其他列强,换取了双方在华利益的增强;另一方面,通过侵略压迫中国,加速和加深了中国的殖民地进程。     

影响清代闽台婚姻发展的因素

台湾与福建仅一海相隔,两岸自古就有着密不可分的联系,其中婚姻关系就是一个重要的内容。闽台婚姻虽然也有着漫长的历史,但进入清代之后,这种婚姻随着闽籍移民的不断增加才从真正意义上逐渐兴盛起来。文章将对关于影响清代闽台婚姻的因素做出简要的阐述和分析。     

李唐时期江西文风昌盛及其成因探询

唐代江西文风昌盛,涌现出一大批历史文化名人,学校教育得到空前的发展。中原百姓的南迁,地方经济的繁荣,优越的地理环境和地方官员的激劝是促进江西文风昌盛的重要因素。透过唐代江西文风昌盛的历史事实,我们可以获得许多有益的启示。     

明代辽河流域女真族迁徙的原因和作用

分析了明代女真族在辽河流域迁徙的原因,指出那时的辽河流域土地肥沃,经济繁荣,人民安居乐业,是一块多民族聚居的乐土,因此吸引了大量的女真人不断地迁徙于此。随着女真族的迁徙,特定地区的人文现象,包括语言、风俗习惯、服饰、饮食等内在的精神文化,都随移民的迁徙而传播,从而对迁入地的经济文化产生多方面的重要影响。     

近代广西民间信仰形成条件与发展趋势初探

在王朝征服和移民力量的影响下，广西民间信仰的形成与发展发生了变化。一方面，为了巩固统治，国家向民间大力推广民间信仰，代表忠、义的一些神庙得以在广西发展起来；另一方面，随着明清以来大量移民进入广西，又丰富了广西民间信仰的内容，关帝、天后、北帝、许真君等外来神灵的信仰得到传播。由于近代广西社会动乱频繁，加上西学东渐，更因为汉族与少数民族之间文化的冲突，广西民间信仰发展很不充分，且有不断式微的趋势。     

创新在广东近代民族资本主义企业中的运用

鸦片战争后,中国社会经济结构发生显著的变化,西方资本主义企业大量涌入中国,作为对外开放口岸的广东首当其冲受到影响,在清末封建官僚主义和西方资本主义双重压迫下,广东近代民族资本主义企业在夹缝中求生存,顽强地发展起来并取得了成功。究其原因,善于运用技术创新、管理创新、制度创新是关键。     

元明清开发宁夏平原经营方略比较

元明清三代在宁夏平原采取了加强行政管理、移民、水利建设、重农政策以及畜牧管理等的统治策略，虽然目的不尽相同，但三代经营策略都促进了宁夏平原的发展。     

不同时代的女性悲歌 --论《上阳白发人》和《陪衬人》的人本意识

将我国唐代诗人自居易的诗歌《上阳白发人》和法国作家左拉的小说《陪衬人》作一个承接性的联读,发现历史的发展和文明的演进并没有改变女性受奴役、被伤害的命运.两部经典作品以共同的人本意识关注着女性命运,呼唤社会消除对人的压迫,最大限度地解放人.     

清代客家汉番界外合股移垦研究——以台中东势为例

清代以降政府限制台湾汉人进垦番界,在中部近山地区也不意外.在现今台中市石冈区东侧留有乾隆26年（1761）的“土牛界碑”,直到嘉庆20年（1815）官府解除禁令,大规模的汉人从此深入东势角及新社地区垦拓.这个界外的移垦有着合股、宗族合约式的开发形式,间接说明台湾客家地区的一种开发模式.