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周舜南 《阴山学刊(自然科学版)》2004,17(6):55-60
《管子》一书是我国古代文献中对经济思想论述最全面最深入的著作之一。它对发展经济与治国安邦的重要性，发展经济的主要措施，及在经济发展中需要处理好的几种关系，特别是其中关于快速发展与可持续发展的关系的认识，都显示了其思维的深刻性和前瞻性。 相似文献
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作为社会再生产和人类自身再生产所必需的消费,在经济伦理视野之下,是充分体现了人的全面发展的科学消费观；同时,它也是一种体现了经济正义的消费观；经济与伦理相统一的消费观即节俭的消费观是符合经济伦理之本性要求的新消费观。 相似文献
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当今世界已经进入低碳经济时代,构建与低碳经济发展相适应的绿色消费观显得尤为迫切。本文首先分析了低碳经济和绿色消费的内涵特点,其后阐述了低碳经济与绿色消费观之间的相互关系。 相似文献
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《管子》是我国春秋战国时代一部著名的子书。它的内容非常丰富，涉及到政治、经济、哲学、军事等各个领域。笔者不揣浅陋，试对《管子》中的为政思想作一宏观探讨。一、农业与商业春秋诸子中、都强调了农业在立国中的地位。从《管子》中我们也不难看出其浓厚的重农思想。在开篇《牧民》中，留下了一段千古绝唱：“凡有地牧民者，务在四时，守在仓凛。国多财则远者来。地辟举则民留处．仓凛实则知礼节．衣食足则知荣辱。”统治者必须注重发展农业，开垦荒地，从事农业生产。只有多生产粮食，才能富国安邦。同时，粮食生产与霸王事业是密切相… 相似文献
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当前全球面临着资源短缺、环境污染、生态失衡等生态困境，中国的现代化进程也未能幸免，消费观的异化是陷入生态困境的一个重要因素，其破解需要人们从异化的消费观转变为绿色的消费观。文章从生态伦理的角度探寻消费观转向中的深层伦理意蕴。 相似文献
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论述20世纪初的美国开始转向挥霍性消费的商品化社会,西奥多·德莱塞的《嘉莉妹妹》是最早反映这一文化现象的小说。从物质消费、情感消费、身体消费三个方面重新解读《嘉莉妹妹》中的消费文化。 相似文献
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《管子》是中国思想文化史上一部重要的古代文献,乘马论是轻重诸篇中国家理财方略之一,蕴涵着可资今人借鉴的思想资源,集中在《匡乘马》、《乘马数》、《山至数》三篇之中。虽存在乱简、重复、交叉等现象,但主要观点十分明确,自成一体。《管子》乘马论形下维度甚至有些奸诈的理财权术中隐现着形上维度哲学视域的治国之道,发人深省。 相似文献
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与三晋法家不同,<管子>一书蕴含着丰富的孝道思想.<管子>孝道的意涵包括两个方面:其本质是一种利父母的德行;其规范是"养亲"、"敬亲".与孟子不同,<管子>孝道的基础源于趋利避害的人性,父"慈教"是孝道产生的先决条件,父之"势"是孝道产生的外在诱因,避开"五害"是孝道产生的环境基础.<管子>为了"牧民",而提倡大力推广孝道,其具体推广措施是:加强教化,以孝选才,赏罚之法等. 相似文献
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马克思虽然没有直接提出消费和谐的概念,但是马克思非常重视消费的和谐问题。在其著作中既有对资本主义私有制非人化消费的批判,也有对消费与需要、消费与人的全面发展、人与自然的和谐等问题的探讨。马克思的消费和谐思想对化解我国社会转型时期消费领域中出现的一些不和谐现象,树立正确的消费观有重要的启示。 相似文献
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《管子·牧民》提出“礼义廉耻,国之四维”,是先秦时期治国理论的总结和经典表述,于中国治国文化中影响深远。阐述了“礼”“义”“廉”“耻”四者的内涵,认为它们分别具有深刻的时代内涵,是那个时代治国文化的结晶。通过分析指出,“礼”被塑造为社会规则,但同时也是人性需求,是外在规则与内在修养的结合;“义”的出现有时代性,是对礼的有益补充;“廉”则强调对于高节的坚守;“耻”是道德的底线。从中既能看出《管子》对治国理论的维度设计,同时也能对今天的价值观与道德建设提供借鉴。 相似文献
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张兮 《湖北三峡学院学报》2008,(Z1)
"因"这一范畴在老子以后的先秦道家理论中,具有深刻的方法论意义,在现实中落实老子的道法自然思想,《国语》、《黄帝四经》中多提及"因天"思想,即顺应天道,《管子》中创造性的提出"静因之道"命题,完善了道家的方法论,为此,通过对以上思想的分析探讨了"因"这一范畴的方法论意义。 相似文献
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杨万里 《邢台师范高专学报》2010,(1):88-90
严羽是通过以“妙悟”说为中心的审美主体论、以“兴趣”说为重心的审美特征论和以“入神”说为极致的审美理想论三大理论主干来表达自己的美学思想的。他所追求的审美情趣和境界在神韵论思潮发展演变过程中起着重要的过渡作用。历来研究严羽的人多看到其对“兴趣”说的提出对文学发展史的贡献,而很少深入去探讨他对神韵论的重要作用。笔者尝试深入探讨严羽的美学思想对神韵论的影响。 相似文献
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明代中后期，消费凸显奢靡之风。尽管它冲击了封建礼制，有利于当时服务业与文化的发展，诱发了鲜活有力的新思想的萌生，但是它奔迟滞了明代中后期的社会发展。消费奢靡诱发了人们的消费欲望，使社会经济畸形发展，导致了重财重利的社会风：气，助长了统治阶级的贪欲，激化了阶级矛盾，是明代灭亡的重要因素之一。 相似文献
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古代中国和古希腊、古罗马的政治思想同样是以奴隶制经济为基础的,但古代中国和古希腊、古罗马的具体的政治思想却不同。从历史自然条件、社会建立基础、政治思想基础、政权组织形式以及君主素质等方面对两者分析比较,探究了两者政治思想异同的原因及其对中世纪、近代及现代的中国和欧洲的政治思想的深远影响。 相似文献