晚明时期江南社会奢靡之风研究

晚明时期的江南地区奢靡之风盛行,主要体现在饮食、服饰等日常生活方面。奢靡之风是商品经济发展的产物,也是中央集权机制紊乱的结果。同时,缙绅士大夫和富商巨贾又成为这股风气的推动者。它对社会产生了不良影响,助长了趋利拜金、官场腐化的风气,导致社会经济发展走向畸形,但它在一定程度上破坏了封建礼制,刺激了文化与服务业发展,对社会发展有积极影响。     

艰苦奋斗是高校健康发展的根本

高校反“四风”应以反享乐主义、奢靡之风为抓手,把握艰苦奋斗这个根本。高校享乐主义、奢靡之风的危害在于败坏大学精神、有害于立德树人、浪费有限教育资源和阻碍社会进步。艰苦奋斗不仅是我们民族和党的光荣传统和执行群众路线的必然要求,也是高校事业健康发展的需要。高校弘扬艰苦奋斗,反对享乐主义和奢靡之风根本是强化政治修养,基础是加强制度建设,关键是领导干部的表率作用,重心是磨练意志品质。     

明朝中后期奢靡之风对生态环境的影响——以住宅僭越为例分析

明朝中后期，社会商品经济发展，社会风气亦由简朴到奢靡渐渐转变。住宅作为身份和地位的象征，在这种社会风气影响之下也发生很大变化：僭越行为日渐发生，对生态环境产生不利影响。     

明代仓政与基层社会控制——以预备仓和社仓为例

明代前期，预备仓为备荒的主要方式。它经历了一个由官督民办到官办的历程。尽管弊端百出，官方仍极力堆持运营。明中后期以后，出现了由地方乡绅募捐为主的社仓，它在运营中与保甲、乡约、社学、宗族等相互渗透。相互整合，在社区赈济和基层社会控制中发挥着重要作用。二者实力的消长，反映了官方试图加强对基层社会控制，而地方绅士势力却极力排挤，妄图独霸基层社会控制权的历史态势。     

明代出版业的发展与通俗小说的勃兴

明代中后期,城市经济与文化持续发展,社会发生了一系列深刻的变革。商品经济空前繁荣,雕版印刷业迎来了发展高峰,刻印书籍数量之大、品种之多,刻印技术之先进是前代无法想象的。坊刻迎合市民意识高涨、市民文化日趋多元的社会需要,组织创作、编纂、刊刻了大量通俗小说,为通俗小说的发生流传提供了最直接、最重要的载体,促进了明代通俗小说的发展和繁荣。     

明代中后期风化刑法的衰落

明代中后期随着商品经济迅速发展,社会风气日益腐化,放纵声色之风败坏了社会风化,对旨在纯正社会风气的风化刑法形成剧烈冲击。这在同时期的世情文学作品中得到穷形尽相的描写,犯奸者法不追究、嫁娶违律蔚然成风、男风与寡妇改嫁已然成俗。但是法不责众、律外原情等因素致使规制男女性事、迎亲嫁娶、妇女守节的风化刑法对此束手无策,有些条文甚至成了具文,统治者利用刑法维护风化的目的落空,衰落之相可见一斑。     

徐复祚曲论思想琐谈——以《一文钱》为例

明代中后期,随着资本主义经济的壮大,思想界的解放,戏曲又迎来一个发展高潮.大量文人操觚染翰,一方面促进戏曲的发展,同时又导致了不少严重的问题.徐复祚针对当时曲坛的绮骈风、案头化、教化论等实际,在剧作方法、戏剧功能、戏剧语言、结构音律诸方面都有较符合戏曲发展规律的见解.     

南赣农民暴动与王阳明的军事行为评析

明代正德中后期，江西南赣地区的农民暴动风起云涌、此起彼伏。这种混乱局面的形成具有深刻的社会政治根源。时任南赣巡抚的王阳明采取了一系列的军事行为及措施，平定了这场社会动乱。他在平定这场动乱过程中的历史功过，我们应该做出公正客观的评价。     

重新发现文化中国

比物质奢靡更可怕的是精神奢靡 中华民族从来都没有积累下如此多的物质财富,让我们深深为奢靡、浪费、败家子的触目惊心而忧患。更应该忧患的,是我们精神财富的奢靡、浪费和败家行为。所谓精神奢靡,是指一个偌大的民族,在温饱问题基本得到解决后,其精神文化生活被快速、迷幻、气泡化、大批量甚至烈火烹油股地热辣消费着。正是由于这种浮泛、粗鄙、娱乐式、恶搞化的囫囵消费,这个民族反而显得缺少＂文化＂。因为文化说到底是一种对人     

明代知县的选拔与任用——以山东为例

知县的选拔和任用是古代官吏管理体系中重要的一项制度。明代知县的选任制度基本上沿袭了前代的规定，当然也结合明代的实际做了稍微的变动。本文以山东为倒探讨明代知县的选人制度：第一，明初山东知县的选拔制度是荐举和科举并存，任人唯贤；明中后期，主要以科举制为主，遵循出身资格。第二，明代知县的任用实行地区回避、邻省就职的制度；明朝规定知县的任期为九年，实际上明中后期平均才三年，甚至更短。第三，曲阜是全国的特例，知县由孔氏家族荐举孔家后人担任。     

江西新喻佛教史概论

随着佛教东渐,佛法在华夏遍地开花,新喻地区也沐浴在法雨兰香之中,以致高僧大德、法门龙象相继而起,名山古寺、宝刹禅林凌云烁汉。南朝至隋,新喻佛教蓬勃发展,,唐宋之时,臻于极盛,元代一度回落,明代再次中兴,明末以后一蹶不振,近代则法脉中断,只留下断碣残碑。     

明代宦官新论

明代的宦官制度一直为人所诟病,甚至很多人都将明代灭亡的原因归结为宦官,尽管牵强,但是明代宦官为害之深是汉唐两代所不曾有的,既要究其制度成因,更需要对其社会背景下的心理因素进行剖析。     

论陈大声《滑稽余韵》的认识价值

文学艺术往往被定位为对社会生活的反映。陈大声的《滑稽余韵》中大量对市井景态和市民众生相的描写,被人们肯定为“不可多得的认识古代市井社会的奇文”。其认识价值在：呈现了明中期经济发展与繁荣的面貌、展示了明代中期逐富重利的社会趋向、反映了明代士人交往下移对文学创作的影响。     

明至清初青藏高原畜牧业经济初探

文章以大量的历史文献论述了以饲养马、牛、羊等牲畜为主的畜牧业生产在青藏高原诸游牧民族的生产生活中占据着主导地位.明代至清前期,青藏高原地区的农业经济虽然有所发展,但由于自然条件的特殊性,畜牧业生产依然在社会经济生活中占据着主导地位,肩负着促进当地社会经济发展的任务,明清政府在高原地区和接近高原地区设置的官营茶马贸易和官办马场,客观上对民间畜牧产业的发展起到了推动作用.以史为鉴,如何在生态环境脆弱的条件下推动高原地区经济的发展,以满足当地人民日常生活所需也是我们当代人需要思考的问题.     

"国之司命"与明清实学之中的"富民"思想

通过考察明清时期的富民政策、富民阶层、富民经济、富民文化以及实学思潮中富民思想等诸多历史事实,揭示出富民问题是关系到社会发展、国家长治久安的关键问题,至今仍具很强的现实借鉴意义。     

经义文体结构在宋元的发展探析

经义试士始于北宋,其后至明代洪武六年(公元1373年),其文体结构一直以"四段式"为基础。然而作为一种考试文体,其适应时代发展的特征又决定着其结构的发展变化。因此,经义文体结构在两宋的发展,达到了"冗长繁复可厌"的程度,故而元人对其结构进行了由繁到简的"改造",明代初次开科取士,因沿袭元制,故其经义文体结构依然属于元代结构。     

从个性张扬到内敛自省——明末至清初诗文理论演变的一条线索

在李贽学说的影响下,晚明文坛形成了以个性张扬为基本特征的文学理论思潮.随着社会危机的加深,以陈子龙为代表的明末爱国知识分子放弃了个性张扬的极端思潮,开始进行文学创作有益于民族国家的思考.明亡后,清初知识阶层对自身进行了深刻的反思,导致了对明季士风的批判和向传统的回归,从而完成了晚明到清初诗文理论从个性张扬到内敛自省的转变.     

《管子》生态消费思想及其现实意义

《管子》的生态消费思想相当丰富。《管子》揭示了有限的资源、民力、财富同人们无限的消费欲望之间的矛盾,较早提出了节俭的消费观。《管子》认识到了奢侈消费蛊惑人心、消磨人们意志,最终将导致国家衰败的现象,并据此提出了应从奢侈品的生产环节入手,限制甚至禁止奢侈品的生产来化解奢侈消费之风。在奢侈消费之风日盛的新全球化时代,管子生态消费思想的现代转换和当代出场,是中国生态文明建设的必然要求和现实选择。     

明代陕北自然灾害与民生研究

基于气候变化的影响和自身特殊的地理构造，分析了明代陕北地区自然灾害的特点和对民生的影响，以及明政府与陕北地方政府采取的多种形式的救济。指出随着国力的衰耗和民间自救能力的减弱，加之部分官员的舞弊，灾害给陕北民众的生活带来严重的困扰，是一系列社会问题的根源，导致了农民起义的必然性。     

富州土司六百年

土司统治富宁长达六百多年,跨元、明、清三个朝代;土司制度对富宁的经济社会发展产生过较大影响;研究土司制度对研究富宁的历史有重要价值。