以先进办馆理念打造民办高校智慧图书馆探析——兼论黑龙江东方学院图书馆办馆理念

阐述了黑龙江东方学院图书馆办馆理念的内涵和实践,并以黑龙江东方学院图书馆为例,进一步探讨了民办高校图书馆在智能时代如何在先进办馆理念的指导下实现向智慧图书馆转型发展的问题。     

图书馆读者服务创新的探讨——以虎门图书馆举办“读书节”为例

以虎门图书馆举办第7届"读书节"为例,阐述了图书馆在读者服务方面如何转变办馆理念,坚持以人为本,开展创新服务。     

坚持以人为本 创建和谐图书馆

从树立“以人为本”的办馆理念、确立“以人为本”的服务理念、坚持“以人为本”的管理理念等方面,论述了如何创建和谐图书馆。     

基于高校图书馆服务民生的探索

分析了高校图书馆在构建和谐社会进程中实现服务民生的意义与可行性,指出了在知识经济时代高校图书馆的办馆理念,提出了高校图书馆在服务民生方面应创新的工作思路和关注点。     

省属高校图书馆如何开展学科馆员服务工作

学科馆员服务是国际图书馆界先进的办馆理念和全新的服务模式。本文回顾总结了中外学科馆员服务发展历程,阐明了省属高校图书馆学科馆员服务原则,探讨研究了省属高校图书馆学科馆员服务的方法与措施。     

论中学图书馆为构建思想政治绿色课堂服务

在新课程改革所倡导的绿色教育理念下,中学图书馆通过更新办馆理念、提高馆员素质、转换馆员角色,建立馆藏体系、创新服务方式、拓展服务内容等为构建思想政治绿色课堂服务     

论新时期高校图书馆的管理与服务工作

随着数字化时代的到来,传统的管理和服务模式已难适应时代已经赋予高校图书馆新的责任和使命。本文从强化高校图书馆的内部管理制度的建设、改善图书馆基础服务功能和提升图书馆人员主动服务意识等三个方面,论述了新时期高校图书馆的管理与服务工作。指出在当今数字化信息时代,高校图书馆应强调以人为本,并不断引入先进的办馆理念和服务模式,以适应新时期的管理和服务工作。     

信息时代图书馆的可持续发展

针对高校图书馆在服务领域普遍存在的问题,指出在网络信息时代图书馆的服务如何拓展和解决人力资源问题,阐明了可持续发展的办馆观点以及以人为本的管理理念.     

论新时期图书馆的服务工作

图书馆的服务工作已经成为衡量图书馆办馆水平的重要条件之一。介绍了新时期图书馆服务的重要性和服务重心的改变,从促进服务创新、建立特色服务、开展个性化和多元化服务、提高图书馆工作人员的素质等方面阐述了提高图书馆服务质量的策略。     

地方高校图书馆学科馆员制度建设问题

叙述了高校图书馆学科馆员制度建设的基本状况,分析学科馆员建设中的问题,在办馆理念、学科服务制度与其他服务制度的关系、学科服务对象与学科服务模式的选择、学科馆员自我提高与团队合作等方面提出对策.结合辽宁科技大学图书馆,探讨了开展学科服务的方法与途径.     

贤能优劣论

统治阶级在不同时期有着不同的用人选择。“贤”是“德”的又一种表述,没有标准可界定,统治阶级择人用人,在战乱等非常用人时期,多用“能”,而在和平守成时期,立即改为用“贤”,而总是达不到预期的目的。而“能”,既可治国,又可安邦,却不常被用。     

说滕文公之"文"

我们平时所说的战国时期的滕文公 ,实际上是滕元公 ,至于他为什么后世称他为“文”,则可以从几个方面来考虑 :其一 ,作为谥号的“元”和“文”差别并不是很大 ;其二 ,春秋战国时期的谥法并没有得到应有的尊重 ;其三 ,我们还要注意到儒家思想对中国社会文化影响的渐进性。     

从“危机”中寻找“机遇”

发端于美国次贷危机的金融危机已经对中国的实体经济造成明显的冲击和影响,突出表现为外部需求减少,而且这种冲击和影响目前看起来还没有马上停止的迹象,其深度和广度有可能在今年进一步扩大.     

国书馆“传统”与“现代”论

从藏书结构、服务模式、管理方式等方面阐述了传统图书馆模式的特点,并从图书馆的虚拟化和图书馆管理的人本化方面分析了现代图书馆的发展走向。     

从“无兵的文化”到“竞逐富强”

一个民族的兴盛与一个民族是否具有捍卫自己利益的能力和决心有关,也与一个能够发挥市场优势的制度安排有关。因此,在一个以竞逐富强(thepursuitofpower)为原则而发展起来的现代世界中,中华民族在进行经济与政治制度变革的同时,必须改变自己文化上无兵的传统。     

关于"李约瑟问题"与"诺贝尔现象"的思考

一、对“李约瑟问题”的反思上个世纪 ,著名的科学家李约瑟曾经提出一个问题 :在公元前１世纪到公元１４世纪的漫长岁月中 ,中国科学和技术曾处于世界领先地位 ,并对整个人类文明做出了许多原创性的贡献。但在近三四百年中 ,中国社会为什么没有能够孕育出近代科学和技术？是什么原因导致近代中国科学和技术落后于西方的？这就是所谓的“李约瑟问题”。围绕“李约瑟问题” ,中外学者不但从不同的角度探讨了中国科学和技术本身所存在的缺陷 ,而且更多地讨论了中国社会和文化在政治、经济、文化等方面存在的种种不足和局限。这些讨论对于中国科…     

怎样"求"才能获得"是"

实事求是包括了解、掌握“实事”与从“实事”中“求是”这两个方面的工作,但许多研究者却很少涉及如何从“实事”中“求是”的问题。这是一个不足。毛泽东“求是”,一是用分析与综合的方法,分析矛盾、矛盾方面以及条件的特点,综合、比较,得出结论。二是用归纳与概括的方法,概括实践发现的联系,揭示出事物运动的规律性。近代科学的早期,人们认识规律采用的主要是“实验一归纳法”,现代科学则侧重于运用“假设一演绎法”。解决从经验事实中“求是”的问题则有主要依靠逻辑方法和主要依靠理智去发明等主张。这些不同的方法都有许多成功的实例。我们应当学习、掌握这些方法,并把它们结合起来,以利于我们在实践中真正做到实事求是。     

《孽海花》之“孽海”与“花”新解

正确理解“孽海”与“花”的含义,有助于深入解读小说《孽海花》。本通过对小说本和有关资料的研析,指出《孽海花》中的“孽海”主要指当时正在沉沦的中国社会环境,“花”则既指名妓傅彩云,也指晚清“名士”。     

对“以人为本”中“人”的几种理解的辨析

学界对"以人为本"当前主要有四种理解。把"以人为本"中的"人"理解为"人民群众",是从政治视角而言的,针对的是"少数人"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"全体公民",是从法律视角而言的,针对的是"部分公民"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"人类",是从人类共同利益视角而言的,针对的是"自然"和"物"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"具体的个体的人",是从工作落实视角而言的,针对的是理论层面抽象的"人"范畴。应在特定的范围内理解"以人为本"中的"人",超出其特定适应范围便容易导致对其中的"人"的误读。党中央提出的"以人为本"中的"人",无疑应当是指中国最广大人民群众,而学界所作的拓展性理解则是适应于特定范围、解决特定问题的。