古代山水文化对当代文化建设的借鉴意义

中国古代山水文化的一些主要思想、艺术境界、实践原则对当代人的道德修养、审美能力的培养具有重要的引发作用，对当代城乡建设，尤其是城市中的山水景观建设，也具有实际的借鉴意义。     

旅游中的山水景物审美--关于中国旅游地理学中的美学理论

山水风景作为审美客体,是一个形象丰富、有声有色、动静结合、自然与人文相互渗透的景观空间,因其具备的美学、科学和历史文化价值,而成为主要满足人们精神文化需要的胜境.人与大自然复杂的交往过程中所形成的精神文化需求构成了山水风景审美的特有内涵.研究山水审美,提高审美素养,对发展中国山水文化,美化社会生活环境,满足人们日益增长的精神文化需求,大有裨益.     

壮族土司文化及其旅游开发价值概述——广西民族文化与旅游开发研究之一

当代壮族的聚启区与历史上实行壮族土司制度的区域是一致的。壮族土司文化之歌圩文化、社庙文化、审美文化、建筑文化、山水文化各有特点，可以将其打造成为广西3个旅游文化圈过渡地带中最闪亮的一环。     

大理白族歌谣文化旅游产品开发初探

白族歌谣是反映白族社会生活的百科全书,在民族旅游逐渐走向市场的今天,如何更好地挖掘白族歌谣文化的旅游功能,发挥它在旅游景观审美过程中的作用?本文对白族歌谣文化旅游产品的开发思路、开发模式进行了初步探讨.     

黄山旅游景观美学特征与欣赏

黄山旅游景观的美学特征为:宏观美与微观美相得益彰;清晰美与模糊美相互协调;自然景观美与人文景观美相互融合.旅游景观审美要素包括:感觉力、想象力、理解力、情绪力和情感力.在黄山旅游景观美学特征和审美要素分析的基础上,论述了黄山峰石地貌景观、云霞气象景观、溪泉潭瀑流水景观、生物观赏景观和人文景观的欣赏方法.     

由抽象到具象：旅游景观设计建造中的文化创意

随着经济和社会的发展,文化因素在旅游景观中的作用和影响日益扩大,使得旅游景观设计逐渐成为一种文化创意活动.旅游景观的文化创意既是一种文化创新过程,也是一种形态演变过程.从内容上看,旅游景观文化创意包含文化主题凝练、审美情趣展示、艺术形象呈现、图案色彩渲染、环境氛围营造等多方面的内容.从方法上看,只有通过景观形象塑造、背景环境依托、科技特效融汇、文化内涵呈现和文化场景构建等手法,才能实现文化创意由无形到有形,由抽象到具象的形态转变,真实具体的展示和呈现在旅游者面前,供旅游者欣赏和解读.研究和探讨旅游景观设计中的文化创意,无论对于丰富旅游景观的文化内涵,还是对于提升旅游景观欣赏的质量均具有重要的意义和价值.     

袁枚山水旅游诗歌与山水审美探析

从哲理美、形象美、意境美与历史感等方面,探析了袁枚山水旅游诗歌所蕴涵的山水审美意境,及其给旅游者的审美启示及现代旅游业的积极影响。     

浅议泰山旅游资源的开发

发展泰山旅游具有得天独厚的优势.应当重构大泰山大旅游的理念;注重山阳(?)的景观开发;突出泰山旅游中的文化特色和名山效应;实施秦山旅游的可持续发展战略,进而发挥施游产业对地方国民经济的拉动作用.     

旅游景观的空间设计

从景观生态学原理出发，在阐发审美力场和设计原则的基础上，着重强调具有封闭界线的旅游景观空间设计思想，建立了自然－空间－人类系统的旅游景观基本模型，论述了模型实施的景观空间策划，进行了适宜旅游容量计算探讨，举出空间设计实例。     

江西山水旅游的现状与发展战略

江西旅游最重要的资源是名山大川。本文在全面梳理江西名山大川现状的基础上,论述了山水文化在发展江西旅游产业的地位和作用,并指出江西山水旅游要更好更快发展必须明确山水旅游发展目标,推动山水旅游转型升级,加大山水资源保护与开发力度,提高山水旅游景区运营水平。     

旅游审美差异对区域旅游开发的影响 --以福州市为例

以福州市为例，剖析了旅游专业人员与普通公众在旅游资源的审美上存在的四个方面差异，主要表现在：普通公众在审美方法上的单一、片面，自然景观审美上偏好奇特造型地貌，对文物古迹缺乏审美兴趣，以及具有休闲娱乐的审美倾向，这些审美偏好和倾向的存在对区域旅游开发和旅游业的发展产生重要影响。文中提出相应对策和建议。     

乡村景观保护与开发——以萍乡草水河为例

本文首先对乡村景观进行了定义,并对乡村景观的构成进行了概括。其次对乡村景观开发现状及存在问题进行了分析,并阐述了乡村景观保护与开发主体的职责。最后在总结萍乡草水河景观保护与开发现状的基础上,就旅游区的自然和人文景观如何保护分别提出相应的策略。     

旅游区的文化景观初探——以江西庐山为例

旅游区的文化景观具有典型性,综合性和地域性.旅游文化区是文化发展到一定阶段而形成的,其形成因素包括自然条件、地理位置、宗教、文学艺术及政治历史背景.根据其地域表现,文化景观可分为主体文化景观和辅助文化景观.旅游区的主体文化景观是旅游文化景观.     

自然旅游资源的分类与欣赏

自然旅游资源大致分为地貌水文、天文气象、动植物三大类，它们是宇宙时空中自然形成与客观存在着的地理与生态环境的物质总和。从不同侧面分析出各种类型自然景观的欣赏原理，不仅可增强人们的审美能力，对唤起人们的旅游意识、丰富文化生活，乃至对合理开发旅游资源也会产生一定的积极影响。     

安阳市旅游文化产业发展现状分析

安阳市拥有丰富的旅游资源,但其旅游文化产业的发展和当前城市经济、社会的发展不相适应,旅游文化产业运行模式也不适应当前国内旅游产业的发展趋势.因此围绕安阳市三＂阳＂开泰旅游文化开发背景,对当前安阳市旅游文化产业市场化运作模式进行分析,提出要通过转换政府职能优化旅游产业环境,组建旅游景区优秀旅游企业集团,实行市场化运作,整合旅游资源,形成优质旅游资源市场运行新模式,从而推动安阳市旅游产业的新发展.     

宋型文化中诗词的不同走向

在雅俗文化相互渗透的宋代文化环境中,雅致和世俗成为文士们审美意趣与生活情趣对立统一的两个基本点,他们的文学作品也典型地体现出雅俗兼融的特点。但是由于文体特点、功能、地位及发展阶段的不同,宋诗和宋词在雅俗发展上出现了不一致的走向,表明雅俗观念作为一种社会意识形态,始终影响甚至制约着文学的发展,同时文学自身规律的发展,又促使雅俗观念等审美意识发生变化,以适应变化了的客观现实,从而对文化走向产生一定的推动力。     

浅析萝村旅游资源的开发与保护

“萝村”位于广西壮族自治区北流市民乐镇,是一处自然景观优美、人文荟萃、历史遗迹丰富的古村落,2011年11月萝村被确定为广西第一批历史文化名村之一。萝村历代名人辈出,如近代著名国学家诗人陈柱,当代教育家、理论家、广州师范学院院长陈一百,历史学家、华南师范大学教授陈千钧等。萝村还保存了大量地方传统建筑及古民居群落等,现存有无锡国专萝村校址、云山寺、陈柱故居等景点30多处,具有极高的历史文化价值。萝村具有丰富的历史文化资源,但其旅游资源还远没有被完整地开发出来,需要从历史文化保护的角度对古村进行合理的规划和开发。     

不下堂筵,坐穷泉壑——郭熙山水画审美功能论刍议

郭熙是北宋最杰出的画院派画家,他深得文人画家苏轼等人的推崇,在山水画史和山水画论史上具有特殊的地位。他提出的"不下堂筵,坐穷泉壑"的山水画审美功能论揭示了一个道理,即自然审美中仍然包含着伦理道德追求。自然审美的根本动因是人性的本然需求,人与社会生活的和谐相处也是人性的本然需要,人们在追求山水之乐的同时,也可以追求伦理道德的满足。自然审美不但调节着人与自然的关系,也调节着人与社会的关系。这也是今天的生态美学所要思考的主题。     

生态旅游社区从事旅游业者的行为特征研究——以芦芽山自然保护区为例

生态旅游社区从事旅游业不仅是保护自然资源的坚强力量，而且是支持旅游业的主力军，他们是旅游影响的直接主要的承受，本采用问卷调查的方式，对芦芽山自然保护区从事旅游业的行为特征进行了调查，结果表明，社区人们对自然保护的支持率较高，但却认为可以私自利用其资源，他们对于旅游的各种影响反映良好。     

山西自然生态旅游区划

山西省不仅是古文物之乡,还拥有丰富的生态旅游景观。为了促进山西自然生态旅游资源的进一步开发,根据旅游区划原则,将山西划分为6个自然生态旅游区和11个亚区,并对其时空发展结构进行了布局规划。