关于个性的思考

维果茨基说过：“我们不应盯着儿童发展的昨天，而应盯着儿童发展的明天。”要盯着学生发展的明天，那么教师教学的目的就不应只是停留在要求和帮助学生考高分上，而应着眼于培养学生的思维能力和创新能力，尊重、培养和发展学生的个性。我国现实的教育虽然也提倡个性教育，鼓励学生研究性学习，强调教学要以学生为主体。但片面地追求升学率、及格率和优秀率的考核机制，使教师在教学过程中往往只注重对学生完美知识的灌输，忽视对学生个性的培养；注重教学的结果，忽视教学的过程；     

化学教学中的情景设置

在化学教学中，教学情景的设置要以培养学生的学习兴趣为前提，诱发学生学习的积极性；以观察、感受为基础，强化学生学习的探究性；以发展学生的思维为中心，着眼于培养学生的创新性；以解决问题为途径，贯穿实践性。一个好的教学情景应该与主题紧密吻合，它并不是用来举例子说明观点的，而是为了向学生提供材料和环境的。它应当贯穿于整个课堂，     

“三个代表”思想是新世纪民族干部工作的行动指南

在新的世纪 ,要以江泽民“三个代表”思想作为培养和选拔少数民族干部工作的指南 ,切实加强党的领导 ,努力构建新的机制 ,发展教育、突出重点 ,以改革精神开展民族干部工作     

探究中职“以生为本”的中职音乐课堂的构建

在新世纪的教育工作是以素质教育进行展开的,它的核心是以学生为本,教师要以学定教,结合学生的实际情况制定适合素质教育的教学策略,以促进每位学生的良好发展。这样的教学需要构建一个充满活力的“以生为本”的教学课堂。构建“以生为本”的教学课堂能够培养学生自主学习的能力。该文创设教学情境、设置悬念、展开课堂讨论、联合实际等几个方面来营造“以生为本”的中职音乐课堂,让学生细化音乐、主动的去学习和探索音乐。     

“阳光体育”对高校体育教学改革的意义

在素质教育改革不断推进和“健康第一”指导思想要求下，作为一种体育教育理念，针对目前高校开展“阳光体育运动”之现状，分析影响高校“阳光体育运动”开展之状况，提出高校开展“阳光体育运动”之建议，努力构建“阳光体育活动”的可持续发展机制；完善制度，积极营造良好的校园体育锻炼氛围；增加投入，创设环境、努力培养学生参与体育锻炼的积极性；积极创新，创设课内外一体化课程体系；加强监督、强化管理，确保学生“每天锻炼一小时”。     

面向2035年激发青年科技人才创新活力培养机制研究

通过分析我国青年科技人才队伍发展和人才创新活力培养机制的现状，在三螺旋理论的基础上构建由“政”“产用创”“研学”组成的面向2035年激发我国青年科技人才创新活力培养机制模型。提出健全科学考核评价体系与弹性激励机制，遵循人才成长规律；完善人才流动机制，优化人才资源配置；增设人才培养相关基金奖项，落实人才减负松绑；增强青年科技人才知识产权保护意识，推进科技成果转化；深化国际交流合作，联合培养青年科技人才等实施建议。     

以“四敢”意识培养学生创新素质

创新是知识经济的呼唤，是素质教育的内在要求；创新意识需要从小培养，教师要以培养学生创新素质为已任。现在问题的关键在于：如何培养学生的创新素质？培养学生创新素质的途径很多，其中，从小培养学生敢想、敢问、敢做、敢说的“四敢”意识，是铸就学生创新素质的切入点。     

新时期高校学生党建工作的四个运行机制

大学生党建工作必须建立一套“早选苗、早教育、早发展、强管理”的综合运行机制。即：构建关口前移、全方位的早选苗机制;构建理论教育与实践培养相结合的早教育机制;构建程序严密、制度创新的早发展机制;构建跟踪培养、保持先进性的教育管理机制。     

高职院校学生综合素质培育体系的构建

高职院校人才培养目标是培养“适应生产、建设、管理、服务第一线需要的，德、智、体、美等方面全面发展的高等技术应用性专门人才”，这就需要对高职学生进行综合素质的培养，本文就高职院校进行学生综合素质教育的基础和意义．高职学生综合素质的构成要素及其培育体系构建进行了探讨，提出具有较强实用性和操作性的421培育体系，供高职院校素质教育工作者借鉴和参考。     

中学思想政治教学实施创新教育的探索

本文认为，中学思想政治教学实施创新教育，要以改革传统课堂教学中的弊端为突破口，实现三个转化：即“以书本知识为本”向“学生发展为本”转化；“以教师为本”向“以学生为本”转化；“以教案为本”向“以开放生成性课堂为本”转化。     

先秦《诗经》接受与原始宗教思维——《诗》的原生态的追寻

《诗》的至高性体现为它的＂法典性＂,即所谓＂宗教性＂,也就是《诗》在其接受过程中呈现的若隐若现的＂神性＂——原始宗教思维（动作、仪式思维）。通过引《诗》、赋《诗》和用《诗》,我们可以看到原始宗教思维围绕《诗》所发生的内化、外延和转化。这让我们不得不猜测《诗》的原始状态便是具有宗教性质的＂咒语＂或＂祈祷辞＂。     

探析TQM在高校实验教学管理中的应用

全面质量管理是一种面向全面改进与持续提升质量的科学有效的现代管理理论。它历经全球企业实践验证,其精髓"一个中心、三全、一多(即以顾客为中心,全员、全过程、全企业和多方法)"对目前高校实验教学管理极具参考意义。文中对高校实验教学管理采用TQM的必要性进行了系统分析,可以实现实验教学管理"一念三观"的转化,可以"挖掉"实验教学管理的沉疴顽疾。提出实验教学实施TQM的指导思想和措施:以人为本,树立服务质量观;加强预防,全过程把握质量;全员参与并作为质量责任主体;采用PDCA循环。     

中国大陆法律法规语料库中的情态动词研究

通过对中国大陆法律法规汉英平行语料库中情态动词的分布及其分布的原因和意义的分析,发现基本情态动词shall,may,must,should,will和can出现的频数较多,因为法律法规主要规定人们的义务和权利,权利从某种程度上说是政府对其管辖的人民的承诺。     

政府公信力失范行为分析

自20世纪下半叶开始,政府行政改革认为政府应成为社会向前发展的＂掌舵者＂而非＂划桨者＂,政府应当以实现人民的最大利益为其宗旨,是一个＂公民本位＂的服务型政府,特别是基于公共管理的＂效率与公平＂的理念,从思想上树立＂满足公民所需＂、＂尊重公民意愿＂和＂重视公民参与＂的政府行政观念。然而,无论政府承担何种职能,公众对政府公信力的评价才是至关重要的＂一杆秤＂。     

傩:神秘中多种文化的融合——读危远辉先生《触摸祖先的灵魂——中国·上栗傩文化大观》之一

《触摸祖先的灵魂》是中国傩文化保护研究中的可贵成果。该书"展示"的虽仅限萍乡市上栗县一个小区域的傩文化遗存,却以开阔的文化视野,启发读者从中华纵深的历史文化背景和举世共存的普世价值层面上认识傩文化:它起源于远古,纵贯至今,在傩祭的神秘运作中,融音乐、舞蹈、戏剧、雕刻、绘画、文学、建筑及祭祀礼仪、巫术、中医药科技等多种文化因素于一体,是以"驱邪禳灾,祈吉纳福"为价值核心的民间综合文化体系。     

“句町”读音考

云南省广南县是句町古国的中心地区。＂句町＂二字究竟如何读,自古以来众说纷纭。现一般人把＂句町＂误读为Gōu dīnɡ。从史料记载来看,＂句町＂应读作Qútǐnɡ。     

净慧法师“生活禅”理念与践行的当代价值

净慧法师倡导的“生活禅”继承了佛陀教法中的“人乘正法”思想,中观般若学中的“方便”思想,涅荣学中的“人皆有佛性”思想和禅宗的“触目是道、直下承当”思想;他提出修习“生活禅”的基本次第为发菩提心,树般若见,修息道观,入生活禅。“生活禅”的宗旨是“觉悟人生、奉献人生”,它倡导把禅的智慧、精神融入生活,在生活中修行,在修行中生活。“生活禅”理念的提出和在实践中的推广,既是对“人间佛教”思想的继承与践行,又为佛教融入社会生活的现代转型做出了有意义的尝试与探索。     

重点青少年群体教育管理和服务研究

重点青少年群体教育管理和服务是项系统工程,关乎社会稳定,也是实现“中国梦”的重要保障。经过调研、分析针对现有工作中存在不足提出建立健全科学的工作机制,形成“党政领导、共青团主导、多部门联动、社会力量为支撑”的工作格局,按照“网格化管理、组团式服务”的原则,以民工子弟学校和民工聚集区为重点,引入专业化志愿者队伍,大力推进学校、社区一体化建设,并丰富重点青少年管理活动载体,加强法制教育和搭建就业创业平台等。     

“始基本体论”批判

“始基本体论”是人类历史上最早的哲学形态,它认为世界上的事物虽然是多种多样的,但这些事物都有某种共同的“始基”。东西方在这方面有共同之处,古希腊的米利都学派、恩培多克勒,中国的“五行”说,印度的“五大”,都把水、火、气、土、风等具体的物质形态当成世界的“始基”,说明人类最早根据实践的需要而作出的哲学探索是唯物主义性质的。“始基本体论”的历史价值在于：它从人类的神话中解脱出来,用物质性的存在解释世界,标志着哲学的诞生;它把客观的物质存在与运动变化结合起来,实现了唯物主义与辩证法思想的朴素统一。“始基本体论”的历史局限性是时代造成的,对此不应苛求。     

论佛教文化中的养生思想与修行方式

＂养生＂一词的起源,大约可追溯至春秋战国时期,在《吕氏春秋.二孟冬纪》有＂养生＂一词：＂知生也者,不以害生,养生之谓也＂。一直以来,佛教被一些人认为是一个注重来世、重死不重生的宗教,与养生没什么密切关系,甚至有人将佛教划为专门＂事死＂的宗教。但在佛教的思想理论、生活方式以及一些修行方式中,都与养生密不可分。